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生态存在论美学视野中的自然之美

文艺研究 2011年第6期 42-48页

作者：曾繁仁山东大学文艺美学研究中心

在生态存在论美学的视野里,自然之美不是实体之美而是关系之美,有别于认识论的"自然人化"之美与生态中心论的"自然全美",而是生态存在论意义上的"诗意栖居"与"家园之美"。它不是传统的凭借视听的无功利之美,而是以所有感官融入的"结合之... 详细信息

在生态存在论美学的视野里,自然之美不是实体之美而是关系之美,有别于认识论的"自然人化"之美与生态中心论的"自然全美",而是生态存在论意义上的"诗意栖居"与"家园之美"。它不是传统的凭借视听的无功利之美,而是以所有感官融入的"结合之美";不是依附于人的低级之美,而是体现人的回归自然本性的、与其他审美形态同格的审美形态。生态存在论美学的自然之美与中国古代"天人相和"、"天地之大德曰生"的"中和论"和"生命论"美学相契合。

关键词：生态存在论自然之美美学视野存在论美学审美形态生态中心论自然全美自然人化

论现代主体总体性的失落及其救赎策略——走向以生态存在论为基础的实践交往理性

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山东社会科学 2015年第6期 142-147页

作者：马廷新山东理工大学文学与新闻传播学院山东淄博255049

工具理性批判使现代性批判理论陷入困境,并造成了主体的严重异化,使现代主体的总体性陷入失落的境地,因为现代性批判理论用来批判的规范基础总是那种已被现代意识超越的形而上学或宗教的实体理性观,这种理性观是对以主体性哲学为基础的... 详细信息

工具理性批判使现代性批判理论陷入困境,并造成了主体的严重异化,使现代主体的总体性陷入失落的境地,因为现代性批判理论用来批判的规范基础总是那种已被现代意识超越的形而上学或宗教的实体理性观,这种理性观是对以主体性哲学为基础的现代性的反思,既不能展示启蒙现代性理想的规范内容,也不能揭示现代性在资本主义现代化过程中的矛盾和特殊限制,更不能明确提出现代性合理潜能实现的途径。因此必须重建现代性批判理论的规范基础,由主体性哲学的工具理性基础转向以生态存在论为基础的实践交往理性基础。只有建立在生态存在论"实践"基础上的交往行为理论,才能既可以超越先验理性和超验理性的证明模式,又可以摆脱工具理性批判的理论困境,从而能够为现代性理想的兑现提供合理的理性基础。只有根据现代哲学和社会科学的发展,重建现代性批判理论的规范基础,将其建立在以生态存在论为基础的实践交往理性的基础上,从主体哲学走向主体间性哲学,从工具理性批判走向交往理性,从意识哲学转向存在论语言哲学,才能超越现代人们长期墨守着的黑格尔的理性概念,才能使现代批判理论走出困境,才能使现代主体的总体性得到真正的救赎而摆脱失落的境地。

关键词：工具理性交往理性生态存在论实践总体性主体间性

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试论人的生态本性与生态存在论审美观

人文杂志 2005年第3期 77-83页

作者：曾繁仁山东大学文艺美学研究中心

生态存在论哲学观是在当代生态文明背景下产生的一种新学术思潮。从生态存在论哲学观出发提出了人的生态本性理论,它的主要内容包括人的生态本源性、生态环链性与生态自觉性。在生态存在论哲学观的学理基础上,直接产生了以海德格尔后期... 详细信息

生态存在论哲学观是在当代生态文明背景下产生的一种新学术思潮。从生态存在论哲学观出发提出了人的生态本性理论,它的主要内容包括人的生态本源性、生态环链性与生态自觉性。在生态存在论哲学观的学理基础上,直接产生了以海德格尔后期美学思想(“天地神人四方游戏说”)为代表的生态存在论审美观。生态本性理论与生态存在论美学观表达的是一种具有当代意义的新人文精神,它在人的平等权、生存权、人的价值、仁爱精神与人文关怀等方面均包含了自然的纬度,意义深远。

关键词：生态存在论审美观本性新人文精神哲学观学术思潮生态文明学理基础美学思想海德格尔当代意义人的价值人文关怀仁爱精神本源性自觉性游戏说美学观平等权生存权性理天地

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佛教缘起论的生态存在论意义

中国社会科学院研究生院学报 2017年第5期 32-39页

作者：陈红兵秦克寅山东理工大学法学院山东省生态文化与可持续发展软科学研究基地

佛教缘起论本质上是一种存在论,佛教缘起论在佛教历史发展过程中本身形成了多种形态。探讨佛教缘起论的生态存在论意义,应就其不同历史形态具体分析。从存在论视域言,不同形态的佛教缘起论,大体上可以划分为生存境遇缘起、存在的缘起性... 详细信息

佛教缘起论本质上是一种存在论,佛教缘起论在佛教历史发展过程中本身形成了多种形态。探讨佛教缘起论的生态存在论意义,应就其不同历史形态具体分析。从存在论视域言,不同形态的佛教缘起论,大体上可以划分为生存境遇缘起、存在的缘起性及缘起整体性。十二因缘说、赖耶缘起论偏重于生存境遇缘起。其关于现实生存境遇生成根源和过程,以及转变思维方式和价值观念在净化世界中的作用的思想,对于我们今天反思生态环境危机的根源及生成过程、实现生态性生存等具有启发意义;缘起性空思想对存在缘起性的揭示,与当代生态存在论的关系论相一致。其对"自性恒有"观念的批判,对于我们今天批判反思现代实体论世界观具有重要意义;中国佛教天台宗"一念三千"观念、华严宗法界缘起论的缘起整体性思想,则对于我们认识人与环境和万物之间、事物与事物之间、事物与环境整体之间的内在关联具有重要价值。

