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气机：在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态

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天津社会科学 1996年第3期 90-96页

作者：韩经太北京语言学院语言文学系

气机：在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立，多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感，显然已推涌出现时代的“唯情论”思潮，而对世... 详细信息

气机：在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立，多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感，显然已推涌出现时代的“唯情论”思潮，而对世道人心的担忧却又促使一些人发出“法...

关键词：汤显祖文学思想理学文化唯情论泰州学派 “梦” 玉茗堂四梦畸人王守仁 “理”

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宋代闽浙赣区域理学文化繁荣原因探究

兰州学刊 2014年第8期 65-69页

作者：游姝琪福建师范大学社会历史学院福建福州350007 福州大学马克思主义学院福建福州350116

宋代的学术发展在中国历史上处于承前启后的转折阶段,理学思想的诞生更是标志着中国儒学发展进入兴盛时期。理学发展的整个过程都与闽浙赣区域有着密不可分的联系,闽浙赣区域可谓是理学之渊薮。究其原因,闽浙赣区域经济的繁荣为理学文... 详细信息

宋代的学术发展在中国历史上处于承前启后的转折阶段,理学思想的诞生更是标志着中国儒学发展进入兴盛时期。理学发展的整个过程都与闽浙赣区域有着密不可分的联系,闽浙赣区域可谓是理学之渊薮。究其原因,闽浙赣区域经济的繁荣为理学文化的发展奠定了物质基础,浓郁的学风及教育的发展为理学思想营造了良好的文化氛围,地域的相邻及民俗的相近为理学的传播提供便利。在宋代学术争鸣的文化大背景下,上述因素的综合作用推动了闽浙赣区域的理学勃兴。

关键词：宋代理学文化闽浙赣

书院与理学文化对当代区域文教发展作用的调查研究——以江西省崇仁县为例

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书院与理学文化对当代区域文教发展作用的调查研究——以江西省崇...

作者：孔德通江西师范大学

学位级别：硕士

任何一个民族的进步,无不是在继承、扬弃自身文化传统的基础上,同时又自觉注重不同文化融合过程中得以实现的。其中对本民族文化传统的继承和扬弃,是民族文化不断发展的基石。中国传统文化博大精深,是中华文明永续不断的根本原因。我们... 详细信息

任何一个民族的进步,无不是在继承、扬弃自身文化传统的基础上,同时又自觉注重不同文化融合过程中得以实现的。其中对本民族文化传统的继承和扬弃,是民族文化不断发展的基石。中国传统文化博大精深,是中华文明永续不断的根本原因。我们应看到传统文化对区域文教发展的重要作用,积极的继承与弘扬优秀的传统文化。书院作为一种重要的教育组织形式,是中国文化发展的重要载体。从书院一隅中可以窥得中国传统文化的印记。刘伯冀说:“考宋、明理学所以特别发达,一方面固然因它本身价值有扩大的可能性,而另一方面还因为它有宣扬的凭借之所,足以养成风气。因此在清以前,书院之升降与理学之升降互为因果。”崇仁县自宋代设书院,比较著名的书院有小陂书院和相山书院,元代理学大师吴澄,明代理学大师吴与弼曾讲学于此。崇仁县素有“抚郡望县”之称,历史优秀,文人志士层出不足。最具代表性的就是开创于此的“草庐学派”、“崇仁学派”,吴澄、吴与弼作为元明时期的理学大师,对当地的历史文化产生了重要影响。现今,崇仁县打出“理学之乡”的口号,积极的继承与弘扬理学文化中的优秀成分来服务当代社会。不仅把区域内的优秀传统文化汇编成教材引入学校,而且融入到每一条街道、每一个景区规划建设中,使崇仁县成为了继承弘扬传统文化的典型。以崇仁县为典型案例,一方面是因为其优秀的书院与理学文化传统在江西省内比较知名,另一方面是因为导师承担了江西省高校人文社科重大招标课题----江西古代书院与当代区域发展研究。我是课题组主要成员之一,省里要求课题组要对江西省有特色的地区进行调研,经课题组的一致同意,我陪同导师赴崇仁县进行了多次实地调研。通过对崇仁县新农村建设、中小学校本课程、干部教育、企业文化建设、学术组织、学术杂志、书院遗址等的调查研究,可以看出书院与理学文化对崇仁县区域文教发展的巨大作用,总结出崇仁县利用区域内优秀传统文化促进区域发展的一些经验,并且窥探出其中的不足。给江西省内利用优秀传统文化促进区域文教发展的市县提供一些有益的参考。

