检索结果-南通市图书馆

中国哲学史 2004年第1期 65-67页

作者：朴洪植韩国大邱韩医大学中国学系

阳明对'存在'的阐述容易引起争论,因为他的论证似乎不太一致.但是,若仔细分析他的'良知'说,就会化解疑虑.因此,我们从分析他的良知说展开我们的讨论.首先看他说明良知的几段文字:

关键词：存在论王阳明郑齐斗良知说生理说

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霞谷郑齐斗的生理——以浩然之气为中心

王学研究 2018年第1期 136-143页

作者：郑和顺韩国公州大学

霞谷郑齐斗被认为是韩国阳明学者中最为突出的一位。然而形式上他援用了朱子学用语来构建自己的学问体系,这一点是与中国阳明学的不同之处,也是霞谷学最大的特点。朱子学是通过格物穷理来发现天理的,实现道德理想,而郑齐斗提出'生理学'... 详细信息

霞谷郑齐斗被认为是韩国阳明学者中最为突出的一位。然而形式上他援用了朱子学用语来构建自己的学问体系,这一点是与中国阳明学的不同之处,也是霞谷学最大的特点。朱子学是通过格物穷理来发现天理的,实现道德理想,而郑齐斗提出'生理学',认为'生理'乃是实现仁义礼智的根由,并且'生理'与孟子的'养气说'有着承续关系。霞谷学对于现代社会道德价值观的树立也具有积极意义。

关键词：郑齐斗霞谷学浩然之气生理说

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韩国阳明学的发展与霞谷郑齐斗

黄海学术论坛 2017年第2期 204-218页

作者：邢丽菊复旦大学韩国研究中心

阳明学在韩国的发展并非一帆风顺,自传入初期就受到以退溪为首的朝鲜大儒的批判。虽然也有学者对此持开放态度,但还是被官方定义为'异端邪说',这就导致其不能作为正统学说而立足。霞谷郑齐斗(1649—1736)是朝鲜阳明学的集大成者,他选择... 详细信息

阳明学在韩国的发展并非一帆风顺,自传入初期就受到以退溪为首的朝鲜大儒的批判。虽然也有学者对此持开放态度,但还是被官方定义为'异端邪说',这就导致其不能作为正统学说而立足。霞谷郑齐斗(1649—1736)是朝鲜阳明学的集大成者,他选择阳明学并试图从中找到新的学风。霞谷阳明学的主要特征体现在格物致知论、良知体用论以及生理说中。生理说是其理气论的主要内容,'生'字反映了霞谷学的理论特色,凸显了其对宇宙生命的终极关怀。后来以霞谷为中心形成的江华学派对朝鲜后期文学界、史学界、思想界等都产生了很大程度的影响。

关键词：朝鲜阳明学霞谷格物致知论良知体用论生理说

朝鲜时期阳明学的发展——以霞谷为中心的考察

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贵阳学院学报（社会科学版） 2016年第1期11卷 8-13页

作者：邢丽菊复旦大学韩国研究中心上海200433

阳明学在韩国的发展并非一帆风顺,自传入初期就受到以退溪为首的朝鲜大儒的批判。虽然也有学者对此持开放态度,但还是被官方定义为"异端邪说",这就导致其不能作为正统学说而立足。霞谷郑齐斗(1649~1736年)是朝鲜阳明学的集大成者,他选... 详细信息

阳明学在韩国的发展并非一帆风顺,自传入初期就受到以退溪为首的朝鲜大儒的批判。虽然也有学者对此持开放态度,但还是被官方定义为"异端邪说",这就导致其不能作为正统学说而立足。霞谷郑齐斗(1649~1736年)是朝鲜阳明学的集大成者,他选择阳明学并试图从中找到新的学风。霞谷阳明学的主要特征体现在格物致知论、良知体用论以及生理说中。生理说是其理气论的主要内容,"生"字反映了霞谷学的理论特色,凸显了其对宇宙生命的终极关怀。后来以霞谷为中心形成的江华学派对朝鲜后期文学界、史学界、思想界等都产生了很大程度的影响。

关键词：朝鲜阳明学霞谷格物致知论良知体用论生理说