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现代中国哲学构建的语言学反思——以五四白话文运动为中心

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现代中国哲学构建的语言学反思——以五四白话文运动为中心

作者：吉钰佩湘潭大学

学位级别：硕士

在20世纪全球一体化与现代化的进程中，中国传统文化在西方现代性的挑战之下出现了深刻的意义危机，由此而走上了艰难的重建之旅。构建现代意义上的中国哲学体系成为一代又一代学者孜孜以求的研究领域。然百年来，知识分子不断建构、解... 详细信息

在20世纪全球一体化与现代化的进程中，中国传统文化在西方现代性的挑战之下出现了深刻的意义危机，由此而走上了艰难的重建之旅。构建现代意义上的中国哲学体系成为一代又一代学者孜孜以求的研究领域。然百年来，知识分子不断建构、解构与重构的现代中国哲学体系却依然被西方学界质疑连连。这种质疑表面上看是因为中国哲学在现代的发展参照了西方哲学的思想与治学方法，究其根源，乃是我们所使用的语言的变革所致。五四白话文运动带来的现代白话文无疑是中西古今语言碰撞的结晶，变革后的汉语无论是语音、语法还是词汇都发生了质的改变。语言是思维与思想的深层决定因素，语言的变革必然导致思维方式与思想文化的转型。本文在对西方语言与古代汉语、古代汉语与现代汉语的语音、语法与词汇的比较研究的基础上，深入分析了现代汉语的思想本质，同时运用交叉学科研究、文献研究、比较研究、宏观把握与微观分析等方法，从语言与思维、思想之内在联系入手，挖掘出这种语言要素之差异导致的中西古今思维方式的不同取向。在五四白话文运动中，作为国人思想之基的汉语在西方语言的冲击之下自觉地对其产生了归化，这种语言的现代化必然引导国人思维方式与现代中国之思想文化等方方面面都走上现代化的道路。而伴随着现代汉语的普及与传播，现代中国哲学与其他新建立起来的学科也必然共同受制于现代汉语的思想方式。诚然，中国传统思想中本没有“哲学”这个概念，而自对“哲学”这个概念的引进始，就注定了要学习一整套西方哲学的学科规范。近代以来的西著翻译不仅带来了西方哲学思想，更带来了西方哲学的语言逻辑与概念术语。马克思主义哲学在中国的迅速发展壮大并取得主流地位，更使得其哲学语言对现代中国的影响深入血脉。而诞生于西方的马克思主义其哲学语言思想之根本亦是典型的西方式的。这种由翻译带来的欧化语法与思想性的词汇又伴随着西方哲学与马克思主义哲学思想的深入传播造就了一种独特的汉语文体与言说方式，并成为现代汉语的重要内容。而对现代汉语的普遍使用又使这种欧化的语言与思维模式深深根植于每一位中国学者的灵魂。从中国哲学史学科的建立到现代意义上的中国哲学范式的形成，一代又一代的学者在建构现代中国哲学的道路上都付出了艰辛的努力，然而却始终无法摆脱欧化语言思维模式的影响与制约。本文就从语言学的角度入手，以这样一个全新的视角来反思现代中国哲学构建的困境，进而挖掘出百年来中国哲学合法性被质疑的根源所在。

关键词：现代中国哲学语言学五四白话文运动范式建构反思

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冯契和现代中国哲学

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年第3期48卷 27-34,181页

作者：张汝伦复旦大学哲学学院上海200433

在中国现代哲学史上,冯契具有独特的地位。他代表了一种现代中国哲学发展应取的方向,即把时代问题理解为哲学问题,以深刻的哲学智慧来思考和批判时代的问题。哲学家不是不食人间烟火的玩学问的人,而是一个严肃的、有担当的思想者。冯契... 详细信息

在中国现代哲学史上,冯契具有独特的地位。他代表了一种现代中国哲学发展应取的方向,即把时代问题理解为哲学问题,以深刻的哲学智慧来思考和批判时代的问题。哲学家不是不食人间烟火的玩学问的人,而是一个严肃的、有担当的思想者。冯契的哲学打通中、西、马三种哲学传统,最终落实在他对现代中国问题的根本思考上。但冯契又不是庸俗的贩卖哲学者,他坚持从形而上学的高度要求哲学和从事哲学,使得哲学既有现实关怀,又不放弃理想追求。在现代中国哲学家中,冯契的哲学成就也许不是最高的,但却是最有启发意义的。

关键词：冯契现代中国哲学智慧中国问题会通中西时代批判

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三重序曲:现代中国哲学的开端

求是学刊 1991年第6期18卷 26-31页

作者：柴文华黑龙江大学哲学系

一近百年来,人类理性由于社会文化的开放趋态和传播媒介的日新月异,在相互撞击中相互介入,由分崩离析而相对粘聚,开始了“世界历史性”的进程。“五·四”前后坠地的现代中国哲学亦未跳出人类理性的大潮之外,科学主义、生命主义、马克... 详细信息

