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论用诗与用《诗》的礼典意义
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南京师大学报（社会科学版） 2006年 第6期 114-119页
作者： 王秀臣 中国人民大学文学院 北京100872
礼的本体是诗,其精神方式是诗学。诗渗透、积淀在礼的各个环节,并暗暗地决定了礼的存在方式和礼的历史命运。而当诗变成了《诗》,“诗学”变成了“诗教”时,“礼”也变成了“礼教”,礼的诗性特征逐渐消失。在礼的诗化进程中,《诗》也逐... 详细信息
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引譬连类与诗性思维——从先秦用诗看中国文化诗性特征之形成
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首都师范大学学报（社会科学版） 2006年 第2期 55-62页
作者： 杨子怡 惠州学院中文系 广东惠州516007
维柯的“以己度物”的诗性思维特征与先秦用诗中的“引譬连类”思维特征有惊人的相似之处。本文借诗性思维的原理,重新解读先秦用诗的特征及其对中国文化诗性思维形成的影响。笔者认为,中国文化的引譬连类、崇尚经验、天人合一、泛诗化... 详细信息
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“解诗”“用诗”摭论
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学术论坛 2005年 第6期28卷 135-139页
作者： 张宝石 北京教育学院中文系 北京100011
孟子的"以意逆志"、"知人论世"理论内涵丰富、实践意义重大,是解读、阐释作品的重要原则。在"解诗"活动中,虽有解诗者的主观因素参与,但不能任意曲解,应努力使探求结果契合作者作品原意;在"用诗"活动中,往往能突出表现用诗者的创造性。... 详细信息
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《盐铁论》引诗用诗与西汉昭宣时期《诗经》学
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第5期34卷 88-92页
作者： 龙文玲 广西师范学院文学院 广西南宁530001
《盐铁论》引诗用诗约75次,以《雅》、《颂》为主,体现了昭宣时期《诗经》解读对美刺时政的重视,具有鲜明的经世治国目的。《盐铁论》所据诗说以齐、鲁、韩三家为主,可能兼有《毛诗》,可见昭宣时期的《诗经》传授与武帝时期一样,仍以三... 详细信息
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观诗、用诗与说诗——先秦时期文学接受的三种方式
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江苏社会科学 2000年 第5期 160-164页
作者： 邓新华 湖北三峡学院人文学院中文系
本文对先秦时期流行的“观诗”、“用诗”和“说诗”三种文学接受方式进行了考察。文章认为 ,“观诗”虽然有明确的社会政治的接受取向 ,但已包含有审美鉴赏的因素 ;“用诗”尽管也要服从政治外交等实用功利的目的 ,但却赋予接受者对作... 详细信息
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魏晋南北朝志怪小说用诗研究
魏晋南北朝志怪小说用诗研究
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作者： 马易旋 杭州师范大学
学位级别：硕士
在中国古代文学叙事体式的发展过程中,诗与文相结合的形式是一种常见的、重要的叙事模式,这种体式在小说文体中的表现更为明显。作为早期文言小说作品的魏晋南北朝志怪小说,尚未形成系统的和固定的诗文结合叙事模式。但它是诗文结合这... 详细信息
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用诗回答生活(访谈记录)
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诗歌月刊 2012年 第5期 24-29页
作者： 叶青青 谢克强 《中国诗歌》
主持人语:老诗人谢克强诗心如火,始终坚守着他的诗歌高地。石头是坚硬的,经得住埋没;石头是沉默的,耐得住寂寞;石头遇到打击,会迸发出火光!对于诗,老诗人则喷发着年轻人少有的活力和诗人特有的激情。对于这些年编《中国诗歌》,老诗人不... 详细信息
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用诗时代的形成及其意义探讨
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华中师范大学学报(人文社会科学版) 1988年 第4期 89-95页
作者： 傅道彬
闻一多说:“从西周到春秋中叶,从建安至盛唐,这是中国文学史上两个最光荣的时期,都是诗的时期。两个时期各各拖着一个姿态稍异但同样灿烂的尾巴。前者是楚辞汉赋,后者是五代宋词。”在第一个诗的时期里,闻一多以《诗经》为肇始,而以楚... 详细信息
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先秦用诗与中国文化的诗性思维
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诗经研究丛刊 2004年 第2期 205-229页
作者： 杨子怡 广东惠州学院中文系
维柯的'以己度物'的诗性思维特征与先秦用诗中的'引譬连类'思维特征有惊人的相似之处。本文借诗性思维的原理,重新解读先秦用诗的特征及其对中国文化诗性思维形成的影响。笔者认为,中国文化的引譬连类、崇尚经验、天人合一、泛诗化等诗... 详细信息
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论学庸的引诗用诗——《大学》与《中庸》血脉关系的新探讨
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孝感学院学报 2010年 第1期30卷 77-82页
作者： 赵新 梁卫华 北京师范大学文学院 北京100875 北京师范大学社会发展与公共政策学院 北京100875
关于学庸研究方面的某些基本问题至今聚讼纷纭。采取"二重证据法"的研究方法,即通过详细地辑录二书文本引诗用诗的"文本材料",并与郭店楚简和上博简文等新出土的"地下材料"相互释证,证实二者均惯用"诗云"或"子曰"的引语样式,而到了孟、... 详细信息
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