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王拯诗文集版本述略

安庆师范学院学报（社会科学版） 2009年第5期28卷 8-11页

作者：汪长林安庆师范学院皖江文化研究中心安徽安庆246011

王拯诗文集传本情况,《清人文集别录》、《清人别集总目》、《清人诗文集总目提要》等多所记述,然诸家之著录或有侧重,或述而未周,于传本之间的联系更难以顾及。对王拯诗文集传本情况作较全面的梳理,可补前辈时贤所述之缺略。

关键词：王拯诗集词集文集版本

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王拯卒年考

广西文史 2005年第3期 110-113页

作者：刘汉忠柳州市地方志办公室副编审

王拯，清广西马平（今广西柳州市）人，原名锡振，以服膺包拯而改名，字少鹤，亦作少和，一字定甫。道光二十一年（1841年）进士，官至通政使。在清代文坛中，王拯占有一席之地。他的散文为清代后期桐城派古文“岭西五家”之一；诗作意... 详细信息

王拯，清广西马平（今广西柳州市）人，原名锡振，以服膺包拯而改名，字少鹤，亦作少和，一字定甫。道光二十一年（1841年）进士，官至通政使。在清代文坛中，王拯占有一席之地。他的散文为清代后期桐城派古文“岭西五家”之一；诗作意深而词粹，《续修四库全书提要》评为兼有“苏（轼）、黄（庭坚）二家之长”；

关键词：卒年清代后期四库全书广西王拯散文

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王拯及其文学成就

广西地方志 2002年第5期 63-66页

作者：刘汉忠柳州市地方志办公室广西柳州545001

在清代文学史上 ,柳州的王拯占有一席之地。散文为清代后期桐城派古文中的“岭西五家”之一 ;诗作评为兼有“苏 (轼 )、黄 (庭坚 )二家之长” ;词作为清代词坛“后十家”之一。本文简介王拯生平 ,并对其文、诗、词的成就作评述。

关键词：王拯生平文学成就中国清朝

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王拯非王鹏运之词师考论

铜仁学院学报 2012年第3期14卷 31-33页

作者：朱存红铜仁学院中国语言文学系贵州铜仁554300

词人在学词过程中受到何人的指点对词人的词学宗尚和词风的形成关系甚大。清代后期著名词人王拯是王鹏运的前辈亲戚。王鹏运之母为王拯外甥女,其父王必达进京应试时即住王拯家,并且与王拯交往颇多。从王拯与王鹏运二人生平行迹等来考察... 详细信息

词人在学词过程中受到何人的指点对词人的词学宗尚和词风的形成关系甚大。清代后期著名词人王拯是王鹏运的前辈亲戚。王鹏运之母为王拯外甥女,其父王必达进京应试时即住王拯家,并且与王拯交往颇多。从王拯与王鹏运二人生平行迹等来考察,二人见过面的可能性不大;从王鹏运学词年代来判断,即使二人见过面,王鹏运可能向王拯请教的也只能是诗文之道,王鹏运开始学词时王拯已去世。根据王鹏运对王拯词作的推崇,王鹏运可谓王拯的私淑词弟子。

关键词：王鹏运王拯关系学词

懒赋一曲语意多——论晚清广西词人王拯咏物词的情感寄托

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河池学院学报 2017年第6期37卷 32-40页

作者：蓝哲河池学院文学与传媒学院广西宜州546300

王拯是晚清广西著名的文学家,擅长诗文词。他的词作以沉著悲凉的艺术风格立于晚清词坛,与龚自珍、张惠言等并称为清词"后十家"。在标举比兴寄托的晚清词坛,他的咏物词把真意与寄托结合起来,抒发其丧妻之痛、多病之伤、香草美人之旨、身... 详细信息

王拯是晚清广西著名的文学家,擅长诗文词。他的词作以沉著悲凉的艺术风格立于晚清词坛,与龚自珍、张惠言等并称为清词"后十家"。在标举比兴寄托的晚清词坛,他的咏物词把真意与寄托结合起来,抒发其丧妻之痛、多病之伤、香草美人之旨、身世之悲的情感。而他22首咏物词里出现了6次"懒",用以描述物和人,这更是让他的咏物词呈现出别样的沉郁。结合其生平和词学观,"懒"是王拯情感的外在表现形态,以"懒"行寄托之法,幽隐道出"懒"所蕴含的深厚悲凉的情感,它是王拯郁结于胸的沉重叹息和深重悲伤。

