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现代新儒学的佛教学缘

学术月刊 1998年第8期30卷 66-72页

作者：程恭让首都师范大学东方文化研究所

现代新儒学酝酿于清末民初,发展于本世纪三、四十年代,六、七十年代通过海外新儒家大放异彩,并且在九十年代的中国大陆正以某种方式悄然复兴。此一尚未完成的文化思潮,一开始就与佛教结下难分难解的学缘。现代新儒学巨子中,马一浮、... 详细信息

现代新儒学酝酿于清末民初,发展于本世纪三、四十年代,六、七十年代通过海外新儒家大放异彩,并且在九十年代的中国大陆正以某种方式悄然复兴。此一尚未完成的文化思潮,一开始就与佛教结下难分难解的学缘。现代新儒学巨子中,马一浮、梁漱溟、熊十力是三位根源性的人物。他们的思想和人生直接启迪了以后的新儒家,而他们和佛教结下的学缘亦较之后继者更加真切、更加生命化,因而也就更具有典型意义。下面即以三位大师为例,对现代新儒学的佛教学缘略作检讨。

关键词：现代新儒学熊十力马一浮佛教义学欧阳竟无意识形态化现代学术经典佛学熊氏人生理想

现代新儒学研究的回顾与展望——访方克立教授

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哲学研究 1990年第3期 80-85,128页

作者：关东南开大学哲学系

现代新儒学研究在国内开展不过三、四年时间,它很快成为文化讨论的一个热点,并在港台、海外产生强烈反响和引起极大关注。这项研究有何重要的现实意义和学术理论价值?怎样公正、平实地评价现代新儒学之是非得失?大陆和港台、海外这方面... 详细信息

现代新儒学研究在国内开展不过三、四年时间,它很快成为文化讨论的一个热点,并在港台、海外产生强烈反响和引起极大关注。这项研究有何重要的现实意义和学术理论价值?怎样公正、平实地评价现代新儒学之是非得失?大陆和港台、海外这方面研究的实际进展和现状如何?今后可能会有怎样的发展趋势?笔者带着这些问题走访了最早在国内倡导开展这项研究的南开大学方克立教授,他也是国家“七五”规划重点科研项目“现代新儒家思潮研究”

关键词：传统文化与现代化现实意义现代新儒学儒家思想现代新儒家思想史自由主义复兴儒学回顾与展望儒家资本主义

现代新儒学研究的回省与展望──写在《现代新儒学与中国现代化》出版之际

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南开学报（哲学社会科学版） 1998年第5期 10-18页

作者：李翔海南开大学哲学系 300071

现代新儒学研究改变了以往将儒学简单归结为封建文化甚至采取全盘否定的态度，促使人们一分为二地“同情了解”儒学并认肯了它作为多元文化中之一元存在的合理性，以及现代新儒学作为中国现代三大思潮之一的历史地位。这一研究推进了对... 详细信息

现代新儒学研究改变了以往将儒学简单归结为封建文化甚至采取全盘否定的态度，促使人们一分为二地“同情了解”儒学并认肯了它作为多元文化中之一元存在的合理性，以及现代新儒学作为中国现代三大思潮之一的历史地位。这一研究推进了对传统与现代化的辩证思考，使国人对必须树立民族文化精神主体性的问题有了更为明确的理性自觉，推进了马克思主义“综合创新”文化理论的发展。广义的新儒学概念有其合理性，内地学者对马克思主义的坚持决不能归结为是要搞意识形态的斗争，而是因为它是生命的学问。儒学与马克思主义之间的良性互动及其与西方后现代主义的比较研究是新儒学研究面向未来应当进一步探讨的两个重要问题。

关键词：儒学现代新儒学综合创新论

现代新儒学研究的自我回省——敬答诸位批评者

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南开学报（哲学社会科学版） 1993年第2期 1-7,28页

作者：方克立

现代新儒学自本世纪20年代初产生以来，已经过了70余年的发展历程。直到70年代末唐君毅先生去世之时，它还难免“寂寞孤怀”的命运，被称为“寂寞的新儒家”。进入80年代以后，它的命运有了较大的转机。不仅在台港地区，新儒家借东亚“... 详细信息

现代新儒学自本世纪20年代初产生以来，已经过了70余年的发展历程。直到70年代末唐君毅先生去世之时，它还难免“寂寞孤怀”的命运，被称为“寂寞的新儒家”。进入80年代以后，它的命运有了较大的转机。不仅在台港地区，新儒家借东亚“四小龙”经济起飞极力扩大自己的影响，提出了“儒家资本主义”的道路和口号，

关键词：现代新儒学儒学研究批评者儒家资本主义 “四小龙” 70年代 80年代经济起飞

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现代新儒学的发展历程（下）

南开学报（哲学社会科学版） 1990年第6期 36-43页

作者：方克立

时代机缘进入80年代以后，现代新儒学发展到了第三阶段。这不仅是由于自然年龄的换代之客观情势使然，势必把新一代人推上接棒的地位，而且也是由于世界历史和时代思潮之发展，为现代新儒学进一步受到世界性的重视造成了一些前所未有... 详细信息

