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强权与艺术——《尤利西斯》与《达罗卫夫人》之比较研究

强权与艺术——《尤利西斯》与《达罗卫夫人》之比较研究

引用

作者：刘慧苹华中师范大学

学位级别：硕士

《尤利西斯》和《达罗卫夫人》分别是十九世纪两位意识流大师爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯和英格兰的弗吉尼亚·伍尔夫的重要意识流小说作品。由于两位作家生卒年代惊人的巧合(均生于1882年卒于1941年)以及在意识流小说领域同样令世人瞩目的... 详细信息

《尤利西斯》和《达罗卫夫人》分别是十九世纪两位意识流大师爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯和英格兰的弗吉尼亚·伍尔夫的重要意识流小说作品。由于两位作家生卒年代惊人的巧合(均生于1882年卒于1941年)以及在意识流小说领域同样令世人瞩目的成就，人们往往会注意到二者作品创作中的某些相似点与不同点，而本文则系统地探讨了这两部小说在框架结构、描述内容、叙述笔法等方面的相似及开篇布局、主题基调和语言风格等方面的不同。如两部小说均以一日为框架，主要内容均为描述两个互不相干的人在平凡一日的生活历程与心理活动，均广泛采用了意识流的各种手法。而不同点有：开篇布局方面，《尤利西斯》从客观世界缓缓进入人物的主观世界，而《达罗卫夫人》则单刀直入，直接进入人物内心;《尤利西斯》以神话史诗《奥德赛》为基调，而《达罗卫夫人》则是抒情性的;《尤利西斯》中乔伊斯以不同语言风格刻画不同人物，《达罗卫夫人》则以始终如一的优雅语体贯穿全文。接着从作家的时代背景、家庭背景、教育背景、创作思想等方面分析了同与异的成因，并着重说明两部小说最根本的不同在于作者对性别的迥异观点。通过对文本中的大量实例进行具体分析，笔者阐明在《尤利西斯》中，乔伊斯以男权主义为出发点，把现代都市都柏林描述为被男性占领而女性被排斥的男性空间。在乔伊斯笔下，现代都市被描写成干涸死寂的荒原，缺乏且需要代表女性的水分滋润以及由此而生的丰沃繁茂，然而后来，都市又被描写成迷宫，居住于其中的人们竭力逃避污水和液体的流动不居(同样代表着女性)体现了乔伊斯既存在先入为主的男性沙文主义，又意识到了排除女性(水分)的滋养而造成城市枯竭衰亡的危险。但在他笔下，女性又代表了破坏性的威胁力量（污水），是男性应该避之不及的，而且液体的流动性（女性）又是对男权社会固定性秩序的冲击。因此，在乔伊斯的意识中，虽然意识到排除女性的危险，但其反拨是极为有限的，其视野仍然是男权至上的。因此女性在《尤利西斯》中被描述为种种消极形象，如困在室内的，躺于床上的，绘于画中贴在墙上的，仅露一手的，仅被思念而不在场的，已死的，或者被排挤到了边缘的，如海滨等。在《达罗卫夫人》中，伍尔夫创造了在一个男权社会里以自己独特的艺术方式以求得生存与发展的女性。通过女主角达罗卫夫人的思绪，伍尔夫阐明当时由外部生活来理解人物且认为女性无艺术感的观点是不对的，内在生活才是重要的，其主人公则不自觉地反抗了两性传统观念。由于艺术就是创造与传递一种共同经验，达罗卫夫人无疑以其独特的艺术方式——家庭聚会充分表现了女性以爱与接受为主导思想的艺术观，并以此来对抗男性以权力来统治，以传统价值观和社会评判来压迫人性的传统文化氛围，达罗卫夫人全心享受自然的、物质的存在状态，享受存在的瞬间，但她意识到瞬间转眼即逝，生命也如白驹过隙，因此需要人际交往以创造共同经验，以此共同经验来取代宗教、秩序等以对抗消逝，终结孤立。此信念促使达罗卫夫人采取厅动，以聚会作为其艺术方式，但艺术方式既近似于传统艺术（在聚会中，女主人如艺术家一般进行高于普通生活的创造，她创造并传递意识与真理，她的受众——宾客们的信念在聚会这种艺术形式中得到了互相交流与影响），又显然遇异于传统艺术形式，而这也是社会限制女性的必然结果。当时的社会以传统价值观（如财富、地位、成功等）来评价人们的生活，此评判使人们追名逐利，也使达不到这些要求的人们感到痛苦，使人们不能亭受到单纯的、自然的存在的喜悦，因此达罗卫夫人采取了不以传统价值观进行评判的态度。达罗卫夫人的这些思维方式不为社会所接受，而且作为女性，她不能游历四方、自如创作，因此她用举办聚会（使人们思想交流）以及同性恋等方式来对抗实用主义社会秩序。达罗卫夫人也善于顺应传统，进而反用传统，因此她接受了社会对女性的限制以及由此造成的孤立后，又充分利用隐在的有利条件，以其独特的且其表面形式也能为社会所认可的艺术形式——家庭聚会达到了其艺术目标。由此可见，在《达罗卫夫人》中，伍尔夫以女性的视角，以女性注重内心世界，注重自然存在的艺术取代了男性强权主义，创造了适合女性生存与发展的独特艺术空间，多层次地反抗了社会传统。

关键词：异同男性强权空间女性艺术空间

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