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齐鲁学刊 2017年第3期 65-70页

作者：唐贤秋广西民族大学政治与公共管理学院广西南宁530006

廉洁教育作为一种美德教育,应遵循面向生活的逻辑。传统廉洁教育具有丰富的生活化印记,主要表现为:在自我廉洁教育方面,于个人生活志趣中奉行廉洁自律;在家庭廉洁教育与学校廉洁教育方面,于家风熏陶与学风培育中培养廉洁之德;在官场廉... 详细信息

廉洁教育作为一种美德教育,应遵循面向生活的逻辑。传统廉洁教育具有丰富的生活化印记,主要表现为:在自我廉洁教育方面,于个人生活志趣中奉行廉洁自律;在家庭廉洁教育与学校廉洁教育方面,于家风熏陶与学风培育中培养廉洁之德;在官场廉洁教育方面,于生活类比中感化并引导官员廉洁从政。传统廉洁教育的这种生活化呈现,为当代廉洁教育面向生活提供了传统智慧。当代廉洁教育要面向政治生活,融入家庭生活与学校生活,走进日常生活。

关键词：传统美德廉洁教育面向生活现代启迪

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《老子》辩证的祸福观及现代启迪

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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1998年第5期23卷 52-54页

作者：王向清湘潭大学人文学院

祸福是与人生同在的两种不同的境遇、体验。《老子》提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”包含了丰富而深刻的辩证思维。《老子》辩证的祸福思想有其理论依据，也需要现实条件。它曾在历史上产生过深远的影响，对当今人们在处理个人与他人... 详细信息

祸福是与人生同在的两种不同的境遇、体验。《老子》提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”包含了丰富而深刻的辩证思维。《老子》辩证的祸福思想有其理论依据，也需要现实条件。它曾在历史上产生过深远的影响，对当今人们在处理个人与他人、组织、国家利益方面，在处理人类与自然界的关系上，仍富有现代启迪。

关键词：《老子》祸福观现代启迪

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谈人文精神──恩格斯的人文精神及其现代启迪

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毛泽东邓小平理论研究 1995年第4期 77-81页

作者：杨金海中共中央编译局当代马克思主义研究所

谈人文精神──恩格斯的人文精神及其现代启迪杨金海恩格斯留给我们的精神财富是多方面的，其人文精神当为一个重要方面，但长期以来我们对此研究甚少。在纪念恩格斯逝世一百周年的日子里，仔细研讨恩格斯的人文精神，对我们认识人类社... 详细信息

谈人文精神──恩格斯的人文精神及其现代启迪杨金海恩格斯留给我们的精神财富是多方面的，其人文精神当为一个重要方面，但长期以来我们对此研究甚少。在纪念恩格斯逝世一百周年的日子里，仔细研讨恩格斯的人文精神，对我们认识人类社会的发展和推动我国的改革，有着特殊...

关键词：近代人文精神马克思恩格斯现代启迪新人文精神资本主义人民性资产阶级价值取向价值尊严共产主义

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论萨特的自由选择观及其现代启迪

论萨特的自由选择观及其现代启迪

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作者：张海燕河北师范大学

学位级别：硕士

让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre,1905—1980）二十世纪法国思想文化界最为瞩目的哲学家、文学家和社会活动家。萨特毕生都高度重视人的自由问题,反对限制、压抑人的自由,认为存在主义就是一场维护人的自由与尊严的思想解放运动。“自... 详细信息

