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  • 11 篇 期刊文献

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  • 4 篇 艺术学
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  • 2 篇 哲学
    • 2 篇 哲学
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    • 1 篇 社会学
  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学

主题

  • 11 篇 生命元气
  • 2 篇 作家
  • 1 篇 人生形式
  • 1 篇 意象的审美
  • 1 篇 人生
  • 1 篇 创作实践
  • 1 篇 创作才能
  • 1 篇 高度集中
  • 1 篇 主体条件
  • 1 篇 艺术个性
  • 1 篇 气势
  • 1 篇 沈从文小说
  • 1 篇 “酒神精神”
  • 1 篇 张开双臂
  • 1 篇 生态失衡
  • 1 篇 诗酒精神
  • 1 篇 动人心
  • 1 篇 现代文明
  • 1 篇 艺术精神
  • 1 篇 蓝眼睛

机构

  • 1 篇 西南民族学院
  • 1 篇 上海复旦大学
  • 1 篇 徐州师范大学
  • 1 篇 山东师范大学

作者

  • 1 篇 程大利
  • 1 篇 汤琳
  • 1 篇 彭晓勇
  • 1 篇 刘欣
  • 1 篇 许庆安
  • 1 篇 周仁良
  • 1 篇 文京
  • 1 篇 涂鸿
  • 1 篇 吴风
  • 1 篇 吴建民
  • 1 篇 杨慧

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=生命元气"
11 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
民族生命元气的执著追求——沈从文小说论
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贵州社会科学 1990年 第4期 27-30,36页
作者: 彭晓勇
人类社会的历史发展,常常以其巨大的惯性力扭曲着人类自身。所谓“文明与自然”的永恒冲突常常使人类徘徊在两难境地之中。文明的发展一方面促进了人性的解放,另一方面这解放了的人性却又常常“表现为对某一神圣事物的亵渎”,从而自身... 详细信息
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生命元气的绽放 曹放书法艺术的追求
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厦门航空 2012年 第4期 170-171页
作者: 许庆安
"潇洒流丽,力道千钧",2010年仲夏,江苏太湖学堂,国学大师南怀瑾品鉴曹放的书法后,作出了这样的点评。"参透了人生,悟通了大道",2011年初春,97岁高龄的五台山高僧大德梦参,观赏曹放书写的白居易《寄韬光禅师》并听取曹放的人生心得后,作... 详细信息
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试论中国古典审美意象论的历史嬗变
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社会科学战线 1996年 第6期 140-147页
作者: 吴风 上海复旦大学中文系
在中国古典美学里,意象是一个十分重要的美学范畴.在漫漫两千多年里,有关审美意象的理论十分丰富.如果对它作大致的划分,先秦两汉可谓审美意象论的萌芽时期;.魏晋南北朝可谓审美意象论的创立时期;唐宋元明可谓审美意象论的展开时期;而... 详细信息
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以狂草入画——赏陈荫夫的墨兰
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美术 2001年 第8期 62-63页
作者: 文京
读书法家陈荫夫的墨兰是有震撼感的,并可以想见他作画时的情态。唐人以诗咏怀素作书时的酣狂:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽能绝叫三五声,满壁纵横千万字”。这性情,这癫狂.这率真,这淋漓的生命元气,陈荫夫也有,在他的狂草中,在... 详细信息
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刘勰作家主体“养气”论的三个方面
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语文学刊 2019年 第5期39卷 7-12页
作者: 刘欣 山东师范大学文学院
刘勰对作家主体内在条件的讨论以“养气”论为核心。从整体来看,刘勰所论主体之“气”大体可以从生命基础、才具准备、心态养成三个角度理解。这样,对生命元气的敬守和保养,对作家先天气质、后天学行的濡养和保存,对作家创作态度和心境... 详细信息
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古代文论中的三种“文气”观
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齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 2002年 第4期 1-4页
作者: 吴建民 徐州师范大学文学院 江苏徐州221116
古代“文气”论主要观点有三,一是作家精神之气,此气影响作品之内容;二是气质个性之气,此气影响作品风格;三是作家生命元气,此气影响作家生命之存在。
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浪漫的情怀 神秘的边地 率真的生命──沈从文创作对楚巫文化的承袭
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武陵学刊 1999年 第4期34卷 51-53页
作者: 涂鸿 西南民族学院民族语言学系 四川成都610041
沈从文是在湘西那块古老神奇的丰沃土地上成长起来的作家,他以其结构灵活、形式自由、感情色彩浓郁、文笔质朴清新、表现湘西边地风情的小说在中国现代文坛上独树一帜。以湘西这块特殊地域上源远流长的楚亚文化对沈从文的熏陶、影响,... 详细信息
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心理积淀与书法线条的创造和鉴赏
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书法艺术 1997年 第6期 10-11页
作者: 周仁良
书法作为一种表现艺术,随着时代的推移,已越来越离开它产生的初衷,进入了纯艺术的殿堂。如今,很多人看书法展览(特别是青少年),常常会忽视作品内容的慷慨激昂或委婉迂徐,或者说首先吸引他的已不再是作者所书作品的内容,迅捷映入眼帘的... 详细信息
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蓝眼睛里的中国竹
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神州学人 1997年 第2期 30-31页
作者: 杨慧
蓝眼睛里的中国竹杨慧(留学德国)不知从何时就以为爱竹、敬竹是中国文化独有的,这不仅因为竹是我国南方常见的植物,更主要的,还是由于其自然品性及风格与中华民族文化传统中的圣贤修养、道德人格的追求精神相吻合,因此它与松和梅... 详细信息
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皈依在春分日
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佛教文化 1998年 第3期 36-36页
作者: 汤琳
今天又是春分了,是啊!已经到了我学佛的第三年了,闭上眼,我仿佛可以瞧见三年前那个惜懂的小头,睁开眼,时间又定定地回复到现前,自己的皈位日正值春分,因此,心里一直为这一天的特殊性而自喜。“春分”这两个字不仅富有诗意,更... 详细信息
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