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吴天明乡村电影的叙事伦理研究

吴天明乡村电影的叙事伦理研究

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作者：赖天虹西南大学

学位级别：硕士

吴天明的乡村电影创作通过文本叙事表达自己对社会变革时期的审视与思考。笔者在观看吴天明的五部乡村电影作品时发现,作者在对时代主题、民族使命和乡村社会的关照以“人”中心,探讨其与生态、社会、个体经验等多重维度的伦理关系,呈... 详细信息

吴天明的乡村电影创作通过文本叙事表达自己对社会变革时期的审视与思考。笔者在观看吴天明的五部乡村电影作品时发现,作者在对时代主题、民族使命和乡村社会的关照以“人”中心,探讨其与生态、社会、个体经验等多重维度的伦理关系,呈现乡村生活中人民所具有的关系的发展状态。这正是叙事伦理所强调的,叙事者通过对叙事形式的把握,使得叙事过程中显露出他的创作目的与伦理意图。纵观他的五部乡村电影作品,在镜头语言上他有别于第四代导演,他力图追求平实的镜头语言客观地临摹出西部小乡村,以乡村作为时代和社会的缩影与时代主题相呼应。在电影观念上,他始终秉承着缅怀传统的理念与提拨出的第五代导演的观念大相径庭。创作岁月横跨30年之久,期间历程曲折,但他在《没有航标的河流》中所坚持的艺术精神和价值取向一直延续到最后一部影片《百鸟朝凤》。本文试图从电影叙事伦理批评这一范式出发,从吴天明的乡村电影影像文本中,了解吴天明的主体伦理性表征,通过分析其叙事话语技巧挖掘影片中蕴含的伦理内涵及价值取向。文章分为六个部分,包括绪论、四个章节与结语。绪论部分主要介绍本文的研究背景、吴天明乡村电影和叙事伦理的研究综述、基于叙事伦理研究吴天明乡村电影的重点、难点与创新点。围绕叙事者、叙事形式以及显露的伦理价值取向,将本文分为四个章节,分别通过叙事主体伦理表征、影片的叙事形式、影片的伦理内涵以及叙事者的精神启示。第一章,探讨吴天明乡村电影的叙事主体伦理表征,从吴天明的生活经验以及生命体验分析识别叙事主体所具备的伦理性。并根据他的家乡、他随下放乡村父母奔波的经历以及自幼热爱文艺创作的背景下,将其归纳为“西部人”“外来者”“老艺人”三重表征。第二章,探讨吴天明乡村电影的叙事伦理形式。首先介绍吴天明的五部乡村电影,《没有航标的河流》《人生》《老井》《变脸》《百鸟朝凤》。其次通过对五个作品进行影像分析,挖掘出吴天明乡村电影中最鲜明的三种叙事话语技巧,即追求客观和真实的纪实风格,构建出地理、社会、文化和寓言空间的空间叙事以及将价值取向更加清晰和简单地呈现的二元对立叙事。第三章,探讨吴天明乡村电影的伦理内涵与价值指向,以“人”为中心,探讨吴天明影像中人与自然关系、人与社会关系、人与自己的关系中蕴藏的伦理内涵,具体分析影片中传达的人与自然和谐共生关系、仁义观念的坚守、父权秩序的摇撼和复位以及自主婚姻观念的推崇。第四章,探讨吴天明在乡村电影创作的叙事意图,即叙事主体希望通过叙事活动实现的意图。剖析了五部乡村作品后,试图将他的叙述意图总结为对人文精神的关注、传统文化的传承以及电影艺术理念的坚持。最后在结语部分提出影像叙事不是单纯的画面拼贴,而是叙事主体有意识地将其生活进行重塑。因此,电影创作者能够通过这一功能引导社会和观众的行为、认知和态度,吴天明“文以载道”的艺术精神,应该被挖掘出更多的价值,为包括但不仅限于中国乡村电影探索创作路径。

关键词：吴天明乡村电影叙事伦理电影叙事形式电影伦理

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中国经典西部电影叙事伦理分析（1984-1989）

中国经典西部电影叙事伦理分析（1984-1989）

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作者：金思三峡大学

学位级别：硕士

目前,学界关于电影叙事伦理这一批评范式,逐渐地引发了自己的思考,并不断地总结中国和西方既有的关于叙事学和伦理学的研究范式,尝试着将两者相相结合,运用于各种电影文本的批评研究之中。而处于摸索阶段的电影叙事伦理学,其理论实践和... 详细信息

