检索结果-南通市图书馆

黑龙江民族丛刊 2006年第5期 114-119页

作者：明跃玲吉首大学师范学院湖南吉首416000

盘瓠神话流传于五溪地区的苗、瑶、畲各民族中,由于受楚文化影响,瓦乡人的盘瓠信仰呈现出多元的文化形态,它以神秘的巫风,独特的地名和服饰延续着这一古老传说,在族群边界中突出自己的文化特征,固守着族群的自我认同形式。

关键词：盘瓠神话瓦乡人族群认同

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瓦乡人的婚姻习惯及其法理审视

瓦乡人的婚姻习惯及其法理审视

作者：曾诚中南大学

学位级别：硕士

瓦乡人是居住于湖南西部沅水流域的一支特殊族群。在长期的历史发展过程中,置身于苗族、土家族、汉族等不同民族之中的瓦乡人,常年受少数民族文化、汉文化的双重影响,形成了具有“非苗非汉”性质的特色婚姻习惯。瓦乡人婚姻习惯整体上... 详细信息

瓦乡人是居住于湖南西部沅水流域的一支特殊族群。在长期的历史发展过程中,置身于苗族、土家族、汉族等不同民族之中的瓦乡人,常年受少数民族文化、汉文化的双重影响,形成了具有“非苗非汉”性质的特色婚姻习惯。瓦乡人婚姻习惯整体上并没有脱离“六礼”的含义,又有着哭嫁、回门等周边少数民族特有的婚姻习惯;同时也发展出本族群所特有的“迭揣”、“扣盔打”等婚嫁仪式。立足于湘西地区的社会变迁,结合瓦乡文化自身的特质,可以发现瓦乡人的婚姻习惯具有宗法礼制下的程序性、封闭地域内的稳定性、族际往来中的多元性特征。作为一种社会规范,瓦乡人的婚姻习惯能够起到维护本族群的社会秩序与规范社会行为的作用;作为一种文化现象,又有着整合婚姻家庭理念与继承本族群特色文化的作用。二十一世纪的瓦乡人婚姻习惯,逐渐处于文化濒危和主体流失的状态,并在外来文化的冲击下变得异化与同质化,进而引发农村和民族地区的瓦乡人传统社会失序。这些现象的产生,主要是受到市场经济的冲击、规范秩序体系的欠缺,以及因瓦乡人特殊身份导致的族群文化权利难以保护的影响。因此,在坚持尊重族群文化权利、与国家法相适应、保护与利用相结合的原则下,可以通过完善非物质遗产文化的相关法律法规,对瓦乡人这类未识别民族群体中的优秀文化加以保护。基于瓦乡人婚姻习惯的困境现状,首先应当对瓦乡人的文化权利予以确认和保护。其次,要不断深入理解瓦乡人的婚姻习惯,挖掘其中的现代价值。最后,可以通过地方立法促进瓦乡人婚姻习惯中优秀文化的传承和保护,为法治中国建设奠定深刻的文化基础。(正文共37465字,参考文献81篇)

关键词：瓦乡人婚姻习惯习惯法民间秩序

瓦乡人跳香仪式的意义与功能——以泸溪县芭蕉坪村为例

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瓦乡人跳香仪式的意义与功能——以泸溪县芭蕉坪村为例

作者：冷佩霞湖北民族学院

学位级别：硕士

湘西瓦乡人是生活在沅水流域的泸溪、溆浦、古丈、辰溪、沅陵等县交界处的一个群体。在瓦乡人聚居区,世代流传着一种庆丰酬神,预祝来年风调雨顺的一种民俗祭祀仪式,名为跳香。跳香仪式由于在舞蹈表现形式上高度结合了宗教文化、舞蹈、... 详细信息