时代机缘进入80年代以后，现代新儒学发展到了第三阶段。这不仅是由于自然年龄的换代之客观情势使然，势必把新一代人推上接棒的地位，而且也是由于世界历史和时代思潮之发展，为现代新儒学进一步受到世界性的重视造成了一些前所未有的机缘。

关键词：现代新儒学 80年代自然年龄时代思潮世界历史世界性

现代新儒学与中国现代哲学范式转型——以唐君毅道德形上学为中心

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2013年第12期34卷 65-69页

作者：段吉福西南民族大学政治学院

新儒学在中国哲学范式现代转型的宏大背景下,以其成熟的理论体系、概念系统、话语转换、学术系谱和巨大的影响成为中国现代哲学范式转型的重要标志。现代新儒学所建立的道德形而上学思想体系集中彰显了中国现代哲学的基本精神和学术特征... 详细信息

新儒学在中国哲学范式现代转型的宏大背景下,以其成熟的理论体系、概念系统、话语转换、学术系谱和巨大的影响成为中国现代哲学范式转型的重要标志。现代新儒学所建立的道德形而上学思想体系集中彰显了中国现代哲学的基本精神和学术特征,突出展示了其理论成就。唐君毅会通中西,融贯三教,创造性建构了一个以心灵生命为体,从三向三观的角度开出三类九重之境的道德形上学体系。这个体系不仅继承和阐释了儒家传统,凸显了儒家哲学所具有的内在超越精神,从而在理论上为寻求儒家的精神追求完美实现提供了可能,圆润了儒家心性论。同时,这个体系也十分鲜明体现了现代新儒学所独具的学派特征,充分展现了现代新儒学为推进中国现代哲学范式转型所做出的实际努力。

关键词：哲学范式现代新儒学心性论道德形上学

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现代新儒学的发展历程（中）

南开学报（哲学社会科学版） 1990年第5期 24-32页

作者：方克立

中华人民共和国成立以后，几位前期现代新儒家的主要代表人物，如被称为“三圣”的梁漱溟、熊十力和马一浮，还有著名哲学家冯友兰、贺麟等人，都留在中国大陆，为建设中国的新文化再作重要贡献。这是有思想基础的。首先他们都有强烈的... 详细信息

中华人民共和国成立以后，几位前期现代新儒家的主要代表人物，如被称为“三圣”的梁漱溟、熊十力和马一浮，还有著名哲学家冯友兰、贺麟等人，都留在中国大陆，为建设中国的新文化再作重要贡献。这是有思想基础的。首先他们都有强烈的爱国主义思想，几十年中和自己的国家与人民一起饱受内忧外患之苦，寄希望于独立的新中国将会有繁荣昌盛和民族文化振兴之日。

关键词：现代新儒学中华人民共和国爱国主义思想中国大陆现代新儒家代表人物内忧外患民族文化

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现代新儒学的发展历程（上）

南开学报（哲学社会科学版） 1990年第4期 1-10页

作者：方克立

儒家文化传统和现代生活能否协调？儒学对现代化是只能起消极阻碍作用，还是也能起到一定的积极作用，甚或认为它就是中国和东亚现代化的指导思想和理论基础？传统儒学经过“批判地继承”和“创造地发展”，能否开出民主、科学的现代化... 详细信息

儒家文化传统和现代生活能否协调？儒学对现代化是只能起消极阻碍作用，还是也能起到一定的积极作用，甚或认为它就是中国和东亚现代化的指导思想和理论基础？传统儒学经过“批判地继承”和“创造地发展”，能否开出民主、科学的现代化事业来而获得“第三期发展”之光明前景？这是七十年来中国和海外华裔思想界一直关心和热烈讨论的问题。在这个讨论中，有一批热爱中国文化、执着地认为儒家思想包含着普遍的永恒的价值、在现代必能有新开展并能有大贡献于世界未来文化的学者，和全盘否定中国文化传统的西化论者进行了激烈的持久的论战，他们被称为“现代新儒家”或“当代新儒家”，形成为“五四”以来中国现代思想史上足以和马克思主义派、自由主义的西化派鼎足而三的一个重要的学术思想派别。七十年来，这个学派已有三代人薪火相传，在今天仍有一定的生命力和不可低估的现实影响。

关键词：现代新儒学中国文化传统儒家文化传统中国现代思想史东亚现代化现代新儒家现代化事业马克思主义

现代新儒学研究十年回顾——方克立先生访谈录

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社会科学战线 1997年第2期 128-134页

作者：邵汉明本刊特约记者

著名学者方克立先生系中国社会科学院研究生院院长、博士生导师.国家“七五”、“八五”社会科学规划重点课题《现代新儒学思潮研究》的负责人.1996年底, 方克立先生接受本刊特约记者的采访.一方面回顾了新儒学研究十年来的进展.另一方... 详细信息

著名学者方克立先生系中国社会科学院研究生院院长、博士生导师.国家“七五”、“八五”社会科学规划重点课题《现代新儒学思潮研究》的负责人.1996年底, 方克立先生接受本刊特约记者的采访.一方面回顾了新儒学研究十年来的进展.另一方面就近年来出现的一些值得注意的倾向发表了意见和看法.今将访谈的情况刊载于此.以飨读者.

关键词：现代新儒学当代新儒学现代新儒家马克思主义儒学研究十年回顾方克立中国大陆课题研究复兴儒学