让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre,1905—1980）二十世纪法国思想文化界最为瞩目的哲学家、文学家和社会活动家。萨特毕生都高度重视人的自由问题,反对限制、压抑人的自由,认为存在主义就是一场维护人的自由与尊严的思想解放运动。“自由”和“自由选择”是萨特存在主义哲学的要义。因此,他的哲学思想一般被称作“自由哲学”。自二十世纪九十年代末尤其是进入二十一世纪,国内研究者越来越多地关注到萨特的自由思想及其对当代社会的启示,这对于理解和掌握萨特自由哲学的精神实质有十分积极的意义;但这些研究和探讨不够深入,尤其对自由与选择、自由与责任的关系探讨过于肤浅。因此,十分有必要用马克思主义的立场、观点和方法对萨特的自由选择观作出客观的评价,以便人们更正确地理解萨特的自由选择观及其实质,矫正偏颇,择取其中合理因素,获得有效的现代启迪,更为积极地投入现实生活,最大化地实现人生价值。除了引言和结论外,正文主要从四个部分论述萨特自由选择观及其现代启迪。首先,萨特的自由选择观之所以在二十世纪五六十年代成熟,是与当时的社会历史背景密切相关的。二十世纪二十年代末到六十年代末,法国经历了一系列重大事件:经济危机、二战中沦为亡国奴、战后人的异化现象与精神危机加重。正是在如此彷徨无助的境况下,萨特选择了“自由选择”。此外萨特的身世与成长轨迹也对其自由哲学的产生形成有不可忽视的作用,自出生就没有父亲的萨特从小孤独无依,缺少像同龄孩子一样的童真生活而多是耽于假想的思维活动,早慧的他能真实的感知到自身的存在,深陷于客观世界的荒诞性和异己力量的不可逃避性。外祖父的宠爱与教养使他博览群书,也为后来的哲学研究打下坚实的基础。萨特成年后的读书、工作、选择伴侣等行为无不在践行其自由选择观。所以无论是大背景还是小环境,都促使萨特自由选择观日渐成熟。然而,萨特的自由选择思想并不是无源之水,无本之木。古希腊罗马哲学家的自由理想、文艺复兴时代与启蒙时代的自由思想,十九世纪的人本主义自由思想,都是其重要的理论渊源。而诸位存在主义的前辈尤其是克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔的哲学理论对萨特的自由选择观产生重要的影响。有继承,有扬弃。睿智的萨特正是站在巨人的肩上,所以看得更远。萨特的自由哲学思想不是一蹴而就的,它历经了形成、发展和修正完善三个阶段,分别以《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》三部巨著为明显标志,最终结晶为自由选择观。自由选择观是萨特的自由哲学的实践精髓。本文主要择取三组关系维度:自由与存在、自由与选择、自由与责任,对萨特自由选择观的主要内容作了系统的、全新的概括和阐述。萨特自由选择观内在逻辑的大体可概括为:人既然存在,就必须行动;要行动,就必须选择;要选择,就必须承担责任。自由就是存在,选择是自由实现的方式,责任是选择的必然结果。存在（行动）、选择、责任这三个环节各自独立又紧密联系,前后衔接。为了客观评判萨特自由选择观,把它与马克思主义自由观进行辨析,探讨和分析萨特自由选择观的偏颇与欠缺,汲取价值精华。基于前面内容,最后一部分主要研究和探讨萨特的自由选择观对我国和谐社会建构和当代青年处世的现代启迪。一个经济高速发展的社会首先要要高度重视和发展人的自由,不断超越、勇于创新是我们民族复兴伟业的必然途径。当代青年要正确地认识和对待自由,要积极主动地发挥个体创造性,同时还要勇敢的承担起国家民族复兴的重任。我们不能用一成不变的、陈旧的眼光看着或不看萨特的自由选择观,而应该客观而全面地进行评价,并汲取积极的思想精髓来鼓舞导引处于迷茫和困惑中的人乃至整个世界。萨特所思考的自由哲学,不仅仅属于他自己和他的时代,也是每一个人和每一个时代都在探询的问题。

关键词：萨特自由选择观现代启迪选择责任

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“卡塔西斯”的古典内涵和现代启迪

“卡塔西斯”的古典内涵和现代启迪

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作者：徐媛上海师范大学

学位级别：硕士

一般认为，“卡塔西斯”是亚里士多德的文学功用论，它是亚里士多德悲剧理论的重要组成部分。本文先从柏拉图的文艺观入手探究“卡塔西斯”，因为亚里士多德的“卡塔西斯”理论正是针对柏拉图的文艺观提出来的。接着对“卡塔西斯”一词... 详细信息

一般认为，“卡塔西斯”是亚里士多德的文学功用论，它是亚里士多德悲剧理论的重要组成部分。本文先从柏拉图的文艺观入手探究“卡塔西斯”，因为亚里士多德的“卡塔西斯”理论正是针对柏拉图的文艺观提出来的。接着对“卡塔西斯”一词追根溯源，结合古希腊语境及亚里士多德《诗学》文本，对其进行界定和阐释，从而考察《诗学》中亚里士多德的本意。笔者认为，亚里士多德笔下的“卡塔西斯”是一种心理功能，具体表现在观看悲剧的过程中激发和引导观众情感，并最终通过情感的“疏泄”（疏导和宣泄），使观众达致不影响日常生活的平衡的情感心理状态。本文通过研究指出，除了悲剧的心理功能以外，“卡塔西斯”还具有一定的超越特定文艺类型的普适作用，即它同样适用于其他艺术类型甚至包括体育、节庆活动等。在此基础上，本文试图结合当下语境努力阐发“卡塔西斯”对我们的现实启迪，指出“卡塔西斯”不仅具有丰富的古典理论内涵，对于我们当代背景下的文艺也同样具有重要意义。

