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主题

  • 48 篇 王子服
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作者

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  • 2 篇 韩羽
  • 1 篇 林敏洁
  • 1 篇 王少华
  • 1 篇 于钦明
  • 1 篇 蒋雁峰
  • 1 篇 盛瑞裕
  • 1 篇 李占稳
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  • 1 篇 顾克勇
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  • 1 篇 焦彤
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  • 1 篇 莫云

语言

  • 48 篇 中文
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鲁迅与莫言之间的归乡故事系谱──以托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》为辅助线(下)
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扬子江（评论） 2014年 第6期 19-31页
作者： 藤井省三 林敏洁 东京大学文学部中文系 南京师范大学日语系
（六）青年军官单身赴任、农妇陷入不伦之恋导致婴儿被害的故事——莫言《金发婴儿》莫言（1955-）出生于山东省高密县的一个农民家庭,是家中的第三个儿子。因为父亲是富裕中农的缘故,在社会主义体制下饱受贫困与歧视。文化大革命（1966... 详细信息
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“痴”:《聊斋志异》的一个重要情感范畴
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武汉大学学报(社会科学版) 1989年 第4期 104-108页
作者： 陈文新
《聊斋志异》和其它文学作品一样,都是在一定的历史背景下产生的,只要我们不把它简单地视为某种自生自灭的孤立的存在,就没有理由忽视其中的历史内容,忽视它与当时社会生活的联系。因此,一些研究者对于蒲松龄所生活的时代特征的论述,对... 详细信息
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从时空构建看《聊斋志异》的情趣生成
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山花 2013年 第10期 147-148页
作者： 刘雨过 河池学院中文系 河池学院古代文学教研室
《聊斋志异》中的爱情短篇是我国古代小说中不可多得的经典之作,表现出极高的艺术魅力,其取得成功的一个主要原因就是文本中情趣的融入。情趣是小说中一种十分重要的艺术特质,是人物身上所体现出来的灵妙而又独特的审美内涵,它有着十分... 详细信息
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透过鬼狐花妖形象看《聊斋志异》的意境特征
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山花 2014年 第22期 127-128页
作者： 王延 河南工程学院
形与神的辩证关系《聊斋志异》在创造艺术意境时,正确地处理了"形"与"神"的辩证关系,蒲松龄笔下的鬼狐形象以荒诞怪异的形式反映了人的性情,人的灵魂,都具有一种感人力量和审美价值,这是作者着重在内在的"神"上下功夫,把外部形象有些怪... 详细信息
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法网柔情说《婴宁》
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名作欣赏 2007年 第11期 73-76页
作者： 傅修海 中山大学中文系 博士生
《聊斋志异·婴宁》是被大家很为欣赏的一篇。婴宁的爱花——灿烂无邪的生活情趣、爱笑——无忧无虑的人生情怀,足以让俗世中不堪重负的芸芸众生羡慕不已。然而,正如有人探究关汉卿《窦娥冤》中的法
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《聊斋志异》散论
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殷都学刊 1982年 第2期 58-64页
作者： 怀珉
读《聊斋志异》,使人们仿佛置身于一个既陌生而又熟悉、既光怪陆离而又清晰可辨、既使人惊奇而又发人深省的境界。在这种境界里探索,会使我们受到多方面的启发。 一、婴宁的笑 凡读过《婴宁》的,对婴宁的笑,都有很深的印象,仿佛一个单... 详细信息
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《聊斋志异》中的孝道观述论
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蒲松龄研究 2016年 第1期 20-27页
作者： 张仁玺 山东师范大学历史与社会发展学院 山东济南250014
[续2014年第2期]三、安葬父母孔子说,对父母要＂死,葬之以礼,祭之以礼。＂[6]11《孝经》载：＂孝子之事亲……丧则致其哀,祭则致其严。＂[2]27《聊斋志异》中的一些孝子通过各种努力做到了以礼安葬父母,表达了子女对父母的哀思。汉朝的... 详细信息
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《聊斋志异》迭字艺术浅析
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蒲松龄研究 1992年 第4期 113-120页
作者： 沈荣森
蒲松龄,山东淄川(今淄博)人。他的文言短篇小说集《聊斋志异》一向受到读者的欢迎,作者生前已有传本。这不仅是因为它想象丰富,发挥了文言精炼含蓄的优势,而且更在于使用文学语言、文学技法,特别是大量采纳长于描写、抒情的迭字,使作品... 详细信息
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传神入化情趣盎然——《聊斋》语言艺术摭谈
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渤海大学学报(哲学社会科学版) 1984年 第3期 73-78页
作者： 郑春元
《聊斋》是我国古代文言短篇小说的珍品,在语言艺术上取得了杰出的成就。它从传统文学宝库中吸取了优秀散文、诗歌、曲赋、小说语言的精髓,同时又大量吸收人民群众生活中的口语,稍加文饰,把两者融汇,提炼出最优美、最生动的文学语言。... 详细信息
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阿列克謝耶夫俄譯《聊齋志異》對中國民間生活習俗、自然物崇拜與禁忌的闡釋
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国际中国文学研究丛刊 2018年 第1期 233-251页
作者： 李逸津 天津師範大學文學院
俄譯《聊齋志異》及'聊齋學'研究是現代俄羅斯漢學泰斗B.M.阿列克謝耶夫院士~①近半個世紀學術生涯中的一個亮點,而他對《聊齋志異》的研究興趣則始於中國民間繪畫研究。1906年至1909年,阿列克謝耶夫被派往中國學習,期間他隨法國漢學家... 详细信息
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