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一幅绝妙的音乐“自画像”——琴曲《酒狂》赏析

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音乐爱好者 1985年第1期 29-30页

作者：刘再生

自画像,是世界艺术宝库中的珍品。它象一部没有文字的传记,向人们展示画家的自我观察、思考与解剖,许多画家往往通过自画像来表达对人世的态度,因此,自画像引起了人们的浓厚兴趣。意大利的达·芬奇,荷兰的伦勃朗,德国的珂勒惠支,中国的... 详细信息

自画像,是世界艺术宝库中的珍品。它象一部没有文字的传记,向人们展示画家的自我观察、思考与解剖,许多画家往往通过自画像来表达对人世的态度,因此,自画像引起了人们的浓厚兴趣。意大利的达·芬奇,荷兰的伦勃朗,德国的珂勒惠支,中国的徐悲鸿等等,都有不朽的自画像名作传之于世。然而,用音乐的手段塑造自我形象,古今中外却稀珍如凤毛麟角,我国一千七百多年前的旷世奇才阮籍,曾以传神之笔为自已描出了一幅外形放荡不羁、内心痛苦不堪的“画像”,这就是著名的琴曲《酒狂》。《酒狂》的标题立意鲜明简练。狂者,放荡不羁也,但非嗜酒如命之徒,亦非醉生梦死之汉,它表现了一种

关键词：《酒狂》标题琴曲自画像音乐

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天琴曲《邀仙曲》的艺术特征分析

民族音乐 2017年第6期 30-31页

作者：秦栋广西艺术学院

天琴曲《邀仙曲》（祈福中称为《请神调》《请祖公调》）,其乐曲隐藏着一个美丽的传说。传说古时候＂偏人＂中有两位年轻美貌的青年,侬端和侬娅,人称＂端娅＂,他们能歌善琴,给人们带来了欢乐,受到壮族偏人的喜爱。后侬端化为金龙,侬娅... 详细信息

天琴曲《邀仙曲》（祈福中称为《请神调》《请祖公调》）,其乐曲隐藏着一个美丽的传说。传说古时候＂偏人＂中有两位年轻美貌的青年,侬端和侬娅,人称＂端娅＂,他们能歌善琴,给人们带来了欢乐,受到壮族偏人的喜爱。后侬端化为金龙,侬娅化为金凤双双升天而去。偏人称他们为＂歌舞仙师＂。每年正月初一至十五,天婆便演奏《邀仙曲》请神仙下凡与民同乐。

关键词：艺术特征琴曲乐曲结构变奏曲式传说人称美貌歌舞

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一曲低语诉衷肠——浅析琴曲《忆故人》

戏剧之家 2018年第13期 62-62,64页

作者：梁懿琦华南理工大学

琴曲《忆故人》,又名《山中思友人》,《浙音释字琴谱》题解曰:"我思美人天一方,欲往从之不能忘。是其言也。"其调委婉真切,愁思袅袅,使人听之愈发感怀,不禁叹"离合无凭"之无奈。而琴家成公亮演绎的此曲,又是曾被形容为"摧心折骨"的版本... 详细信息

琴曲《忆故人》,又名《山中思友人》,《浙音释字琴谱》题解曰:"我思美人天一方,欲往从之不能忘。是其言也。"其调委婉真切,愁思袅袅,使人听之愈发感怀,不禁叹"离合无凭"之无奈。而琴家成公亮演绎的此曲,又是曾被形容为"摧心折骨"的版本,实为经典。因此,本文通过对成公亮先生演奏版本的分析,从主题展衍与乐意表达出发,望循着音乐本身去体味曲中真意。

关键词：琴曲《忆故人》展衍

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论琴曲《酒狂》的历史内涵与审美特征

滁州学院学报 2007年第4期9卷 38-39页

作者：吕琳苏州科技学院音乐系江苏苏州215011

琴曲《酒狂》是表现醉后狂歌、豪放不羁的作品,传为晋代阮籍所作。乐曲部分体现、反映了阮籍消极避世,颓废悲观的思想情感,表现了"人生忽如寄,寿无金石固""不如饮美酒,被服酒与素"这古往虚妄的人生主题内容。它以曲折的手法表现了古代... 详细信息

琴曲《酒狂》是表现醉后狂歌、豪放不羁的作品,传为晋代阮籍所作。乐曲部分体现、反映了阮籍消极避世,颓废悲观的思想情感,表现了"人生忽如寄,寿无金石固""不如饮美酒,被服酒与素"这古往虚妄的人生主题内容。它以曲折的手法表现了古代文人内心矛盾、楚痛、哀伤、悲观、消极的人生主题,实质上代表着整个魏晋时代社会意识形态——清谈玄学之风尚。

关键词：琴曲《酒狂》阮籍思想情感魏晋清谈玄学

同外星人打交道的音乐——琴曲《大流水》赏析

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音乐爱好者 1986年第4期 8-9页

作者：王德埙

人们常说,音乐是一种国际语言。科学家们于是灵机一动,计上心来:音乐既然是一种无需翻译的“世界语”,那为什么不扩展其功能,使之成为“宇宙语”,让它承担同外星人沟通的任务呢?好主意! 那么,挑哪几首曲儿去“打先锋”呢?飞船容量有限,... 详细信息

