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生态民俗传承促进生物多样性保护——以兰坪县普米族田野调查为例

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文化遗产 2022年第2期 142-150页

作者：罗瑛云南大学文学院云南昆明650000

从民俗学视角探讨生物多样性是文化多样性的基础,论述族群传统习俗与生态环境的双向互动。生物环境控制并影响着民俗文化的形成特性,作为传统知识的民俗与自然环境有相互依存的关系,民俗中包括人类对土地、水源、动植物及相关生物的认... 详细信息

从民俗学视角探讨生物多样性是文化多样性的基础,论述族群传统习俗与生态环境的双向互动。生物环境控制并影响着民俗文化的形成特性,作为传统知识的民俗与自然环境有相互依存的关系,民俗中包括人类对土地、水源、动植物及相关生物的认知、利用和管理,这些属于人与自然界生物多样性相处的世代累积经验。云南兰坪县普米族的生态民俗,是促进当地生物多样性的文化体系,其传承中的生态要素有:自然环境为民俗传承场;生产中的自然共生习俗;生活习俗中的和合观念;羊的生态文化意义。民俗传承中的生态维护功能,则体现为民俗观念中的生态保护意识、行为模式上的生态维系惯性。普米族民俗的调查研究,为地方生物多样性保护提供了一个文化人类学相关的视角。

关键词：传统知识传承生物多样性生态民俗

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生态民俗学视角下上林布努瑶族猴鼓舞研究

生态民俗学视角下上林布努瑶族猴鼓舞研究

作者：赵长磊广西民族大学

学位级别：硕士

瑶族是有着深厚历史和文化的民族，传统体育项目丰富多彩。在广西南宁上林县镇圩瑶族乡就有一种极具原古特色的民族传统体育项目——猴鼓舞,它不仅与本民族的生产、生活、战争、信仰相关，也与其它民族联系密切。作为“活态”的非物质... 详细信息

瑶族是有着深厚历史和文化的民族，传统体育项目丰富多彩。在广西南宁上林县镇圩瑶族乡就有一种极具原古特色的民族传统体育项目——猴鼓舞,它不仅与本民族的生产、生活、战争、信仰相关，也与其它民族联系密切。作为“活态”的非物质文化遗产，不但是民族的象征和民俗文化的载体，也是布努瑶族最重要的体育文化资源和文化视窗之一。这就需要进一步深化对猴鼓舞的挖掘与整理，揭示其中所蕴含的深刻的民族传统体育文化内涵，使之得到弘扬和传承。这对于弘扬传统体育文化，有着重要的现实意义。本研究采用文献资料法、田野调查法、访谈法等对镇圩瑶族乡布努瑶族猴鼓舞的源流、生态与社会环境、体育审美追求、体育文化内涵和生存现状等进行全面系统地考察，运用生态民俗学理论分析猴鼓舞存在的社会环境和文化生态，梳理猴鼓舞整个发展历程与生态民俗特性，描述其现实状况，找出布努瑶族猴鼓舞在发展过程中存在的问题，提出合理的解决措施，为有效地保护与持久地传承提供切实可行的参考意见，以推动布努瑶猴鼓舞这项民族传统体育稳定地延续。

关键词：布努瑶族猴鼓舞生态民俗保护传承

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泰国生态民俗的特点及成因探析

广西大学学报（哲学社会科学版） 2019年第6期41卷 94-100页

作者：黄海云广西大学文学院

泰国的生态民俗带有浓厚的原始宗教与佛教文化气息,以追求人与自然和谐相处为宗旨。泰国民俗中宗教内容与娱乐活动相结合,使各类民俗显得既严肃又活泼,适合普通民众自身发展的需求。泰国生态民俗文化得以长期保持与发展,与泰国政府相对... 详细信息

泰国的生态民俗带有浓厚的原始宗教与佛教文化气息,以追求人与自然和谐相处为宗旨。泰国民俗中宗教内容与娱乐活动相结合,使各类民俗显得既严肃又活泼,适合普通民众自身发展的需求。泰国生态民俗文化得以长期保持与发展,与泰国政府相对宽松自由的文化政策、近现代历史发展的特点、传统文化主动与现代文化调适、庞大的群众参与基础等息息相关。

关键词：宗教佛教泰国生态民俗

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传统生态民俗内涵、传承机制及其当代建设

福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2021年第2期 40-53,172页

作者：陈红兵秦克寅山东理工大学法学院山东淄博255049

传统民俗的生态内涵体现在传统生产民俗、生活民俗、人生社会民俗、精神民俗方方面面:传统渔猎、畜牧、农业生产民俗中蕴含丰富的生态内涵,传统饮食、服饰、民居习俗具有适应当地自然生态环境的特征,传统人生社会民俗的生态内涵突出体... 详细信息

