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王昌龄《出塞》诗的历史互文与文本场域

文学评论 2020年第3期 120-129页

作者：李飞跃清华大学人文学院

“飞将”一般指李广,但“茏城”与“龙城”地点不同,汉军有茏城之捷而从未到达龙城。西汉右北平郡治所在内蒙平刚而非河北卢龙,龙城亦非“卢龙城”简称。“龙城飞将”或指身陷匈奴的李陵。“不教胡马”的“教”依律平声,与汉武帝因听信... 详细信息

“飞将”一般指李广,但“茏城”与“龙城”地点不同,汉军有茏城之捷而从未到达龙城。西汉右北平郡治所在内蒙平刚而非河北卢龙,龙城亦非“卢龙城”简称。“龙城飞将”或指身陷匈奴的李陵。“不教胡马”的“教”依律平声,与汉武帝因听信李陵“教匈奴为兵”传言而诛其家的记载对应。《出塞》《从军行》等乐府题常咏李陵故事,该诗化自卢思道《从军行》,多处语句与《史记》《汉书》有关李陵的记载成互文关系。易题《盖罗缝》的第二首诗与王昌龄诗的主题一致。唐朝取得了对胡战争的巨大胜利,而王昌龄作《出塞》诗又值“李陵胡”黠戛斯认亲归附。关注唐诗的历史互文与文本场域,有助于我们重新识其文本生成及意义嬗变。

关键词：王昌龄龙城飞将李陵《从军行》互文性

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论“平声赊缓”

学术研究 2022年第10期 154-163页

作者：卢盛江广西民族大学南开大学文学院天津300071

齐梁刘滔提出“平声赊缓,有用处最多”。隋刘善经提出“笔之鹤膝,平声犯者,益文体有力”。隋或初唐《诗章中用声法式》专门讨论平声用声法式。初唐佚名《文笔式》提出“两句末并用平声,则言音流利,得靡丽”。元兢提出单换头,第一字与下... 详细信息

齐梁刘滔提出“平声赊缓,有用处最多”。隋刘善经提出“笔之鹤膝,平声犯者,益文体有力”。隋或初唐《诗章中用声法式》专门讨论平声用声法式。初唐佚名《文笔式》提出“两句末并用平声,则言音流利,得靡丽”。元兢提出单换头,第一字与下句第一字用平声非病,护腰用平声无妨,三平相承,蜂腰平声非病。王昌龄提出“文章第一字与第五字须轻清,声即稳”,“须轻清”即用平声。这说明自齐梁至盛唐,人们均重视平声用声。创作情况比较复杂,有的声律思想不具有实践品格,没有反映诗歌创作倾向。但不少人对平声确实放得较宽。这与汉字语音本身的事实有关,与诗歌声律化的实际有关,与平声轻扬舒缓、言音流利的语音特点有关,可能还与南朝人多轻清之声有关。由声而及情,齐梁追求诗情平和,文风靡丽,多用平声,声韵和诗情都更显舒展。以声韵诗情平稳平和为正,自然重视平声。

关键词：刘滔刘善经《诗章中用声法式》《文笔式》元兢王昌龄

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意境·性情——山水画创作有感

美术观察 2023年第10期 130-131页

作者：胡太南安徽三联学院动漫与数字艺术学院

“意境”和“性情”是写意山水画中的重要审美范畴。在诗歌上,王昌龄的《诗格》最早提出诗有三境,即“物境、情境、意境”,并指出物境“得形似”,情境“得其情”,意境“得其真”。在绘画上,晚明唐志契在《绘事微言》首次提出了“意境”... 详细信息

“意境”和“性情”是写意山水画中的重要审美范畴。在诗歌上,王昌龄的《诗格》最早提出诗有三境,即“物境、情境、意境”,并指出物境“得形似”,情境“得其情”,意境“得其真”。在绘画上,晚明唐志契在《绘事微言》首次提出了“意境”的概念,他提出作画前先立意,“意”与“境”,即“情”与“景”融合,才能“心手相应,纵横有度,左右逢源”.