一近百年来,人类理性由于社会文化的开放趋态和传播媒介的日新月异,在相互撞击中相互介入,由分崩离析而相对粘聚,开始了“世界历史性”的进程。“五·四”前后坠地的现代中国哲学亦未跳出人类理性的大潮之外,科学主义、生命主义、马克思主义的自由争鸣,演奏出不同音调的三重序曲,拉开了现代中国哲学的帷幕。胡适、早期陈独秀、丁文江等人学宗达尔文的进化论、马赫主义的经验论、杜威的工具主义等,承袭并发挥墨学、朴学和严复哲学的传统,宣传超越经验论、科学实证论、因果决定论、互竞本能论以及文化激进主义的观点,构成现代中国哲学初始阶段一股强大的科学主义学术思潮。经验论。在中国本土,没有成熟态的经验论体系。先秦墨家的经验认识论极其朴素,又长期埋没在封建学术的沉积底层。近代严复介绍了培根、洛克的经验论思想,但食而未化,不成体统。“五.四”前后,随着新文化运动的开展,西方的各种学术思潮又一次蜂涌而入,胡适也带着借来的经验论飘洋回国。胡适所宣传的经验论主要承袭了经验批判主义、彻底经验主义、自然经验主义的血脉,采用了不同于欧洲旧哲学的新思路,以人、思想、环境对经验的内涵作了综合化处理,试图超越感性主义和理性主义的对峙、唯物主义和唯心主义的争执,...

关键词：现代中国哲学胡适陈独秀序曲因果律本能论生命主义宇宙生命中国文化经验论

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布拉德雷与现代中国哲学

贵州社会科学 2023年第8期404卷 27-35页

作者：蒲力戈朱进东南京航空航天大学江苏南京210013

布拉德雷是19世纪后期最具原创性的英国哲学家、新黑格尔主义的代表人物之一。他由客观唯心主义转入主观唯心主义,建构了英国绝对唯心主义体系。“关系理论”处于其哲学的核心地位,也是他对现代哲学的主要贡献。中国哲学界引入布拉德雷... 详细信息

布拉德雷是19世纪后期最具原创性的英国哲学家、新黑格尔主义的代表人物之一。他由客观唯心主义转入主观唯心主义,建构了英国绝对唯心主义体系。“关系理论”处于其哲学的核心地位,也是他对现代哲学的主要贡献。中国哲学界引入布拉德雷哲学已逾一个世纪,是曾经影响金岳霖、张东荪、贺麟、冯契、唐君毅、张世英等中国哲学家思想发展的一个重要因素。中国学者把布拉德雷同先秦庄周、明朝王阳明、英国罗素和维特根斯坦等作比较研究,肯定其哲学的特殊价值。尽管如此,目前国内哲学界对布拉德雷的重视有限,尚未对其与现代中国哲学的关系做出清晰梳理。因此,全面系统研究布拉德雷哲学,评估其与现代中国哲学的关系,是摆在中国哲学面前的一项任务。

关键词：布拉德雷《伦理学研究》内在关系现代中国哲学

禅宗与现代中国哲学的直觉论——以儒道禅三学的汇通为视角

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现代哲学 2023年第1期 136-151页

作者：高瑞泉华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所上海200062

“直觉”是中国现代哲学家普遍关注的问题,迄今已演化为一个观念的谱系。最初将其显题化的是梁漱溟先生,他从柏格森哲学中汲取“直觉”,并与孔学尤其是王门后学和唯识学相结合,通过批判工具理性弘扬东方价值,其叙事策略下伏着禅宗“顿... 详细信息

“直觉”是中国现代哲学家普遍关注的问题,迄今已演化为一个观念的谱系。最初将其显题化的是梁漱溟先生,他从柏格森哲学中汲取“直觉”,并与孔学尤其是王门后学和唯识学相结合,通过批判工具理性弘扬东方价值,其叙事策略下伏着禅宗“顿悟”的“底子”。熊十力先生同样批评实证主义的分析方法不能“证体”,视柏格森的“直觉”为“习气”并扬弃之。他认为哲学家在“慎思明辩”之后尚需“脱然超悟”,不过强调“悟”既有“顿”又有“渐”,并代之以更儒学化的概念“默识”与“体认”,以与其“性修不二”说相配合,同时以“良知是呈现”为牟宗三的“智的直觉”说开辟了路向。受过新实在论洗礼的冯友兰先生,则将“分析后的直觉”作为形上学的方法,且名之为“负的方法”,主要借助禅宗的“顿悟”,以解决所谓“第一义不可说”问题,导引人进入“天地境界”。冯契以为解决“第一义不可说”的问题,必须要解决“说不得的东西如何‘得’”的问题。他认为禅宗的“顿悟”说不但对宗门有解放的意义,而且在认识过程中具有普遍性,但是不赞成将“顿悟”或“直觉”视为孤立的意识活动并将其神秘化。他借“转识成智”来论述如何从知识到智慧。“转识成智”由三个互相连锁的环节构成:辩证的综合、理性的直觉和德性的亲证。理性的直觉是其中心环节。李泽厚则以禅宗与庄子的相似性来讨论如何“由美启真”,认为禅宗的悟道是既超越又不脱离感性的;在任何感性世界中无所住心,即为超越,且“万古长空,一朝风月”,瞬间即永恒;故禅宗的顿悟可以走向审美,是其区别于一般的宗教经验之所在。上述五家,可以大致分为两派。然而不管如何细加分门别派,都是在禅学和儒、道两家以及西方哲学深度交涉以后,现代中国哲学开出的新面相。