关键词：卡塔西斯怜悯与恐惧普适性现代启迪

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《颜氏家训》家庭伦理思想及现代启迪

《颜氏家训》家庭伦理思想及现代启迪

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作者：袁时萍西南大学

学位级别：硕士

颜之推是魏晋南北朝时期著名的历史学家、文字音韵学家、教育思想家,“是当时南北朝最通博最有思想的学者”。他生活的年代是我国长期分裂战乱、政权更迭频繁的年代。在“历仕四朝,三为亡国之人”后,晚年的颜之推为了“整齐门内,提撕子... 详细信息

颜之推是魏晋南北朝时期著名的历史学家、文字音韵学家、教育思想家,“是当时南北朝最通博最有思想的学者”。他生活的年代是我国长期分裂战乱、政权更迭频繁的年代。在“历仕四朝,三为亡国之人”后,晚年的颜之推为了“整齐门内,提撕子孙”,将自己的人生经验、处世哲学和治家心得进行了总结,完成了这部中国家训文化经典著作—《颜氏家训》。《颜氏家训》体系庞大、内容宏富。除了教育学外,还包括社会学、文学、音韵学等方面的知识。本文在吸取前人研究成果的基础上,通过对《颜氏家训》中家庭伦理思想的梳理,以期在理论上对中国传统的家庭伦理思想有所了解,为构建现代家庭伦理提供借鉴。本文是分四大部分来展开的。第一部分阐述了《颜氏家训》家庭伦理思想形成的背景。《颜氏家训》家庭伦理思想的形成跟魏晋南北朝特殊的时代背景密切相关。政治上,战乱频繁、生活朝不保夕;思想上儒学衰微,佛学、玄学思想冲击;再加上颜之推本人历仕四朝,三为亡国之人的坎坷经历,使出身望族、劫后余生的颜之推深感儒学家庭伦理思想对家族稳定团结的重要作用。这是颜之推撰写《颜氏家训》的主要动因。第二部分论述《颜氏家训》中所包含的家庭伦理思想内容。主要从教子、治家、治学、做人四方面进行了论述。在教子上,首先,颜之推提出了从胎教开始、注重幼教、晚教有益的终生教育理论;在子女的教育内容上他强调要重视道德教育、规行矩步的礼节教育和规范语言教育;在教育方法上要求父母注重言传身教;子女犯错时提倡必要的惩罚。对于治家,《颜氏家训》首先强调要用儒家思想协调家庭成员之间的关系,包括夫妻关系、父子关系、兄弟关系以及继父母与继子女的关系。他不仅论述了处理好这些关系的重要性,还提出了处理这些关系的原则,认为家庭关系处理的好坏关系到整个家族的兴衰成败;他还提出了俭而不吝的持家之道,注重人品的婚姻观,以及养生之道。关于治学,颜之推倡导勤学精神,认为读书是为了增益德行,更是为了学以致用,为了学到真才实学,要求子女要广泛涉猎。对于做人,颜之推对子女提出了名副其实、少欲知足的要求,并告诫他们要慎重交友。第三部分在深入剖析了《颜氏家训》主要内容的基础上,对《颜氏家训》家庭伦理思想的积极意义和历史局限性做了评析。它的积极意义表现在对儒学的传承与发展,以及对历代家训的影响上。《颜氏家训》对儒学的忠孝礼仪、中庸之道、扬名立万思想都进行了具体形象的阐述,把儒学思想贯穿于家庭日常生活的一言一行中,从而把儒学思想的精华普及传播开来。《颜氏家训》被古人评价为“古之家训,以此为祖”。它的问世,创立了我国古代家教文献的独特体裁一家训体。是第一部系统化、理论化的家训著作。后世出现的大量家训,大多以其为蓝本,为后世的家训及蒙学读物确立了价值取向的基本要素,形成了我国最完整的家庭教育体系。《颜氏家训》的历史局限性主要表现在：为了立身扬名而读书的功利思想;明哲保身但求无过的处世之道;“万般皆下品,唯有读书高”的封建等级思想和男尊女卑、重男轻女的封建礼教思想;相信因果报应,转世轮回的迷信思想。第四部分是《颜氏家训》家庭伦理思想对现代家庭伦理教育的启迪。认为《颜氏家训》家庭伦理思想主要在以下几个方面对我国现代家庭伦理教育有借鉴意义：首先,《颜氏家训》中早教思想、教子自立的思想、注重教育环境等科学的教育思想对现代家庭和学校教育有着重要的启示;其次,《颜氏家训》中注重家庭人伦教育、倡导勤俭持家以及理性婚姻观的治家理念对构建和谐家庭也有积极意义;《颜氏家训》提倡大学习观、严谨治学和知行统一原则的治学理念对树立严正学风,营造潜心治学环境有重要启示;《颜氏家训》倡导名副其实,贵和持中的为人处事原则对构建和谐人际关系也值得借鉴。这才是我们研究《颜氏家训》的最终目的所在。

关键词：《颜氏家训》家庭伦理现代启迪

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