关键词：《诗格》绘事微言物境王昌龄唐志契山水画创作心手相应审美范畴

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“龙标”不是诗人王昌龄的代称

中学语文教学 2022年第12期 56-57页

作者：周宗旭成都大学 610106

李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中“闻道龙标过五溪”,多认为其中的“龙标”是诗人王昌龄代称。通过诗歌背景、句意以及版本异文等方面考察,“龙标”应是地名,而不是诗人王昌龄代称。

关键词：龙标地方王昌龄

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明代选本中王昌龄诗歌接受研究

明代选本中王昌龄诗歌接受研究

作者：张佳乐山东师范大学

学位级别：硕士

王昌龄作为盛唐时期著名诗人,在中国古代诗坛上一直占有重要地位。其诗歌的接受经过唐代的开创期,宋、元的发展期,在明代进入了高潮期。本文主要围绕王昌龄的诗歌在明代唐诗选本中的接受展开论述。论文主要包括三个部分,分别为绪论、正... 详细信息

王昌龄作为盛唐时期著名诗人,在中国古代诗坛上一直占有重要地位。其诗歌的接受经过唐代的开创期,宋、元的发展期,在明代进入了高潮期。本文主要围绕王昌龄的诗歌在明代唐诗选本中的接受展开论述。论文主要包括三个部分,分别为绪论、正文、结语。其中绪论部分主要包括选题缘由,研究现状,研究内容、方法以及创新点等内容。正文部分共有五章,分别论述王昌龄诗歌在明代接受的文体偏好,明前接受情况,明代前期、中期、后期不同的接受情况,以及王昌龄诗歌明代接受的学术史意义。第一章主要探讨王昌龄诗歌接受的文体偏好。通过明代唐诗选本的数据统计分析发现,王昌龄的诗歌接受大致呈现古体弱化、七绝高举的变化趋势。此数据结果的分析,对我们更加细致的了解王昌龄诗歌的具体接受情况具有重大意义。第二章主要探讨明前王昌龄诗歌的接受。唐代主要集中于对王昌龄古体诗歌“风骨”“声律”的欣赏。宋代则倾向于从现实功用的角度选录王诗,用以“补察时世”“经世致用”。元代倾向于欣赏王昌龄的七绝,认为其七绝语意“温柔敦厚”,属“风雅遗音”。第三章主要探讨王昌龄诗歌在明代前、中期的具体接受情况。明初的选本主要从“声律”“性情”两个角度欣赏王诗。一为五古声律方面,明代不同于唐代所认为的“声峻”,主张其“声俊”的特点,且明代“声俊”相较于唐代“声峻”既有继承又有发展。二为欣赏王昌龄“性情之正”的七绝诗歌。明代中期,主要从“重骨格”“赏唐调”欣赏王诗。一方面,“重骨格”,不同于唐代对王诗“风骨”的欣赏,体裁上产生变化,由五古转向七绝。另一方面,李攀龙虽主张“唐无五言古诗”,但是欣赏王诗气象峥嵘、声色尽显的五古之“唐调”。第四章主要探讨王昌龄诗歌在明代后期的具体接受情况。王昌龄诗歌在明代后期的接受整体呈现出多元化的发展趋势。唐汝询的《唐诗解》多为欣赏其“言情”与“言志”之作。竟陵派为首的钟惺、谭元春认为“王诗五古深厚处见陶诗渊源”,主要在于欣赏王诗中的弦外之音、隽永之味,以及诗歌中温柔敦厚的儒家诗教观。《唐诗镜》则从“神韵说”的角度出发,欣赏王昌龄诗歌中的“情”与“韵”,认为王昌龄的诗歌具有“情真”“情正”“韵长”的特点。第五章主要探讨王昌龄诗歌明代接受的史学意义。通过明人在唐诗选本中推举出的王昌龄的诗歌名篇,发现明人颇为推崇王昌龄的七绝之作,且对闺怨题材的欣赏大于边塞题材以及对王昌龄的七绝创作风格颇为肯定。

关键词：王昌龄选本明代接受

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王昌龄边塞诗前后期创作的差异与原因

文学教育(上) 2022年第1期 39-41页

作者：索祖翠湖南第一师范学院文学与新闻传播学院

王昌龄是盛唐著名诗人,其边塞诗歌以开元十一年为界,分为前后期,前后期边塞诗的题材与主题大不相同。究其原因,主要与作者生活的时代背景及个人的生平思想及创作理念有关。

关键词：王昌龄边塞诗前后期原因

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王昌龄“三境”说接受、阐释的回溯与再探

王昌龄“三境”说接受、阐释的回溯与再探

作者：吴佳蔚中国石油大学(华东)

