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现代世界的醒世恒言——纪念《共产党宣言》发表170周年
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世界哲学 2018年 第2期 5-15页
作者: 王福民 华侨大学生活哲学研究中心
1848年2月底,马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》(以下简称《宣言》)在伦敦首次出版。《宣言》的任务是宣告现代资本主义社会必然灭亡。《宣言》系统分析了资产阶级和无产阶级的历史由来、现代性特质、阶级对立及其斗争结局;深刻揭示... 详细信息
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现代世界的“分裂”及其克服——重思黑格尔国家观的缘起、路径与性质
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学习与实践 2017年 第5期 131-140页
作者: 黄学胜 南昌大学人文学院哲学系
黑格尔国家学说缘起于现代世界的"分裂",是对启蒙和法国大革命的反思和应对。其国家哲学依附于思辨哲学,其变革指向现代世界的根本原则,是将知性提升为理性,将启蒙的"应当"规定"现有"的逻辑转变为理性精神的自我运动和发展的逻辑。他欲... 详细信息
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现代世界中的伦理规范与道德相对主义问题
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深圳大学学报(人文社会科学版) 2017年 第4期34卷 50-57页
作者: 李晔 广西师范大学马克思主义学院 广西桂林541004
现代世界以前所未有的程度展现了人类道德价值与规范体系的多样性及其矛盾冲突,也迫切地提出普遍伦理规范要求。一方面,当代伦理学致力于普遍性伦理规范和道德原则的理论和逻辑论证,批判和拒斥道德相对主义;另一方面,面对道德问题和公... 详细信息
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国家视角中的意识形态与现代世界
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社会科学辑刊 2021年 第5期 20-26页
作者: 吕春颖 西南政法大学马克思主义学院 重庆401120
意识形态在现代世界中扮演着重要角色,它能够在不同的现代社会系统中凝聚共识,起到塑造不同群体、构建与群体相配套的总体性信念并引领具体实践的功能。意识形态还能同现代国家形制的诞生和存续发生密切关联。作为总体性实践理论,国家... 详细信息
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现代世界中的泰国佛教——一个人类学的视野
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东南亚研究 2012年 第5期 99-105页
作者: 段颖 中山大学社会学与人类学学院 广州510275
众所周知,佛教为泰国民族国家的三大支柱之一,同时也是现代泰国社会与文化不可或缺的组成部分。本文立足于人类学视野,认为泰国佛教是一个意涵丰富的文化体系。本文通过对泰国佛教观念和实践的考察,以及对佛教与泰民族国家、日常生活以... 详细信息
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现代世界语言维度的嬗变
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马克思主义美学研究 2019年 第2期 175-188,623页
作者: 戴晖 陕西师范大学哲学与政府学院
现代思想不同于古典哲学而以理解为特征,解释学的语言源于理解的需求,以体验的自身性打开理解的生活基础;马克思和尼采具有独特的语言维度,把对迄今历史的阐释服务于对将来世界的创造,语言具备了现实的力量;福柯以考古学的知识瓦解语言... 详细信息
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人类学、现代世界与文化转型——21世纪人类学讲坛(第二届)会议综述
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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2015年 第3期37卷 67-72页
作者: 赵旭东 中国人民大学人类学研究所
2014年11月1日至2日,由中国人民大学人类学研究所联合中央民族大学世界民族学人类学研究中心一起举办了"21世纪人类学讲坛(第二届):人类学、现代世界与文化转型"的学术研讨会。在为期两天的会议中,共有八场次三十六位报告人报告了会议... 详细信息
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“重启”的《离线》:科学建造了现代世界,重建它的,必将还是科学  A11
“重启”的《离线》:科学建造了现代世界,重建它的,必将还是科...
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第一财经日报
作者: 佟鑫
十年前,一本名为《离线OFFLINE》(下称《离线》)的极客文化mook(杂志书)曾风靡一时,拥有众多热爱互联网、科技与生活方式话题的读者,他们曾日夜在读者群里灌水,交换各种新想法。中断6年后,《离线》团队于2020年11月再聚首,恢... 详细信息
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评艾伦·麦克法兰《现代世界的诞生》
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全球史评论 2014年 第1期 297-304页
作者: 杜宪兵 清华大学历史系
艾伦·麦克法兰:《现代世界的诞生》,管可裱译,上海人民出版社2013年版。'现代世界是如何诞生的,这是一个大大的谜团。'~①这个'斯芬克斯之谜'诱引着无数人驻足沉思,并饶有兴致地作出解答。围绕这一问题所进行的学术研究和对话,历数百... 详细信息
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技术与现代世界——阿伦特的技术观
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中国劳动关系学院学报 2016年 第2期30卷 84-89页
作者: 滕久森 首都师范大学哲学系 北京100048
技术推动了人类社会的发展,然而技术的运用也导致现代世界出现了一系列问题。在阿伦特看来,一方面,技术通过人造物为客观世界奠定了基础;另一方面,技术的内在结构有着无法解决的价值问题。而随着技术本身及工具思维在现代世界的不合理运... 详细信息
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