关键词：王拯咏物悼亡香草美人

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论晚清王拯

广西地方志 2019年第5期 39-46页

作者：刘汉忠柳州市地方志办公室

王拯文学成就卓著,散文为清后期桐城派古文"岭西五家"之一,诗作"兼有苏、黄二家之长",词为清代词坛"后十家"之一,书画颇有造诣。自道光晚期至同治初年由户部主事升迁至通政使,长期入值军机,亲历诸多重要事件,是晚清政治的重要见证者。

关键词：晚清王拯文学政治

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《王拯系年》部分“生平不详”人物考补

桂学研究 2020年第1期 360-369页

作者：黄秋燕梁慧婷孙艳庆(指导) 广西师范大学文学院/新闻与传播学院不详

王拯是清后期桐城派古文“岭西五家”之一,其兼善诗词、书画,交游广泛。《王拯系年》一书对其生平事迹进行了系统而详尽的考述。但因时代和学术条件的限制,《王拯系年》中涉及的人物仍有50多个生平不详。通过进一步查考多种方志、年谱... 详细信息

王拯是清后期桐城派古文“岭西五家”之一,其兼善诗词、书画,交游广泛。《王拯系年》一书对其生平事迹进行了系统而详尽的考述。但因时代和学术条件的限制,《王拯系年》中涉及的人物仍有50多个生平不详。通过进一步查考多种方志、年谱等文献资料,可以考知其中部分人物,如余廷槐、鲍花潭、光熙、董毓葆、董麟、陈昌纶、黄锜等人的生平、诗文及他们同王拯的交游情况,可以对《王拯系年》一书有一定程度的补缺,对王拯研究的进一步开展也有一定的助益。

关键词：王拯桐城派余廷槐鲍花潭

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浅谈王拯的题画诗

学理论 2010年第35期 199-200页

作者：石单丹广西南宁市盲聋哑学校

题画诗是诗画艺术结合的产物。王拯的题画诗,或就画论画,或借画寄托自己的情感,或阐发艺术理论,既融入了诗人自身深刻的人生体验,客观上也反映了诗人所处时代的社会文化现象,同时也蕴含着鲜明突出的艺术特色。

关键词：王拯题画诗思想内容艺术美

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论王拯绘画形神观的继承与超越

广西教育学院学报 2013年第5期 25-29页

作者：黄国乐广西师范大学文学院广西桂林541004

广西画论家王拯的形神观,既有继承,又有发展与超越。首先,王拯提出绘画以神为先,"神之所存而形寓焉。天下有形存而神或亡,未有神存而形能遁之者",这是对传统形神观的继承。其次,王拯认为绘画"超万物之表"、"会其精者而神以出"的关键在于... 详细信息

广西画论家王拯的形神观,既有继承,又有发展与超越。首先,王拯提出绘画以神为先,"神之所存而形寓焉。天下有形存而神或亡,未有神存而形能遁之者",这是对传统形神观的继承。其次,王拯认为绘画"超万物之表"、"会其精者而神以出"的关键在于重"形",即"入乎万物之中微窥",他从绘画手法上提出"形"为"神"的支撑,这是对传统形神观的发展。第三,王拯提出:有的绘画题材必须以"形"为要,使人看到绘画就如同看到现实,以感激而有所兴发,这是对传统绘画形神观的超越。王拯之所以有如此对传统绘画形神观的超越,是有感于群众在瞻仰抗击外国侵略者的战将遗像时的情绪感发,感到绘画要起到鉴戒、教化功能就要"以工而得似",让人看到绘画就联想起生活场景,为此,王拯又常常以"画记"、"画序"勾勒绘画的情节,以期强化绘画的"形"与现实生活的联系,通过重"形"来增强绘画的感染力。王拯提出绘画重"形"的观点,在古代绘画理论向现代绘画理论转型中领风气之先。

关键词：王拯神形感激