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汉代民间的西王母崇拜

世界宗教研究 1999年第2期 114-122页

作者：王子今周苏平西江大学政法系中共中央党校历史教研室

汉代典籍文化和民俗文化中都可以看到西王母崇拜的遗存，而尤以民问观念形态中的有关内容引人注目。在汉代社会，西王母崇拜体现出民问礼俗的若干特征，也体现出时代风尚的某些倾向。百汉末年，以民间西王母崇拜为背景，甚至演生出一次... 详细信息

汉代典籍文化和民俗文化中都可以看到西王母崇拜的遗存，而尤以民问观念形态中的有关内容引人注目。在汉代社会，西王母崇拜体现出民问礼俗的若干特征，也体现出时代风尚的某些倾向。百汉末年，以民间西王母崇拜为背景，甚至演生出一次席卷26郡国，又直至京师的声势浩大的流民运动。西王母在汉代人的意识中，其实又可以看作西方神秘世界的一种典型象征。而当佛教在中上逐渐普及乏后，西王母神话的影响终于削弱了。

关键词：东王公王母天子王父镜铭子侨东父胡巫

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民间信仰中王母形象的变化及其文化意蕴

装饰 2012年第8期 114-115页

作者：耿聪新乡学院艺术学院

王母是民间信仰中重要的女神,但其形象的演变却是一个长期的过程,其最初是一位半人半兽的神,后来经过不同时代的蜕变演化,逐渐成为一位年轻貌美、善良可亲的女神,而随着地位的升高,她又逐渐变成了庄重严肃、不可抗拒威仪的形象。

关键词：王母神话道教民间信仰

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“王母”指称“母亲”略例

中国文字研究 2006年第1期 169-171页

作者：潘玉坤华东师范大学中国文字研究与应用中心

对西周青铜器铭文和传世文献中"王母"指称"母亲"的用法作了梳理,指出这种用法并非偶见,相关辞书应当为此增列义项。

关键词：称谓王母母亲

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西王母考

河南大学学报(社会科学版) 1957年 65-73页

作者：朱芳圃

西王母之名,最早见于山海经,茲录如下: 玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸;蓬发戴胜。——西山经西王母梯几而戴胜,杖。其南有三青鸟,为西王母取食。在昆仑虚北。——海内北经。流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,... 详细信息

西王母之名,最早见于山海经,茲录如下: 玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸;蓬发戴胜。——西山经西王母梯几而戴胜,杖。其南有三青鸟,为西王母取食。在昆仑虚北。——海内北经。流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。……有人,戴胜,虎齿,行豹尾,穴处,名曰西王母。——大荒西经

关键词：天子王母穆王西征东王公鲁迅西膜豹尾西王周穆王

落叶归根——试谈我国神话中西王母形象之变迁

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西华师范大学学报(哲学社会科学版) 1980年第2期 39-43+38页

作者：周明南充师院汉文系 77级学生

具有悠久历史的我国原始神话是丰富多彩的,它塑造的艺术形象也是形形色色、各种各样的。这些不同类型、不同本质的艺术形象,从它们的创立到后来各种文学作品对它们的继承、引用,由于阶级、政治的需要和人们对于它的认识、感受的不同,往... 详细信息

具有悠久历史的我国原始神话是丰富多彩的,它塑造的艺术形象也是形形色色、各种各样的。这些不同类型、不同本质的艺术形象,从它们的创立到后来各种文学作品对它们的继承、引用,由于阶级、政治的需要和人们对于它的认识、感受的不同,往往发生了预想不到的巨大变化。从本质上讲,有的原是正面的,后来变成反面的了;有的原来是反面的,又变成正面的了。如象织女、瑶姬、夔……等等,都有着同样的命运。如果我们认真研究一下这些神话形象的变迁,就可以发现,在我国神话中,作为一个艺术形象,它的产生、发展,直到最后定型,不管它是哪一类典型,基本上都不能逃离“落叶

