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中国书法 2017年第13期 78-91页

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沈曾植的交游与学术

中国书法 2016年第5期 4-23页

作者：戴家妙中国美术学院书法系

沈曾植（一八五〇—一九二二）,浙江嘉兴人。字子培,号巽斋,别号乙盫,晚号寐叟,晚称巽斋老人、东轩居士,又自号逊斋居士、癯禅、寐翁等。蒙元史地学家、书法家、史学家、＂同光体＂诗人,朴学大师。他博古通今,学贯中西,以＂硕学通儒＂... 详细信息

沈曾植（一八五〇—一九二二）,浙江嘉兴人。字子培,号巽斋,别号乙盫,晚号寐叟,晚称巽斋老人、东轩居士,又自号逊斋居士、癯禅、寐翁等。蒙元史地学家、书法家、史学家、＂同光体＂诗人,朴学大师。他博古通今,学贯中西,以＂硕学通儒＂蜚振中外,誉称＂中国大儒＂。历任刑部主事、员外郎、郎中、江西广信、南昌府知府,督粮、盐法等道、按察使、安徽提学使、布政使,并一度护理皖抚。一九〇一年任上海南洋公学（上海交通大学前身）监督（校长）。沈曾植书法以草书著称,取法广泛,熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治,尤得力于＂二爨＂,影响了于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等书家。沈曾植著述甚丰,金石书法方面有《寐叟题跋》《海日楼札丛》等,于后世影响甚巨。

关键词：沈曾植癯禅王蘧常巽斋老人提学使北碑罗复堪子培马一浮同光体

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二十世纪海上书家作品选

中国书法 2017年第2期 193-209页

自二十世纪以来,海上书家群体在数量与艺术水准上一直是近现代书坛的重镇,先后涌现了吴昌硕、沈曾植、王蘧常、白蕉、赵冷月等巨擘,奠定了海上书坛在近现代书法史上的重要地位,立基于本期'海上书坛研究专题',在此精选海上书家的作品,以... 详细信息

自二十世纪以来,海上书家群体在数量与艺术水准上一直是近现代书坛的重镇,先后涌现了吴昌硕、沈曾植、王蘧常、白蕉、赵冷月等巨擘,奠定了海上书坛在近现代书法史上的重要地位,立基于本期'海上书坛研究专题',在此精选海上书家的作品,以飨读者。

关键词：王蘧常草书陆俨少书体行书书家沈曾植赵冷月二十世纪

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蟠龙回绝独树一帜——王蘧常先生章草赏析

青少年书法 2006年第6期 27-27页

作者：白马

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高二适章草手札的奇崛飞扬

中国书法 2014年第1X期 108-111,2+1+153页

作者：刘宗超

高二适(1903-1977),原名锡璜,中年以后改名二适,字舒凫。江苏姜堰人。他是一位有着浓郁传统文人气息的学者和诗人。高二适在书法上初学钟太傅,继攻王右军,晚年专攻章草,形成了鲜明的个性风格。他的书法创作及理论相得益彰,创作上的取向... 详细信息

高二适(1903-1977),原名锡璜,中年以后改名二适,字舒凫。江苏姜堰人。他是一位有着浓郁传统文人气息的学者和诗人。高二适在书法上初学钟太傅,继攻王右军,晚年专攻章草,形成了鲜明的个性风格。他的书法创作及理论相得益彰,创作上的取向取决于他对章草书的深刻认识,他认为,"章草不独为吾国文字草法之权舆,即论今草正书书体亦无不由此省变而出",因此,

关键词：章草书今草王蘧常郑诵先沈曾植高二适书风

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冯其庸,当代文人画家的崇高风范

红楼梦学刊 2017年第4期 134-140页

作者：牛克诚中国艺术研究院美术研究所 100029

一冯其庸先生的远去,是中国文化界的巨大损失。冯老对中国当代文化的贡献绝不仅仅在于红学研究,他用全面的文化修养所结晶的艺术创作,让他远去的背影大写出一位崇高的文人画家。不管怎样定义＂文人画＂,它的本质构成总不能脱开＂文人＂... 详细信息

一冯其庸先生的远去,是中国文化界的巨大损失。冯老对中国当代文化的贡献绝不仅仅在于红学研究,他用全面的文化修养所结晶的艺术创作,让他远去的背影大写出一位崇高的文人画家。不管怎样定义＂文人画＂,它的本质构成总不能脱开＂文人＂与＂画＂。

关键词：文人画家冯其庸先生红学研究中国当代文化中国文化界艺术创作王蘧常诸健秋没骨蓝瑛

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严译《天演论》手稿本、通行本文本变异考论

新文学史料 2021年第4期 98-103页

作者：罗义华中南民族大学文传学院

《天演论》广泛流行,版本甚多。据王蘧常《严几道年谱》、皮后锋《严复大传》,手稿本当完成于1896年夏秋,至重阳节完序。1897年冬或1898年初刻印的慎始基斋本为第一个通行定本,其他通行本如商务本与慎始基斋本在内容上大体一致。手稿本... 详细信息

《天演论》广泛流行,版本甚多。据王蘧常《严几道年谱》、皮后锋《严复大传》,手稿本当完成于1896年夏秋,至重阳节完序。1897年冬或1898年初刻印的慎始基斋本为第一个通行定本,其他通行本如商务本与慎始基斋本在内容上大体一致。手稿本计有"赫胥黎治功天演论序" "译例""卮言"与"论"四个部分,通行本则包括"吴汝纶序""译《天演论》自序" "译例言""导言" "论"五种。手稿本中的"卮言"一变而为慎始基斋本的"导言",在"国闻汇编本"中则易名为"悬疏"。与手稿本相比,通行本除"译例""卮言"发生重大变化之外,其"自序"也有值得注意的变动。本文拟以手稿本与慎始基斋本为对象,考察严译《天演论》手稿本与通行本之变异及其原因。

关键词：《天演论》通行本吴汝纶译例言王蘧常卮言赫胥黎重阳节