关键词：禅宗顿悟直觉现代中国哲学

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中国文化的苦恼意识与现代中国哲学

孔子研究 2005年第3期 27-33页

作者：唐文明清华大学哲学系

西方的冲击是中国文化在现代所遭遇的一个至关重要的精神事件。现代中国哲学的诠释方案必须在中国文化的自我反思历程、或者说中国文化的自我意识的发展这一精神层面上才能得到恰当的理解。直言之,现代中国哲学诞生于“承认的斗争”,诞... 详细信息

西方的冲击是中国文化在现代所遭遇的一个至关重要的精神事件。现代中国哲学的诠释方案必须在中国文化的自我反思历程、或者说中国文化的自我意识的发展这一精神层面上才能得到恰当的理解。直言之,现代中国哲学诞生于“承认的斗争”,诞生于中国文化的苦恼意识。如果说“五四”的彻底反传统主义代表的是中国文化之自我意识的怀疑论阶段,那么,作为中国文化之自我意识的发展,现代新儒家基本上超越了自我否定、自我怀疑的阶段,但仍不免在苦恼意识中挣扎。中国文化要真正克服苦恼意识,必须直面西方文化的理智挑战。在这个意义上,现代中国哲学作为一种诠释方案是极有价值的。

关键词：中国文化现代中国哲学自我反思承认的斗争苦恼意识

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现代中国哲学的先进性

长白学刊 2013年第1期 25-30页

作者：高文新仝联勃吉林大学马克思主义学院吉林长春130012

什么是在中国新民主主义革命和中国特色社会主义建设事业中发挥真实作用的哲学思想?对这一问题研究不够,缺乏正确的结论。中国现代独特的革命和建设两大实践成就,是在毛泽东和邓小平创立的现代中国哲学的指导下实现的。现代中国哲学同... 详细信息

什么是在中国新民主主义革命和中国特色社会主义建设事业中发挥真实作用的哲学思想?对这一问题研究不够,缺乏正确的结论。中国现代独特的革命和建设两大实践成就,是在毛泽东和邓小平创立的现代中国哲学的指导下实现的。现代中国哲学同世界哲学的发展具有同步性,具有文化先进性。在社会哲学方面中国特色社会主义理论具有理论优势;在科学认识方面,实事求是哲学理论体系同西方康德以后的现代思维方式具有一致性。实事求是哲学理论体系是中国传统实践理性的现代发扬,解放思想是中国形式的拒斥形而上学和反对教条主义。毛泽东、邓小平的现代中国哲学思想是我国真正的软实力。

关键词：现代中国哲学先进性实事求是解放思想

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现代中国哲学进化论特征探析

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2019年第4期 33-35页

作者：王勇江苏旅游职业学院工艺美术学院江苏扬州225000

欧洲进化论思想的引进是现代中国哲学研究内容的重要部分,这个引进和融合过程中的特征与内容也体现出价值形态的进化。此种进化论吸纳西方文化实证至上的科学主义优势,对社会转型之后新的人生价值与意义追求的探索有其必然性与合理性。... 详细信息

欧洲进化论思想的引进是现代中国哲学研究内容的重要部分,这个引进和融合过程中的特征与内容也体现出价值形态的进化。此种进化论吸纳西方文化实证至上的科学主义优势,对社会转型之后新的人生价值与意义追求的探索有其必然性与合理性。但是,无论在理论和实践中,现实生存理想与价值判断都难以达到哲学家们的期待。通过对东西方哲学中进化论观点的分析以及对东西方哲学思考立脚点和阐释角度的探析,进而揭示人与自然的关系和物质精神的平衡性。

关键词：现代中国哲学进化论价值论人生价值意义

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《现代中国哲学的追寻》述评

哲学门 2002年第1期3卷 220-228页

作者：蔡世昌北京大学哲学系

本文通过对陈来著《现代中国哲学的追寻》一书的介绍,从文化观、形上学、心物论、冯友兰哲学中的神秘主义和冯友兰论中国哲学中的情感问题等方面评价了作者在现代新儒家哲学研究方面的特识和学术贡献。认为本书对建设21世纪中国哲学具... 详细信息

本文通过对陈来著《现代中国哲学的追寻》一书的介绍,从文化观、形上学、心物论、冯友兰哲学中的神秘主义和冯友兰论中国哲学中的情感问题等方面评价了作者在现代新儒家哲学研究方面的特识和学术贡献。认为本书对建设21世纪中国哲学具有以下四点启示:(1)以多元文化主义的立场消解古与今、传统与现代、中与西的紧张;(2)解构“哲学”概念理解上的西方中心主义立场,发展起一种多元化的广义的哲学概念;(3)处理好工具理性与价值理性、道德性与现代性的冲突;(4)处理好中国哲学的现代化与民族化、认同与创新的关系。

关键词：现代中国哲学文化观形上学心物论境界论