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贵州民族研究 1999年第4期19卷 70-74页

作者：韦启先贵州省社科联

本文认为，贵州少数民族热情、善良、好客的纯朴民风，为王阳明学说的创立提供了必要的外部条件；少数民族关于人与自然万物的认识、民间社会认识朴素的民主平等特征以及忠诚厚道的道德观念，则在文化背景上对王阳明学说的形成产生了一... 详细信息

本文认为，贵州少数民族热情、善良、好客的纯朴民风，为王阳明学说的创立提供了必要的外部条件；少数民族关于人与自然万物的认识、民间社会认识朴素的民主平等特征以及忠诚厚道的道德观念，则在文化背景上对王阳明学说的形成产生了一定程度的影响。

关键词：王阳明学说贵州少数民族儒学心学体系明朝

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王阳明学说本真及其巩固良心信仰之价值

沈阳师范大学学报（社会科学版） 2018年第2期42卷 1-12页

作者：刘兆伟刘北芦沈阳师范大学教育科学学院辽宁沈阳110034 辽宁教育行政学院学报编辑部辽宁沈阳110034

王阳明生于明朝有担当情怀的仕宦之家。其面对明中叶八股取士、理论严重脱离社会实际,国弱官腐、民不聊生之颓局,决意挽狂澜、拯人心。王阳明提出了"知行合一""致良知""心即理""亲民"等思想学说,其实质是巩固中国人良心信仰的思想改革,... 详细信息

王阳明生于明朝有担当情怀的仕宦之家。其面对明中叶八股取士、理论严重脱离社会实际,国弱官腐、民不聊生之颓局,决意挽狂澜、拯人心。王阳明提出了"知行合一""致良知""心即理""亲民"等思想学说,其实质是巩固中国人良心信仰的思想改革,并影响中国与韩、日等国家500余年。今日对其创造性传承、创新性发展,大有养心明志、巩固良心信仰、构建和谐社会之价值。

关键词：王阳明学说致良知知行合一亲民良心信仰

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关于阳明学研究方法的几个问题

浙江学刊 1989年第4期 35-36页

作者：沈善洪杭州大学

各位学者,今天我们在王阳明先生的故乡召开国际阳明学会议,我的心情异常激动。因为王阳明是一位无愧于世界范围的伟大学者,他应该得到这种赞誉,今天事实上也得到了,这是阳明先生的荣幸,也是我们浙江学者的荣幸。由于众所周知的原因,过... 详细信息

各位学者,今天我们在王阳明先生的故乡召开国际阳明学会议,我的心情异常激动。因为王阳明是一位无愧于世界范围的伟大学者,他应该得到这种赞誉,今天事实上也得到了,这是阳明先生的荣幸,也是我们浙江学者的荣幸。由于众所周知的原因,过去我们对王阳明学说的研究,应该说是很不够的。但从1979年(1978年有个思想解放运动,79年波及哲学界)到今年的整整十年中,国内对王阳明学说的研究应该说有了很大进步。过去争论的一些问题,如果现在再提出来,已经变得可笑了。

关键词：王阳明学说研究方法思想解放运动主体意识传统思想文化哲学界人与自然群体意识社会责任感孟子

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郭沫若与冈山——《郭沫若与日本》之一

青海社会科学 1991年第6期 68-73页

作者：潘世圣北京语言学院语言文学系

“久别重游似故乡,操山云树郁苍苍。卅年往事浑如昨,得见火中出凤凰。” 1955年12月14日,在阔别冈山市整整37年之后,郭沫若重新踏上了这块土地。岁月沧桑、物是人非,但近40年前的青春、爱恋,浪漫热烈的历史,仍以巨大的力量搅扰着诗人... 详细信息

“久别重游似故乡,操山云树郁苍苍。卅年往事浑如昨,得见火中出凤凰。” 1955年12月14日,在阔别冈山市整整37年之后,郭沫若重新踏上了这块土地。岁月沧桑、物是人非,但近40年前的青春、爱恋,浪漫热烈的历史,仍以巨大的力量搅扰着诗人的心绪,在他眼中,冈山的一切更珍贵,更富有诗意,更一往情深。

关键词：郭沫若王阳明学说日本成仿吾《女神》高等学校儒家精神东京个性主义 “知行合一”

从《大学古本序》的两种文本看王阳明心学的形成过程

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文史哲 1992年第3期 74-79页

作者：衷尔钜

从两种《大学古本序》文本,可以看到王阳明心学形成与成熟的过程。其最初文本本是向程朱理学挑战,由于罗钦顺指出其丢了“大头脑”,才有“致良知”学说的提出和成熟。罗钦顺本来带有不少程朱烙印,在批判王阳明心学的过程中,却逐渐得以洗... 详细信息

从两种《大学古本序》文本,可以看到王阳明心学形成与成熟的过程。其最初文本本是向程朱理学挑战,由于罗钦顺指出其丢了“大头脑”,才有“致良知”学说的提出和成熟。罗钦顺本来带有不少程朱烙印,在批判王阳明心学的过程中,却逐渐得以洗汰,并锤炼了自己的气本论。从两种文本和罗王论战中可以看到明代中期理学、心学和气学三大思潮鼎立和争雄的局面。