学位级别：硕士

“意境”理论于中外诗学中均是重要的概念,相关探讨、运用非常广泛。王昌龄《诗格》中“三境”说于中国文学批评史中率先提出“意境”这一名词概念。整体而言,王昌龄的“三境”说对我国后世诗境理论的发展、诗歌创作与评析等产生了重要... 详细信息

“意境”理论于中外诗学中均是重要的概念,相关探讨、运用非常广泛。王昌龄《诗格》中“三境”说于中国文学批评史中率先提出“意境”这一名词概念。整体而言,王昌龄的“三境”说对我国后世诗境理论的发展、诗歌创作与评析等产生了重要的影响。因此,以王昌龄“三境”说为研究中心,回溯王昌龄“三境”说的接受、阐释,并基于语境深入阐释“三境”说具有重要的意义。根据目前所见文献,历代没有直接阐释王昌龄“三境”说的文献,只有直接记载或应用王昌龄“三境”说的文献,其接受情况不尽相同。唐宋时期接受了王昌龄“三境”说的文献主要是诗歌作品,相关文献还较为少见。元明时期增加了诗评类文献,王昌龄提出的“意境”被用于品评诗歌。清代则将王昌龄“三境”说广泛应用于诗词品评之中,其文献数量远超前代。总体而言,历代对于王昌龄“三境”说的接受,除了直接记载王昌龄“三境”说的文献,其它文献主要是运用了王昌龄提出的“意境”一词,但这些文献中的“意境”概念发生了变化,强调情景等主客交融。学界对王昌龄“三境”说的直接阐释则错综复杂。通过辨析“三境”说当代阐释的具体内容,发现其呈现出“三境”并列说和“三境”递进说两个类别,分别从语境解读视角、综合解读视角或文学艺术视角、佛学视角对“三境”说进行了诸多不同的阐释。因此,需要基于王昌龄“三境”的语境,对“三境”说进行更为客观的语境阐释。通过细读文本,基于创作流程对王昌龄“三境”说进行具体的阐释,呈现出清晰的创作流程图,从而厘清王昌龄“三境”说的内在含义。“物境”指以山水等客观之物为表现对象,创作者主观情志和客观之物互相交融形成的诗境。“情境”指以客观存在的代拟之情为表现对象,创作者主观情志和其代拟之情互相交融形成的诗境。“意境”指以“理”为表现对象,创作者主观感悟和客观之理互相交融形成的诗境。“三境”的本质特征都是主客交融。并基于创作实践,结合王昌龄或其他诗人的作品对“三境”说进行例证分析。旨在通过对于王昌龄“三境”说的研究,以形成对“三境”说更深层次、更为全面的认识。同时更清楚地辨析“三境”说与后世“意境”理论的关系,即“三境”之“意境”不同于“意境”理论,“物境”更为函括了“意境”理论的内涵与审美特征。

关键词：王昌龄 “三境”说历代接受阐释语境

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民玉时代玉入万家共争妍

中华遗产 2024年第2期 136-145页

作者：周舒不详

从崇玉、敬玉,到把玉、玩玉……当玉器离开高高庙堂,走向庶民百姓,用玉的下沉,带来了生机勃勃的“民玉时代”。一片冰心在玉壶。“七绝圣手”王昌龄写下《芙蓉楼送辛渐》这一名篇时,大概是大唐开元二十八年(740年)的某个仲秋或寒冬,也... 详细信息

从崇玉、敬玉,到把玉、玩玉……当玉器离开高高庙堂,走向庶民百姓,用玉的下沉,带来了生机勃勃的“民玉时代”。一片冰心在玉壶。“七绝圣手”王昌龄写下《芙蓉楼送辛渐》这一名篇时,大概是大唐开元二十八年(740年)的某个仲秋或寒冬,也是他被贬为江宁(今南京)县丞后。诗人面对吴头楚尾上的冷雨孤山,挥别挚友,将万干话语凝结成一句“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。

关键词：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》唐开元吴头楚尾庶民百姓玉壶庙堂七绝

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王昌龄:随大唐盛世一起落幕

风流一代 2024年第2期 18-19页

作者：郭言不详

王昌龄生逢盛唐时期,他的边塞诗很能反映盛唐的气象,还有作为大唐子民对外敌势在必得的气势。“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”“骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。”

关键词：龙城飞将王昌龄盛唐时期边塞诗大唐盛世秦时明月势在必得鼓声