人们常说,音乐是一种国际语言。科学家们于是灵机一动,计上心来:音乐既然是一种无需翻译的“世界语”,那为什么不扩展其功能,使之成为“宇宙语”,让它承担同外星人沟通的任务呢?好主意! 那么,挑哪几首曲儿去“打先锋”呢?飞船容量有限,当然要选人类音乐文化海洋中的珍品、极品罗。 1977年8月20日,美国发射了两艘“航行者”号太空船,让它们去同外星人交往。飞船上有一张喷金的铜唱片,即使十亿年以后仍然铮亮如新。唱片上录有27段名曲,其中就有中国的琴曲《流水》。《流水》是一支古老的琴曲,有人说在公元前三世

关键词：琴曲音乐外星人泛音奏法

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论薛季宣的乐府诗创作

温州职业技术学院学报 2022年第3期22卷 33-38,53页

作者：李昌平安徽师范大学安徽芜湖241000

薛季宣是永嘉事功学派的创拓人物,人们对其思想多有研究,但往往忽略了其诗文创作。薛季宣创作了62首乐府诗,包括琴曲诗。他的乐府诗不仅体现了文人抒情之细腻,也显现了学者考究之风气,还充盈着儒者绍古之内蕴,具有鲜明的特色,在宋代乐... 详细信息

薛季宣是永嘉事功学派的创拓人物,人们对其思想多有研究,但往往忽略了其诗文创作。薛季宣创作了62首乐府诗,包括琴曲诗。他的乐府诗不仅体现了文人抒情之细腻,也显现了学者考究之风气,还充盈着儒者绍古之内蕴,具有鲜明的特色,在宋代乐府诗史上具有重要的诗学意义。

关键词：薛季宣乐府诗琴曲艺术特色

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论古琴泛音及其在乐曲中的运用

乐府新声（沈阳音乐学院学报） 2022年第1期40卷 26-35页

作者：阎林红中央音乐学院音乐学研究所

古琴泛音的演奏,得益于琴徽的标识,而琴徽的设置采用了泛音的发音原理,将自然泛音这种科学的发音方法物化在乐器上,成为古琴形制的重要特征。古琴对泛音的发现、演奏历史悠久,在古琴众多作品中大多有泛音的应用,如琴曲《幽兰》、《广陵... 详细信息

古琴泛音的演奏,得益于琴徽的标识,而琴徽的设置采用了泛音的发音原理,将自然泛音这种科学的发音方法物化在乐器上,成为古琴形制的重要特征。古琴对泛音的发现、演奏历史悠久,在古琴众多作品中大多有泛音的应用,如琴曲《幽兰》、《广陵散》、《潇湘水云》、《梅花三弄》等经典作品,使泛音这种音色的应用发扬光大。

关键词：古琴泛音琴徽琴曲独特性

悲弦激新声——《小胡笳》打谱札记及创作浅释

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音乐生活 2022年第11期 29-32页

作者：林恒旭徐君跃浙江音乐学院

“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”[1]蔡文姬的一生虽命途多舛却精彩传奇,她的故事与琴连结在一起,诞生了一系列以之为题材的琴曲,在古琴艺术的历史进程中,留下了浓墨重彩的篇章。清代琴谱《五知... 详细信息

“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”[1]蔡文姬的一生虽命途多舛却精彩传奇,她的故事与琴连结在一起,诞生了一系列以之为题材的琴曲,在古琴艺术的历史进程中,留下了浓墨重彩的篇章。清代琴谱《五知斋琴谱》中记载:“琴之大曲有五:《洞天》《箕山》《羽化》《秋鸿》《胡笳》是也”,得以看出胡笳在琴曲中占有巨大的分量。

关键词：古琴艺术《五知斋琴谱》《秋鸿》打谱蔡文姬琴曲我生胡笳

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岭南派古琴艺术及其传承发展研究

艺术科技 2023年第8期36卷 66-68页

作者：张妍扬州大学音乐学院江苏扬州225100

岭南派是中国九大古琴流派之一,主要流行于广东省广州市及周边地区,其起源可追溯至宋代。受儒、道两家思想的影响,岭南派古琴艺术在曲目、音乐结构、音色及演奏技法等方面,逐渐形成了清和淡雅、朴素明朗的独特风格。由于主要盛行于广东... 详细信息

岭南派是中国九大古琴流派之一,主要流行于广东省广州市及周边地区,其起源可追溯至宋代。受儒、道两家思想的影响,岭南派古琴艺术在曲目、音乐结构、音色及演奏技法等方面,逐渐形成了清和淡雅、朴素明朗的独特风格。由于主要盛行于广东一带,岭南琴派受到自然环境及周边区域文化的影响,更具包容性,与其他琴派大不相同,琴曲多寄情山水,追求中和至静的境界。通过对自然形象的描摹,围绕“山”与“水”的形象展开,以达到借景抒情的目的,感慨世事。在演奏琴曲时所营造的清、微、淡、远的氛围,传递了文士操琴的思想感情,建构出能够洗涤心灵的意象,同时兼具浓厚的地方特色。文章以《碧涧流泉》这一岭南派代表性琴曲为例,探究其在曲目、音乐结构、音色及技法等方面的特点,研究其所描绘的岭南涓涓泉水背后的演奏风格特征。从古至今,岭南派始终保留着“依谱鼓琴”的琴曲传承方式,其琴谱字数多而密,善用各类装饰音,但其左手指法并不复杂,沿袭了岭南琴派古朴、爽朗、明快的独特音乐风格。岭南派古琴艺术紧随时代发展步伐,在沿袭传统风格特色的基础上结合其他流派的优势,不断完善与充实,在传承中得到延续与弘扬。

关键词：岭南派古琴演奏风格琴曲文化传承