关键词：王阳明学说罗钦顺王阳明心学致良知程朱理学文本大学心学理论古本格物致知

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“前后七子”新论

学术界 1989年第6期 62-68页

作者：汤书昆中国科技大学十五系

在一般人观念中,明代“前后七子”(以李梦阳、何景明为代表的“前七子”和以李攀龙、王士祯为代表的“后七子”)的复古似乎是中国文学史上色彩黯淡的一页,评论家们每每提及,也多流露出鄙薄的神情,以为充其量是一陈腐的形式化运动而已,... 详细信息

在一般人观念中,明代“前后七子”(以李梦阳、何景明为代表的“前七子”和以李攀龙、王士祯为代表的“后七子”)的复古似乎是中国文学史上色彩黯淡的一页,评论家们每每提及,也多流露出鄙薄的神情,以为充其量是一陈腐的形式化运动而已,无甚可观处。然而,这种倾向性的评断与实际情况却存在着相当的距离。下面,拟就自己的研究体会,谈谈对“前后七子”的看法。

关键词：程朱理学形式化前后七子个性解放封建社会研究者代表王廷相秦汉王阳明学说

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性灵文人与阳明心学

文史知识 1995年第5期 9-17页

作者：吴兆路

阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把"心"看作宇宙万物的本源。陆主"心即理"、"宇宙便是吾心,吾心即是宇宙"的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明针对明代是朱非陆的风... 详细信息

阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把"心"看作宇宙万物的本源。陆主"心即理"、"宇宙便是吾心,吾心即是宇宙"的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明针对明代是朱非陆的风气,力倡象山之学,断言"心外无理"、"心外无物",提出"

关键词：程朱理学王阳明学说阳明心学泰州学派王学左派心外无物汤显祖圣人主观唯心主义戴震

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论阳明心学及其积极影响

东南文化 1989年第6期 171-177页

作者：沈善洪王凤贤杭州大学浙江省社会科学院

王阳明是中国明代中叶著名的哲学家,也是一位重要的教育家.阳明心学作为一种社会思潮,不仅在当时风靡一时,而且影响后世,波扬东瀛,直至当代还是海内外学术界研究探讨的一个热点.在过去很长一段时间内,我国学术界对阳明学多采取全盘否定... 详细信息

王阳明是中国明代中叶著名的哲学家,也是一位重要的教育家.阳明心学作为一种社会思潮,不仅在当时风靡一时,而且影响后世,波扬东瀛,直至当代还是海内外学术界研究探讨的一个热点.在过去很长一段时间内,我国学术界对阳明学多采取全盘否定的态度.进入八十年代以来,学术界对宋明理学的研究相当活跃,以实事求是的科学态度评价王学,取得了可喜的成果.进一步深入研究和评述王阳明学说,仍然是中国思想史和文化史研究的一个重要课题.

关键词：王阳明阳明心学致良知心学体系王阳明学说知行刘宗周积极影响封建道德盂子

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王阳明的中庸思想

浙江学刊 1993年第5期 62-66页

作者：徐儒宗浙江省社会科学院

一、王阳明与中庸之道中庸思想在儒家学说中具有极其重要的意义。作为以圣学正传自诩的王阳明,自然也非常重视中庸之道。他面对当时政治腐败、士风日下的现实,慨然叹道:“呜呼!圣学晦,而中行之士鲜矣!”(《王文成公全书·湛公墓表》。... 详细信息

一、王阳明与中庸之道中庸思想在儒家学说中具有极其重要的意义。作为以圣学正传自诩的王阳明,自然也非常重视中庸之道。他面对当时政治腐败、士风日下的现实,慨然叹道:“呜呼!圣学晦,而中行之士鲜矣!”(《王文成公全书·湛公墓表》。下引本书只注篇名)因此,他在毕生的讲学生涯中,竭力提倡中庸之道。中庸的“中”,是一个很重要的哲学范畴。程颐曰:“不偏之谓中”,“中者,天下之正道”。朱熹曰:“中者,无过不及之名。”(《四书集注》)陆九渊曰:“中之为德,言其无适而不宜也。”(《陆九

关键词：王阳明学说未发天下止于至善中道传习录良知中庸思想

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论清初思想家对王阳明心学的改造

社会科学研究 1988年第5期 96-102页

作者：陈德述四川省社科院哲学所所长、副研究员

王阳明的心学是儒家心学发展的高峰。儒家心学导源于孟子的心性之学,到宋代陆九渊发展成为独立的学派,与程朱理学相并立,成为宋代学术的重要组成部份。儒家心学自王阳明之后而衰微,但它对我国哲学的发展和民众心理结构的影响却是十分深... 详细信息

王阳明的心学是儒家心学发展的高峰。儒家心学导源于孟子的心性之学,到宋代陆九渊发展成为独立的学派,与程朱理学相并立,成为宋代学术的重要组成部份。儒家心学自王阳明之后而衰微,但它对我国哲学的发展和民众心理结构的影响却是十分深刻的。因此不能简单把它当作唯心主义而加以全盘否定,应当科学地研究它。

关键词：王阳明心学清初思想黄梨洲致良知毛奇龄孙奇逢泰州学派王阳明学说唐甄