关键词：王母原始神话劳动人民统治阶级神话故事

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少皞命官出王母信使——青鸟意象纵横谈

古典文学知识 1995年第5期 47-53页

作者：李炳海东北师范大学中文系教授博士生导师

中国古代文学有一个庞大的鸟类意象群,其中青鸟因其神奇的色彩、飘忽不定的形态,别具艺术魅力。青鸟意象或是表现成仙出世之想,或是寄托相思怀念之情,反复出现在各种文学作品中。弄清青鸟意象的生成机制及其发展脉络,对于阅读古代文学... 详细信息

中国古代文学有一个庞大的鸟类意象群,其中青鸟因其神奇的色彩、飘忽不定的形态,别具艺术魅力。青鸟意象或是表现成仙出世之想,或是寄托相思怀念之情,反复出现在各种文学作品中。弄清青鸟意象的生成机制及其发展脉络,对于阅读古代文学作品是很有帮助的。

关键词：青鸟传说司启古代文学王母意象

天子·稗官·西王母——汉代神仙小说西王母形象仙化原因探析

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西北民族大学学报(自然科学版) 1995年第2期 100-104页

作者：孙生

班固《汉书·艺文志》云:小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语、道听涂说者之所造也。从这个定义可以看出,小说是“稗官”所造,小说是“街谈巷语、道听涂说”。那么,“稗官”是什么人?是男人还是女人?“街谈巷语、道听涂说”的又是什么?其实... 详细信息

班固《汉书·艺文志》云:小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语、道听涂说者之所造也。从这个定义可以看出,小说是“稗官”所造,小说是“街谈巷语、道听涂说”。那么,“稗官”是什么人?是男人还是女人?“街谈巷语、道听涂说”的又是什么?其实,这个问题很容易回答。一“稗官”肯定以男性的公民为多。因为,我国古代宗法社会,男耕女织的社会分

关键词：稗官王母天子周穆王仙化

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“穆天子会见西王母”汉画像石考释

中原文物 1982年第1期 32-34页

作者：黄明兰

洛阳市郊北窑村,有户马姓居民,解放前经营古玩,在他的遗产中,有一块以“穆天子会见西王母”为内容的东汉画像石,高0.94、阔1.59米;为青色花岗岩。1974年由洛阳博物馆收藏(见图)。该石画幅宏伟,艺术精湛,在我国已发现的以西王母为题材的... 详细信息

洛阳市郊北窑村,有户马姓居民,解放前经营古玩,在他的遗产中,有一块以“穆天子会见西王母”为内容的东汉画像石,高0.94、阔1.59米;为青色花岗岩。1974年由洛阳博物馆收藏(见图)。该石画幅宏伟,艺术精湛,在我国已发现的以西王母为题材的画像石中,场面最大,物像最多,是一件重要的文物瑰宝。画像石的出土地点,由于原收藏者的去世,已无法查考。

关键词：穆天子王母画面盛姬汉画像石部落

民间想象的西王母——以世俗宝卷中的王母为例

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河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2010年第1期29卷 20-24页

作者：丘慧莹 (台湾)东华大学民间文学所

世俗宝卷中的王母形象虽是根据小说、戏曲改编而来,但更强调王母凡人的性格与民间的审美趣味。小说、戏曲中,普遍将王母视为玉帝的配偶神,庆寿、献桃、度化成仙是王母的主要工作。王母职掌虽与人间后妃靠拢,但整体表现却是超凡脱俗的。... 详细信息

世俗宝卷中的王母形象虽是根据小说、戏曲改编而来,但更强调王母凡人的性格与民间的审美趣味。小说、戏曲中,普遍将王母视为玉帝的配偶神,庆寿、献桃、度化成仙是王母的主要工作。王母职掌虽与人间后妃靠拢,但整体表现却是超凡脱俗的。提及王母的世俗宝卷有三类:一种是与牛郎织女故事有关,一种是女儿私自下凡故事,一种是王母主掌蟠桃园和女仙产生联系的故事。宝卷中的王母职能在长生延寿、主掌刑罚等部分大幅下降,反倒是母亲的身份与天界纪律守护者的职能被放大,只是王母依血缘亲疏来决定对女仙的惩处,展现了天界对人世间的反映。总的来说,世俗宝卷中的王母不仅职能上仙味尽失,性格上也越来接近凡间俗妇,可以说是一位以民间的想象建构出的王母形象。

关键词：宝卷王母牛郎织女女仙