关键词：书院理学文化区域文教发展崇仁县

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湖南省汝城县理学文化景观探析

湖南省汝城县理学文化景观探析

作者：龙珍文湖南农业大学

学位级别：硕士

鉴于现今景观缺乏文化内涵,理学起源于汝城,引导人们称为“圣人”是其最终目的,通过查阅相关文献并调查汝城具有理学理文化氛围的代表性景观,提炼出理学文化景观元素及表达图式,并以案例的形式阐释理学在现代景观的应用,并得出如下结论... 详细信息

鉴于现今景观缺乏文化内涵,理学起源于汝城,引导人们称为“圣人”是其最终目的,通过查阅相关文献并调查汝城具有理学理文化氛围的代表性景观,提炼出理学文化景观元素及表达图式,并以案例的形式阐释理学在现代景观的应用,并得出如下结论。1、理学主体内容为道德提倡和社会构建,是一种能够将道德伦理与审美意境结合于一体的传统文化。文人园林的兴盛得益于理学文化的兴起,“天人合一”的选址布局,理学中“主静”的道德修养提倡对于园林意境的营造影响深刻,并推动“壶中天地”园林空间进一步精致细化。2、太极予乐湾、濂溪书院景观群、汝城古祠堂、汝城老街区和爱莲广场形成了汝城理学文化起源、传播、传承、表达的文化脉络,在选址布局中追求“天人合一”的境界,营造出理学中“主静”道德修养意境,将理学中的道德礼教渗透到景观元素中。3、从山水格局、植物景观、建筑景观及景观小品提炼汝城理学文化元素及其图式,汝城人民群众的思想、教育风尚、民俗生活文化大多在祠堂中启蒙与执行,古祠堂是汝城人文思想“知行合一”的场所。通过汝城县大坪镇龙家老屋村落祠堂周边景观的设计,将理学《朱子家礼》的宗法礼教通过景墙的形式表达,选取理学重要典故“格竹”、“龙场悟道”、“鹅湖之辨”融入到景观节点设计中,升华景观理学主题;采用君子比德的手法,将理学“学而优则仕”为学理念融入到荷桂庑房庭院中。具有浓郁理学文化氛围的景观能够让我们去除浮躁,修身养性,感受中华传统文化的魅力,同时有利于汝城以旅游产业立县。以“理学名城”带动汝城发展,形成独具特色的城市风貌,对于其他城市理学文化景观营造也能进行理论指导意义。

关键词：理学文化景观景观元素

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理学文化下的云根书院造园特征研究

朱子文化 2019年第4期 43-46页

作者：倪海奔丁铮(导师) 福建农林大学艺术学院福建农林大学园林学院

理学是中国乃至世界哲学思想体系的一次巨大的飞跃,随着理学书院制度与文化的出现,书院园林伴随着书院文化的出现而兴起。书院园林作为中国古典园林体系的一个重要分支,与皇家、私家园林有着相似之处却又体现出其独特的历史文化特性与... 详细信息

理学是中国乃至世界哲学思想体系的一次巨大的飞跃,随着理学书院制度与文化的出现,书院园林伴随着书院文化的出现而兴起。书院园林作为中国古典园林体系的一个重要分支,与皇家、私家园林有着相似之处却又体现出其独特的历史文化特性与地域特色。本文以理学文化为背景,分析理学文化在云根书院中的造园特征及园林艺术特色,期冀对理学文化的传承与发展有所裨益,并对传统文化在现代园林景观中的应用与发展提供参考。