目前,学界关于电影叙事伦理这一批评范式,逐渐地引发了自己的思考,并不断地总结中国和西方既有的关于叙事学和伦理学的研究范式,尝试着将两者相相结合,运用于各种电影文本的批评研究之中。而处于摸索阶段的电影叙事伦理学,其理论实践和批评方法在受到质疑的同时,通过时间的积累,并不断形成自己的电影叙事伦理体系。本篇论文以1984年以来中国改革史上划时代的一年展开创作的西部电影创作群体为研究对象,旨在使用电影叙事伦理批评这一新的范式对中国经典西部电影的影像文本系统分析,在对电影叙事伦理解读的过程中形成自己的理解和思考。回望1984年至1989年间,是中国西部电影概念的确立、影像风格的形成以及蜚声国际影响力的阶段。在这一期间,政治文化时代背景、文艺思潮更新迭代,直接影响了西部电影的文艺创作,由此产生了一批具有国际影响力、文化艺术风格鲜明的的经典西部电影。本文主要由五个方面组成,包括绪论、三个章节和结语。绪论部分主要介绍本文的研究背景及缘起、研究综述与现状、叙事伦理的研究溯源、研究框架与创新点,在创新点中指出经典西部电影时期的叙事形式是如何表达他的伦理价值观念,根据这一界定将本文分为三章,分别探讨经典西部电影的叙事伦理内涵、经典西部电影的叙事伦理形式以及经典西部电影的叙事伦理成因。第一章探讨经典西部电影的叙事伦理内涵,以寻根与呐喊、压抑与抉择为脉络,将其电影伦理话题分为集体伦理、个体伦理,具体分析电影中的传统农耕文化、现实主义精神、传承与变革中的道德、个体与族群中的成长等多重伦理话题。第二章讨论的是经典西部电影传递其伦理观的叙事形式,针对其影片中的造型美学、声音美学、画面色彩等叙事元素展开分析,并指出在经典西部电影中,往往会通过特殊造型改变伦理指向、通过声音进行伦理推进、通过色彩增强伦理焦虑来表达时代背景下所传达的启蒙伦理诉求。第三章探讨经典西部电影叙事伦理成因,即这一时期的伦理观、价值观的塑造受什么所影响,既包括“寓言与现代神话”的历史文化语境,民族化的艺术诉求,也包括独特的成长背景、本体的变革、嬗变的创作经历。结语部分,在进行归纳总结的同时,指出经典西部电影时期的电影文本对当下中国的伦理观念起着重要的铺垫作用,与此同时,并在结尾提出本文研究的不足之处。

关键词：叙事伦理中国西部电影电影叙事形式

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王小帅电影的叙事伦理研究

王小帅电影的叙事伦理研究

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作者：巴靖雯西南大学

学位级别：硕士

叙事伦理探讨的是“叙事者”与“接受者”之间关系的准则,研究叙事者的目的、方法与德性,电影叙事伦理同时对创作语境、伦理内涵、电影语言提出了历时性的要求。本篇论文以于经济复苏的改革开放时代展开创作的第六代导演群体中的王小帅... 详细信息

叙事伦理探讨的是“叙事者”与“接受者”之间关系的准则,研究叙事者的目的、方法与德性,电影叙事伦理同时对创作语境、伦理内涵、电影语言提出了历时性的要求。本篇论文以于经济复苏的改革开放时代展开创作的第六代导演群体中的王小帅为研究对象,旨在使用电影叙事伦理批评这一新的批评范式对王小帅的影像文本作出重新读解,并试图在这一重读的过程中实现对“电影叙事伦理批评范式”的进一步说明。对于王小帅来说,他是一个在“个人表达”与“时代记录”中间游走的、不容易被观众所记住的导演。在镜头语言上,他的影片与同属第六代的其他导演相比缺乏足够明晰的风格标识,在电影观念上,他明确表示希望留下点社会变迁的影像,实现个人表达和记录时代的文化作用。纵观其11部电影,无论是呢喃还是呐喊,他的叙事风格虽在游移变化中,但他的电影始终表达着个人经历为其打磨出来的人生观与价值观,不仅仅摹仿生活,延展影像符号,也彰显了导演主体性。文章分为六个部分,包括绪论、四个章节与结语。绪论部分主要介绍本文的研究背景、王小帅电影的研究综述与现状、基于叙事伦理研究的创新点和研究意义。在创新点中指出电影叙事伦理批评是一种针对“叙事者”通过何种叙事形式得以表达他的伦理价值观念的批评范式,根据这一界定将本文分为四章,分别探讨叙事者经历、影片的伦理内涵、叙事方式以及叙事者在一套完整的叙事流程中的德性问题。第一章探讨王小帅电影的叙事伦理成因,即他的伦理观、价值观的塑造受什么所影响,既包括他的“家乡不明”的出身,也包括青春期父亲的教导,成年期流转不同城市的经历,创作期面临低迷的第六代电影语境,以及在独立与体制间游走的个人经历。第二章探讨王小帅电影的叙事伦理内涵,以人一生的生根、生长、生存、死亡为脉络,将其电影伦理话题分为社会伦理、代际伦理、两性伦理、死亡伦理,具体分析他电影中“故乡缺失”的无依托感、变迁时代的流动感、都市生活的疏离感、代际之间的冲撞感、两性关系间的道德两难等多重伦理话题。第三章讨论王小帅传递其伦理观的叙事形式,针对其影片中时间、空间、视点、符码等叙事元素展开分析,并指出在他电影中,往往会通过时序变化改变伦理指向、通过故事时间增强伦理焦虑;通过破裂的空间(故乡和家)影射破裂的人际关系;通过第三人称表述“历史的幽灵”感、通过第一人称增强观众的主体认同,降低人物的不道德感;通过青灰色与红色的冲撞、音乐与人声来表达社会中的等级感与两性关系中的伦理失序。第四章探讨在王小帅的影片创作中,存在着哪些与主流价值观不符的失徳行为,例如物化女性、“美化”死亡、呈现“丧”态等,从而强调导演在影像创作中需传递一种“真善美”的叙事伦理责任。在结语部分,本文提出电影的意义并不止于叙事本身,更重要的是一种观点输出、一种文化传播,并对中国导演的未来创作作出展望,希望导演们意识到在影像制作、传播过程中存在的伦理关系,从而提升和扩大自己的灵魂视野,重视自己的影像输出和伦理表达。

关键词：王小帅叙事伦理电影叙事形式电影伦理

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