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黑龙江苏完瓜尔佳哈拉满文谱书初探

清史研究 2013年第3期 119-125页

作者：张杰李秀莲黑龙江省金上京历史博物馆哈尔滨师范大学金源历史文化研究中心

《苏完瓜尔佳哈拉满文谱书》成书于康熙四十八年,属满洲中较早的家族人口档案,满洲入关前之历史信息隐藏于家谱字里行间,内容较为丰富。谱书记录了苏完瓜尔佳及富察两哈拉、三个家族之世系繁衍、合族原因及家族迁徙历史。两哈拉家谱合... 详细信息

《苏完瓜尔佳哈拉满文谱书》成书于康熙四十八年,属满洲中较早的家族人口档案,满洲入关前之历史信息隐藏于家谱字里行间,内容较为丰富。谱书记录了苏完瓜尔佳及富察两哈拉、三个家族之世系繁衍、合族原因及家族迁徙历史。两哈拉家谱合二为一在满洲族谱中颇为少见,其合族迁徙历史则在一定程度上反映了后金建立前后东北地区女真海西、建州、东海三部之间关系以及满洲族形成的历史进程;两家族之间的姻亲关系及家庭生活亦从一侧面反映了清入关前的社会制度史。

关键词：家谱满文瓜尔佳富察哈拉

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苏完地方地理位置与苏完瓜尔佳氏来源考

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2021年第5期49卷 24-31页

作者：金标王硕通化师范学院长白山文化研究院吉林通化134000 河北民族师范学院非遗中心河北承德067000

苏完部在“三部长来归”时,已屯居于努尔哈赤所在的建州左卫附近,其为毛怜卫兀良哈女真一部,这一部族1400年前后活动于图们江流域。“苏完地方”的位置位于今延边州和龙市、安图县一带,具体可比定为:二道白河、图们江最上游阿也苦河、... 详细信息

苏完部在“三部长来归”时,已屯居于努尔哈赤所在的建州左卫附近,其为毛怜卫兀良哈女真一部,这一部族1400年前后活动于图们江流域。“苏完地方”的位置位于今延边州和龙市、安图县一带,具体可比定为:二道白河、图们江最上游阿也苦河、红旗河、甑峰山以及牡丹岭南之古洞河所圈定的范围。毛怜卫大酋长郎卜儿罕在天顺三年被李朝诱杀后,苏完部于天顺四年末随毛怜卫部众主体迁居于浑江流域,寄居于建州左右两卫之间的富尔江流域。通过笔者的考证与梳理,明确了喀山世居地并非苏完,指出了《盛京通志》《吉林通志》乌苏城条所记之误,厘清了苏斡延(双阳)与苏完地方无关。

关键词：瓜尔佳苏完毛怜卫兀良哈建州女真

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宁安瓜尔佳哈拉萨满仪式音乐考察

歌海 2012年第4期 9-16,24页

作者：吕晓冬沈阳音乐学院

宁安市海浪镇依兰岗村的瓜尔佳哈拉家族自清顺治年间随清军驻防宁安市以来,已有350多年的历史。瓜尔佳哈拉萨满祭祀仪式是满族家祭的典型形态,至今依然较完整地保留了萨满祭祀仪式的传统流程和方式。通过对瓜尔佳哈拉的萨满仪式的考察,... 详细信息

宁安市海浪镇依兰岗村的瓜尔佳哈拉家族自清顺治年间随清军驻防宁安市以来,已有350多年的历史。瓜尔佳哈拉萨满祭祀仪式是满族家祭的典型形态,至今依然较完整地保留了萨满祭祀仪式的传统流程和方式。通过对瓜尔佳哈拉的萨满仪式的考察,描述其仪式音乐的基本特征,完成其仪式音乐旋律、鼓点、乐器配置的比较研究。

关键词：宁安瓜尔佳萨满仪式音乐

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荣禄墓出土小银锭

文物天地 2022年第3期 121-123页

作者：唐宁首都博物馆

1966年冬,清末重臣荣禄墓被发掘,出土小银锭31枚。这批银锭数量较多,形制相近,制作较精细,可能是清宫内务府制作的小银锞,具有较高的史料价值。一荣禄墓出土文物及银锭瓜尔佳·荣禄生于清道光十六年(1836) 4月6日,字仲华,号略园,满洲正... 详细信息

1966年冬,清末重臣荣禄墓被发掘,出土小银锭31枚。这批银锭数量较多,形制相近,制作较精细,可能是清宫内务府制作的小银锞,具有较高的史料价值。一荣禄墓出土文物及银锭瓜尔佳·荣禄生于清道光十六年(1836) 4月6日,字仲华,号略园,满洲正白旗人。

关键词：清道光银锭内务府出土文物荣禄史料价值正白旗瓜尔佳

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宁安满族萨满仪式音乐研究

宁安满族萨满仪式音乐研究

作者：吕晓冬沈阳音乐学院

学位级别：硕士

黑龙江省宁安市(宁古塔)为满族世居之地,至今生活着瓜尔佳哈拉①(汉姓关)、富察哈拉(汉姓付)、伊穆察哈拉(汉姓杨)等多个姓氏的满族遗民。具有萨满信仰的满族人沿袭先人的传统习惯,出于对自然和祖先的崇拜,在收成较好的秋后举行欢庆丰... 详细信息

黑龙江省宁安市(宁古塔)为满族世居之地,至今生活着瓜尔佳哈拉①(汉姓关)、富察哈拉(汉姓付)、伊穆察哈拉(汉姓杨)等多个姓氏的满族遗民。具有萨满信仰的满族人沿袭先人的传统习惯,出于对自然和祖先的崇拜,在收成较好的秋后举行欢庆丰收、感恩图吉、祈求平安的萨满祭祀仪式。萨满祭祀仪式中使用大量音乐来承载祭祀的主体内容。仪式音乐始终贯穿于整个萨满祭祀仪程。今生活在宁安市海浪镇依兰岗满族村的瓜尔佳哈拉家族,自清顺治年间随清军驻防宁安并在此定居下来,迄今已有350多年的历史。瓜尔佳哈拉萨满祭祀仪式是满族家祭的典型形态,至今依然完整地保留了萨满祭祀仪式的传统方式。本文选择瓜尔佳哈拉萨满祭祀仪式作为个案进行深入的实地考察、收集大量第一手资料并借助人类学考察方法对仪式的基本程序、仪式场所、仪式内容等进行详实的记录;对仪式音乐使用的音阶、节奏、旋法、乐器形制及乐器配置、表演形式(演唱演奏及舞蹈)等本体形态进行归纳总结。同时与宁安地区另外两个较具代表性的富察哈拉、伊穆察哈拉家族的萨满祭祀仪式音乐进行比较研究,希望能通过对宁安地区萨满祭祀仪式音乐现今发展状况的考察为他人的研究提供可供参考的资料;通过对萨满仪式音乐形态以及象征意义的研究旨在揭示萨满仪式音乐置身于满族文化、宗教信仰、风俗习惯、和其它艺术形式的背景中的审美意义、实用功能以及文化价值。

关键词：萨满仪式音乐宁安依兰岗瓜尔佳