传统民俗的生态内涵体现在传统生产民俗、生活民俗、人生社会民俗、精神民俗方方面面:传统渔猎、畜牧、农业生产民俗中蕴含丰富的生态内涵,传统饮食、服饰、民居习俗具有适应当地自然生态环境的特征,传统人生社会民俗的生态内涵突出体现在民间规约对动物、草地、林木等自然资源的保护上,传统精神民俗蕴含朴素的生态世界观、价值观、伦理观。传统生态民俗通过日常生产生活的潜移默化、自然崇拜的情感熏陶、民间规约的行为规范、民间文艺的多维展演等传承方式协同作用,培育民众生态情感,规范民众生态行为,传承生态环境保护的经验智慧。当代生态民俗建设应从传统生态民俗的当代传承及适应性建设着手,这要求我们从现代生态科学角度研究传统生态民俗,继承传统生态民俗中的合理方面,适应当代社会环境及生态环保需要进行生态民俗建设。

关键词：生态民俗生产生活民俗自然崇拜民间规约民间文艺

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西安浐灞河生态区生态民俗旅游开发研究

安徽农业科学 2009年第1期37卷 338-340页

作者：尹得举叶苹河南科技大学河南洛阳471003

以浐灞河生态区的民俗旅游规划为研究对象,针对西安市民俗旅游开发现状中存在的问题,从生态民俗的视角出发,在总结规划区内民俗旅游资源特色的基础上,采用"无形文化有形化"的规划手法,探讨了规划区生态民俗旅游资源的开发理念和开发对策... 详细信息

以浐灞河生态区的民俗旅游规划为研究对象,针对西安市民俗旅游开发现状中存在的问题,从生态民俗的视角出发,在总结规划区内民俗旅游资源特色的基础上,采用"无形文化有形化"的规划手法,探讨了规划区生态民俗旅游资源的开发理念和开发对策,以实现浐灞河生态区生态民俗旅游的可持续发展。

关键词：浐灞河生态区生态民俗民俗旅游开发对策可持续发展

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从生态民俗学角度研究蒙古族风格的室内设计

从生态民俗学角度研究蒙古族风格的室内设计

作者：张广平内蒙古师范大学

学位级别：硕士

一个民族文明的起源首先都是以一种易于本民族生存的自然环境为依托的。蒙古族的民俗文化的生成,与草原民族所处的生态环境有着或显或隐的关系。民俗作为人类为了适应生存环境而创造的一种文化,从其生成的本原来看,具有生态性特点。本... 详细信息

一个民族文明的起源首先都是以一种易于本民族生存的自然环境为依托的。蒙古族的民俗文化的生成,与草原民族所处的生态环境有着或显或隐的关系。民俗作为人类为了适应生存环境而创造的一种文化,从其生成的本原来看,具有生态性特点。本文以生态民俗学及有关学科积累的研究成果为理论依据,从生态民俗学角度,运用生态民俗学方法对游牧文化中的居住文化——蒙古族风格的室内设计进行研究。蒙古族风格的室内设计是蒙古民族文化延续、民族精神传递的物化表现;是蒙古民族悠久历史的载体;是民族鲜明特色的表现。人们看到的是民族风格,体会到的却是内蒙古地区悠久的文化。本文是以上几项自然学科、社会学科和人文学科的交互式研究,阐发过程是:正文从介绍生态民俗学开始,通过游牧民俗文化产生的生态基础、蒙古族风格室内设计的生态民俗表现及特色研究、当代蒙古族风格室内设计现状的调查研究、蒙古族居住文化的生态民俗学回归这五个章节,首先说明生态学产生和崛起并进一步发展出生态民俗学的过程与现实背景,生态民俗学的概念和特点,再由人类和人类文化产生与生态的紧密关系开始,叙述了人类产生、游牧文化产生的生态基础,总结并引导出游牧文化居住民俗的生态特征,并进一步重点对蒙古族风格室内设计的生态民俗表现及特色和当代蒙古族风格室内设计现状进行调查研究,这是本文研究的主要内容,经过资料罗列、说明论证、总结分析、解决问题之后,结尾再次对蒙古族居住文化作了的生态民俗学的提炼和瞻望,使主题更突出、更完善、更值得回味。本文有以下具有现实意义的学术归纳:将生态学、民俗学与蒙古族游牧文化的居住文化集中整合,总结三者共同发展的对立统一规律,发掘蒙古族风格的室内设计产生、形成的生态民俗方面内在必然性原理。以蒙古族风格的室内设计为中心点,整理归纳蒙古民族游牧文化所积淀的蒙古族风格居住民俗及其蕴涵的生态民俗观。因为相对于现代世界主流文化而言,蒙古民族与自然的关系一直比较密切,其游牧文化中蕴涵着更多的生态与民俗智慧,通过对这些内容的探索,可以对当今人类如何健康生存和诗意栖居提供更多启示,而且有重要研究价值及现实意义。把蒙古民族传统生态文化作为参照,提倡吸收蒙古族那些有利于环境保护和生态平衡的习俗和观念,借鉴其中的合理因素,使之渗透到当代建筑和装修行业中去,这势必会收到经济发展与有效保护环境的双重效果,走出一条有利于生态平衡的可持续发展之路。