关键词：理学文化书院园林造园特性云根书院

理学文化视野下的古民居建筑伦理特征——以武夷山市下梅村古民居建筑群为例

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武夷学院学报 2017年第2期36卷 1-4页

作者：肖玲武夷学院艺术学院福建武夷山354300

通过理学文化视角,以万里茶路起点之下梅村古民居为研究对象,探讨了其在特殊的自然、地理环境中建筑伦理文化的融合因素体现形式。从古民居建筑构件中的门、门匾、抱鼓石,院落的组织布局,到此类民居中彩绘的三方面表现形式揭示了下梅村... 详细信息

通过理学文化视角,以万里茶路起点之下梅村古民居为研究对象,探讨了其在特殊的自然、地理环境中建筑伦理文化的融合因素体现形式。从古民居建筑构件中的门、门匾、抱鼓石,院落的组织布局,到此类民居中彩绘的三方面表现形式揭示了下梅村古民居的建筑伦理特征,反映了理学文化对古民居建筑的影响。

关键词：理学文化下梅村古民居建筑伦理

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理学文化视野中的宋代理学诗

中国文学研究 1996年第4期 54-58页

作者：杨光辉

本文将理学诗放在理学文化视野中进行审视，认为理学诗是理学家的文化人格之投影。理学诗总体上分为山水题咏诗，交游、感事诗，哲理诗三大类；理学文化人格主要由理学家与自然、社会、宇宙三方面关系组成。

关键词：理学文化理学诗

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江西近四十年理学文化研究述要

河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2021年第2期40卷 70-76页

作者：邓庆平彭长程南昌大学江右哲学研究中心江西师范大学马克思主义学院

江西理学文化是中国理学文化的重要代表,也是江西历史文化的高峰与代表。近四十年来,江西本土学者在朱子学与阳明后学等方面取得了一定的研究成果。未来的江西理学文化研究,应做到四个兼顾:兼顾个体独立性与学术共同体意识,兼顾地方意... 详细信息

江西理学文化是中国理学文化的重要代表,也是江西历史文化的高峰与代表。近四十年来,江西本土学者在朱子学与阳明后学等方面取得了一定的研究成果。未来的江西理学文化研究,应做到四个兼顾:兼顾个体独立性与学术共同体意识,兼顾地方意识与全国视野,兼顾历史性与当代性,兼顾思想性与文化性。

关键词：理学文化江西理学地域文化研究

湘淮军集团的同源异流:一个理学文化视角的比较

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原道 2017年第2期 190-202页

作者：汤浩朱汉民湖南大学岳麓书院湖南大学国学研究院

湘军和淮军是晚清时期相继而起的两大军事政治集团,并共同开辟近代军事体制变革和洋务运动的先河,但因其内在军系文化价值取向不同,导致其在历史际遇上的巨大差异。湘军人物,多爱惜羽毛的节操之士,淮军之英,多人情练达的功名之流。湘军... 详细信息

湘军和淮军是晚清时期相继而起的两大军事政治集团,并共同开辟近代军事体制变革和洋务运动的先河,但因其内在军系文化价值取向不同,导致其在历史际遇上的巨大差异。湘军人物,多爱惜羽毛的节操之士,淮军之英,多人情练达的功名之流。湘军人才结构以儒生为主体,受理学文化浸淫至深,在军政方面有更大作为,也较好地保障了其军队战斗意志和战斗力,并于甲午之后投身政治文化改革,以救亡为鹄的,形成新的湖湘经世派。以李鸿章为首的淮系集团因放弃了军政管理中的理学原则,很快走上了衰败之路,其中原委令人深思。甲午湘淮军失败的根本原因,在于双方国家体制和军队形态都存在极大的代际差,将中国睽隔于现代国家、现代战争之外。同时,甲午之败还存在深层次的文化原因:咸同以后,以理学文化为核心,明耻教战的军系文化已经衰落。

关键词：湘军集团淮军集团理学文化明耻教战