关键词：佛教缘起论生态存在论生存境遇缘起缘起整体性

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老庄道家古典生态存在论审美观新说

文史哲 2003年第6期 5-11页

作者：曾繁仁山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

长期以来,由于人们自觉或不自觉的以西方"主客二分"的认识论思维模式来规范老庄道家存在论思想,从而得出其消极倒退的结论。其实,老庄的道家思想是一种迥异于西方认识论的生态存在论审美观。它依据"天人之际"、"冲气以和"的理论,从"道... 详细信息

长期以来,由于人们自觉或不自觉的以西方"主客二分"的认识论思维模式来规范老庄道家存在论思想,从而得出其消极倒退的结论。其实,老庄的道家思想是一种迥异于西方认识论的生态存在论审美观。它依据"天人之际"、"冲气以和"的理论,从"道法自然"的基本观点出发,论述了"道"作为宇宙万物诞育、人类生存发展之本原,人与自然万物共源齐一以及"无为无欲"、"无用之用"、"可道常道"、"大美无言"等带有明显中国特色的理论范畴,主张一种无欲与不争的、超越普通功利与物欲的审美的态度。同时,老庄还论述了带有"生物链"思想的"天倪"观与自我修养的"心斋"、"坐忘"之道以及建立"至德之世"的生态社会理想。老庄的这些思想已经是具有比较严密体系的中国古代生态存在论审美理论形态,成为同当时生产与社会发展不完全平衡的理论高峰。

关键词：生态存在论道法自然冲气以和万物齐一天倪坐忘至德之世

诗意的存在审美的玄思——生态存在论视域中的卡尔维诺小说

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南昌大学学报（人文社会科学版） 2007年第5期38卷 98-103页

作者：何淑英中国计量学院人文学院浙江杭州310018

海德格尔的生态存在论美学观提出了天地神人四重整体说,描绘了人类诗意栖居的理想图景。卡尔维诺以"诗"的方式表达了生态存在论的美学理想,其小说文本以自然为形上之思的基点,探讨人在后工业时代的存在方式,关注自然的伦理意义,表达了... 详细信息

海德格尔的生态存在论美学观提出了天地神人四重整体说,描绘了人类诗意栖居的理想图景。卡尔维诺以"诗"的方式表达了生态存在论的美学理想,其小说文本以自然为形上之思的基点,探讨人在后工业时代的存在方式,关注自然的伦理意义,表达了以对自然的诗意审美超越当下碎片化的、功利性的存在而抵达全方位生态存在的意图,具有浓厚的生态关怀和存在意味。

关键词：海德格尔生态存在论卡尔维诺自然审关

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从“生态美学”到“生态存在论美学观”

东方丛刊 2009年第3期 245-255页

作者：朱立元栗永清西南交大复旦大学中文系

生态家园的美学之思——简论曾繁仁的生态存在论美学观

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期39卷 110-114页

作者：黄继刚阜阳师范学院文学院安徽阜阳236041

曾繁仁的生态存在论美学是对传统二元对立思维和"人类中心主义"、"艺术中心主义"的有效消解,其理论关注焦点不是抽象纯粹的传统美学原则,而是美学与当下生态、存在、现实、人生之间的联系。其思想强调的是人与自然、社会的动态平衡,致... 详细信息

曾繁仁的生态存在论美学是对传统二元对立思维和"人类中心主义"、"艺术中心主义"的有效消解,其理论关注焦点不是抽象纯粹的传统美学原则,而是美学与当下生态、存在、现实、人生之间的联系。其思想强调的是人与自然、社会的动态平衡,致力于实现人类的审美化、诗意化生存。

关键词：曾繁仁生态存在论生态整体主义

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生态存在论视角下的桂文化探微

汉字文化 2018年第13期 69-71页

作者：汪瑶南京林业大学人文社会科学学院 210037

文化是人类在社会历史经验中创造的精神产物,是一切群族的社会现象与内在精神内容的总括。中国桂文化包括桂花用于生活的人工制品,如桂花的食品、药品、饰品等,桂花园林造景、桂相关的文化风俗,也包括中国人在对桂花的自然特性和生态习... 详细信息

文化是人类在社会历史经验中创造的精神产物,是一切群族的社会现象与内在精神内容的总括。中国桂文化包括桂花用于生活的人工制品,如桂花的食品、药品、饰品等,桂花园林造景、桂相关的文化风俗,也包括中国人在对桂花的自然特性和生态习性认知和规律的归纳中,将桂花的各种自然属性与人的品格、情操来进行类比象征,逐步形成桂花自然属性与人格、人类社会的种种关联,进而形成一种普遍的文化观念。中国桂文化在自然属性的研究上与人类社会属性结合,在人的社会生活中产生了社会的生态审美文化。生态存在论以海德格尔的存在论哲学为基础,对人的存在方式进行思考,立足于人与自然的平等共生关系。本文从生态存在论视角研究人桂共生的和谐存在状态。

关键词：桂文化生态存在论生态美学