湘西瓦乡人是生活在沅水流域的泸溪、溆浦、古丈、辰溪、沅陵等县交界处的一个群体。在瓦乡人聚居区,世代流传着一种庆丰酬神,预祝来年风调雨顺的一种民俗祭祀仪式,名为跳香。跳香仪式由于在舞蹈表现形式上高度结合了宗教文化、舞蹈、音乐、特色民俗和劳动生产,因此蕴含浓郁的艺术特色和文化价值。瓦乡人世世代代举行跳香仪式,就是因为他们觉得通过这个仪式,既能达到酬谢神灵保佑五谷丰登的目的,又能再次祈求神灵保佑明年继续风调雨顺的美好祝愿。也就是说,人们在仪式过程中塑造信仰的同时,也通过信仰反向地强化了仪式的举行。跳香仪式作为湘西瓦乡每年都要举行的盛大宗教祭祀活动,是瓦乡先民通过自己的智慧所创造出来的智慧结晶,生息在这一地区的瓦乡民众希望通过跳香仪式驱邪逐疫、祈求来年丰收。因此跳香仪式对瓦乡人来说是一种心理慰藉和寄托,是有着不可替代的特殊意义。跳香仪式作为一种庆丰酬神的祭祀活动,不仅表达了人们希望向神灵祈求丰收的愿望,同时也是一种维系邻里感情,沟通族际关系的精神纽带。近年来,跳香仪式的功能渐渐发生了变迁,从一种古老的祭祀活动演变为一种大众化的精神娱乐庆典。人们不仅把它作为一种祭祀仪式,更是把它奉为一种民俗庆典去传承和发扬。跳香仪式作为一种民间艺术瑰宝,仍在湘西泸溪县,沅陵县,古丈县等地流行。八什坪乡和梁家潭乡位于泸溪县沅水流域,至今仍延续着跳香仪式。本文以泸溪县梁家潭乡芭蕉坪村为例,对跳香仪式进行了田野调查,通过对跳香仪式过程的参与观察,对其进行意义与功能上的探讨。本文的研究目的是希望通过对跳香仪式所蕴含的历史文化、民间艺术、民间信仰等方面能有一个更深入的了解,从而透视出跳香仪式作为一种传统文化历经千年传承至今的价值所在。跳香仪式作为湘西瓦乡地区特色民俗祭祀舞蹈,在一定程度上展现了瓦乡人的宗教信仰、生活习俗、族际交往等等活动状况。因此,通过探讨跳香仪式的渊源及发展过程,分析仪式过程,从中窥探跳香仪式的意义所在、功能指向。通过充分的田野调查,长期的居住体验,把握跳香仪式的各个环节,学会用当地人的眼光,站在“文化持有者”的角度去观察其文化特征、体会其具有的意义和功能所在。

关键词：跳香仪式瓦乡人意义功能文化持有者

瓦乡人的多元文化交融发展研究——以湘西州泸溪县武溪镇为例

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瓦乡人的多元文化交融发展研究——以湘西州泸溪县武溪镇为例

作者：印璇吉首大学

学位级别：硕士

民族多元文化实现交融发展绝非朝夕之事,而是一个长期而繁复的过程。民族文化的交融也不是简单的文化吸收,不是多种文化的此消彼长,而是不同文化主体在不断交往、交流的过程中,逐渐形成的“你中有我,我中有你”的多元文化和谐共生的局... 详细信息