关键词：生态民俗游牧文化蒙古族风格蒙古包

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生态民俗视域下山西阳城雩祭仪式研究

晋城职业技术学院学报 2020年第2期13卷 1-4,9页

作者：李云丽山西师范大学文学院山西临汾041000

雩祭是古代大旱时举办的祈雨祭祀活动,伴随着农耕文明而产生,目的是祈求风调雨顺"。一镇二乡十二社"雩祭活动是阳城独特地域环境模塑的产物,也是当地百姓努力适应生态环境的结果。其兴起可追溯至清代,传承至今。从生态民俗学角度对山西... 详细信息

雩祭是古代大旱时举办的祈雨祭祀活动,伴随着农耕文明而产生,目的是祈求风调雨顺"。一镇二乡十二社"雩祭活动是阳城独特地域环境模塑的产物,也是当地百姓努力适应生态环境的结果。其兴起可追溯至清代,传承至今。从生态民俗学角度对山西阳城雩祭进行解读,可以探讨其与自然环境、社会环境之间的密切关系,同时指出其在娱人娱神、维系村民关系、满足民众心理诉求等方面发挥着不可替代的作用。

关键词：雩祭仪式生态民俗商汤信仰社会功能

生态民俗视野中的农区蒙古族民间语言——以烟台营子村为例

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湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 2011年第5期29卷 39-43页

作者：王志清鞍山师范学院中文系辽宁鞍山114007

辽宁西部蒙古贞地区的农区蒙古族在近百余年间经历了从游牧生计方式到农耕生计方式的转换。农区蒙古族民众日常生活中的民间语言发生了历时性的变化,从蕴含了生态意蕴的农谚到具有深厚生态特质的日常生活的语言习惯,民间语言映射出该区... 详细信息

辽宁西部蒙古贞地区的农区蒙古族在近百余年间经历了从游牧生计方式到农耕生计方式的转换。农区蒙古族民众日常生活中的民间语言发生了历时性的变化,从蕴含了生态意蕴的农谚到具有深厚生态特质的日常生活的语言习惯,民间语言映射出该区域农耕文化生态民俗价值观的建构,从一个侧面印证了农区蒙古族从游牧民到农耕民的细微而深刻的文化变迁。

关键词：农区蒙古族生态民俗民间语言日常生活文化变迁

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蒙古族传统生态民俗传承方式及现实启迪

山东理工大学学报（社会科学版） 2021年第3期37卷 71-76页

作者：刘迎秋山东理工大学档案馆

蒙古族传统生态民俗传承有着相对完整的体系:首先,蒙古族有对天地、山川、动植物的崇拜及敖包祭祀仪式,注重民众敬畏、感恩自然万物的情感熏陶;其次,蒙古族围绕草地、动物、水资源保护的禁忌、规约,注重从行为规范方面传承生态民俗;再次... 详细信息

蒙古族传统生态民俗传承有着相对完整的体系:首先,蒙古族有对天地、山川、动植物的崇拜及敖包祭祀仪式,注重民众敬畏、感恩自然万物的情感熏陶;其次,蒙古族围绕草地、动物、水资源保护的禁忌、规约,注重从行为规范方面传承生态民俗;再次,蒙古族民间故事、牧歌、谚语、格言等民间文学注重通过口头文学形式传承生态生产生活经验及生态伦理观。以上三方面思想对于今天生态文明的宣传、教育、建设具有多方面的启迪。应在对传统生态民俗传承方式内在机理深入研究的基础上,适应生态文明建设的现实需要,实现对传统生态民俗传承方式的创造性转换,将生态文明建设的现实要求充实到生态民俗建设和传承中,赋予民俗传承以鲜活的内容。

关键词：蒙古族生态民俗自然崇拜禁忌规约民间文学