民族多元文化实现交融发展绝非朝夕之事,而是一个长期而繁复的过程。民族文化的交融也不是简单的文化吸收,不是多种文化的此消彼长,而是不同文化主体在不断交往、交流的过程中,逐渐形成的“你中有我,我中有你”的多元文化和谐共生的局面。本文以湘西州泸溪县武溪镇作为研究对象,通过对瓦乡人与周边苗、土家、汉族在居住、族际通婚、宗教信仰、经济文化等方面的考察,展示了瓦乡人与周边多元文化交融发展的进程。各民族文化之所以在长期的交往、交流过程中不断交融发展,与其具有共同的文化生态环境和杂居而处的社会背景息息相关。此文以民族交融为主要依据,运用田野调查、文献研读等方式进行研究调查,根据武溪镇中的少数民族传统文化及变迁等来研究瓦乡人的传统文化变迁。首先从历史维度说明了瓦乡人多元文化交融的阶段性,然后从文化维度分析了瓦乡人与周边民族在族源文化、习俗信仰文化、语言文化和经济文化方面的交融情况。在多元文化交融发展的过程中,主流文化和族群语言的传承起到了至关重要的作用,且呈现出不可逆、由外向内逐层递进的特点。时至今日,瓦乡人多元文化的交融也绝非已到终点,而是站在了更深层文化交融发展的起点。因此,我们需要以社会主义核心价值观为指导,丰富共有的文化资源;同时有效利用互嵌式居住环境,重建多元文化互动场域。同时为了进一步构建中华民族的命运共同体精神,仍需要去努力建设中华民族共有精神园地,完善有关制度。

关键词：瓦乡人多民族交融族群文化泸溪县

论族群认同的情境性——瓦乡人族群认同变迁的田野调查

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云南社会科学 2007年第3期 89-92页

作者：明跃玲吉首大学师范学院湖南吉首416000

在社会文化和历史条件发生变迁的情境下,瓦乡人族群认同各因素均出现双重认同趋势,但他们通过共同的遭遇这一原生性纽带,凭借语言认同把族群成员凝聚起来。

关键词：瓦乡人族群认同情境性双重认同

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湘西“瓦乡人”还傩愿的现代展演

吉首大学学报（社会科学版） 2012年第3期33卷 146-153页

作者：刘兴禄吉首大学文学院湖南吉首416000

傩作为一种古老的原始宗教仪式活动,在中国南方得到广泛传承,延续至今。当下,湘西还傩愿已成为一种宝贵文化遗产,不断焕发出生机和活力。湘西用坪"瓦乡人"还傩愿,是一种以祭仪为主的仪式性活动,也是当地民众求吉避祸的一种生活文化。它... 详细信息

傩作为一种古老的原始宗教仪式活动,在中国南方得到广泛传承,延续至今。当下,湘西还傩愿已成为一种宝贵文化遗产,不断焕发出生机和活力。湘西用坪"瓦乡人"还傩愿,是一种以祭仪为主的仪式性活动,也是当地民众求吉避祸的一种生活文化。它在建国后至改革开放前曾发生过断裂,但改革开放后又获得重建,再次展示其特有表演程式和民俗信仰,以及对神圣精神和世俗生活的双重追求,呈现出神圣与世俗相交融的特征。

关键词：还傩愿湘西用坪瓦乡人神圣与世俗

语言接触与文化融合:湘西“瓦乡人”民族志研究

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吉首大学学报（社会科学版） 2023年第5期44卷 141-150页

作者：刘重麟中山大学社会学与人类学学院广东广州510275

语言不仅是人类交流沟通的工具,也承载着语言实践者的历史记忆、情感经验和社会文化。生活在沅酉流域的瓦乡人,在与周边族群文化接触、并接和融合的过程中形成了颇具特色的“乡话”。乡话体系中的空间感知与地方命名是包含多重关系与意... 详细信息

语言不仅是人类交流沟通的工具,也承载着语言实践者的历史记忆、情感经验和社会文化。生活在沅酉流域的瓦乡人,在与周边族群文化接触、并接和融合的过程中形成了颇具特色的“乡话”。乡话体系中的空间感知与地方命名是包含多重关系与意志的语言符号,从中不仅可以看到不同族群对世界周遭的感知力和想象力,还可以了解人群联结的轨迹与文化融合的图景。瓦乡人语言接触的案例体现出语言认同是族群文化共享的具体形式,也是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。

关键词：瓦乡人乡话语言接触文化融合铸牢中华民族共同体意识