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王处一全真思想研究

王处一全真思想研究

作者：王文文南京大学

学位级别：硕士

王处一是金元时期全真道“北七真”之一,师承王重阳,植根于齐鲁文化传统,继承并发扬道教内丹心性学思想,提出独具特色的全真思想,创立嵛山派。他苦修正道,立足三州五会广度世人,普行斋醮,在山东、江苏、河北、安徽等地广泛传教,并五次... 详细信息

王处一是金元时期全真道“北七真”之一,师承王重阳,植根于齐鲁文化传统,继承并发扬道教内丹心性学思想,提出独具特色的全真思想,创立嵛山派。他苦修正道,立足三州五会广度世人,普行斋醮,在山东、江苏、河北、安徽等地广泛传教,并五次获得金王室召见,使其思想得到广泛传播。本文以王处一为研究对象,主要研究王处一的全真思想特质及其传承。本文认为,王处一全真思想是一个系统的思想体系,内涵全真哲学思想和社会思想两大部分。哲学思想是全真思想的基础和核心,而社会思想则是全真思想的推广和具体应用。第一章主要探讨王处一的生平著作及其思想渊源。王处一自幼好道,后与母亲一起拜王重阳为师,九年苦修,修成正果,在山东各地济世度人,五次获得金廷征召。他深受山东方仙道和黄老道等地域文化的影响,顺应三教合一思潮的发展弘扬全真思想。《云光集》是其代表作,以清新脱俗的诗词宣扬其全真思想。《体玄真人显异录》则以道教神异故事的形式宣扬王处一利用道教法术济世度人思想。第二章主要介绍王处一的全真哲学思想。王处一的全真思想博大精深,其中哲学思想是其思想的内核,也是其整个思想中最具特色的部分。哲学思想不仅决定着其全真思想的理论建构,而且也规约着其以后全真道教的发展演变,尤其是对嵛山派思想的建构产生深远的影响。王处一的哲学思想主要包含了以道为本的宇宙观,认为道气化生万物;以“明心见性”为基础而体悟真心真性的心性观,认为悟道重在心性的了悟,同时要做好治情的功夫;以精、气、神为要素的性命双修的修道观,认为心是修道的本体,心悟则丹成,先性后命,性命一体而不二;以真功真行为宗旨的宗教实践观,倡导功行双修,内外功圆,苦己利人而普度众生。第三章主要分析王处一的社会思想。社会思想是对哲学思想的具体应用,是王处一全真思想的重要组成部分。王处一社会思想主要包括在儒释道三教关系上主张三教归一,立足三州五会,融摄佛儒思想来弘扬全真思想;政治上五次受到金廷召见,主张身国同治、富国安民,将修身养性与治国安民有机结合起来;社会救济方面注重运用斋醮科仪度世解厄,将修道与行法有机结合起来,注重引导信众广泛参与斋醮活动。第四章主要介绍嵛山派的创立与王处一思想的传播。王处一在昆嵛山南部的圣水岩处开创全真道“嵛山派”。门徒孙道古等铭记恩师教诲,悉心修道,传经送宝,将王处一思想发扬光大。王处一一方面注重在民间传道,先后在山东、江苏、河北、安徽等地传道,巩固道基;另一方面积极与金廷统治者联系,在皇帝、王公大臣、皇亲贵族间传道,提高全真道的社会地位,促进全真道由民间宗教到官方认可宗教的转化。本文得出如下结论：王处一全真思想是王重阳之后,早期全真道思想的重要组成部分,其清净苦修、性命双修、广施斋醮等思想对后世全真道的发展产生重大影响。王处一建构了博大精深的全真思想体系,开创以清净苦修成仙的嵛山一派,推进了全真道内丹心性学新发展。金末时期,王处一立足山东修道传道,为继承和发扬全真道的修道宗旨,扩展全真道的影响和势力,促进其教派壮大兴盛,起过重大的作用。他成为推动全真道由民间宗教发展为官方认可宗教的关键性人物,也是全真道由弱向盛过渡时期的主要奠基人之一,为扭转道教危机做出突出贡献,其历史功绩不在邱处机之下。

关键词：王处一全真道明心见性三教合一

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王处一生平思想研究

王处一生平思想研究

作者：魏淼山东师范大学

学位级别：硕士

王处一(1142—1217),号玉阳子,宁海东牟人。自幼好道,与母行老氏法。二十七岁拜师王重阳,跟随王重阳修道于昆嵛山烟霞洞。王重阳西行之后,他留守山东,在悉心管理三州五会的同时,在铁槎山云光洞苦心修炼九年,白天在昆嵛山地区弘道,晚上... 详细信息

王处一(1142—1217),号玉阳子,宁海东牟人。自幼好道,与母行老氏法。二十七岁拜师王重阳,跟随王重阳修道于昆嵛山烟霞洞。王重阳西行之后,他留守山东,在悉心管理三州五会的同时,在铁槎山云光洞苦心修炼九年,白天在昆嵛山地区弘道,晚上单足独立于悬崖边炼睡,被誉为“铁脚仙”。王处一曾先后五次被金廷宣召,为全真道的合法化以及弘扬与发展做出了重要贡献。在修道思想方面,他继承了王重阳的三教合一思想,对三教门人毫无偏见,与儒生、僧人等有频繁的往来,对儒、释、道三教思想皆有所吸纳。在心性理论方面,他继承了王重阳对心、性的规定,把心分为俗心和道心,把性视为真性,并认为真性的修炼要从炼心开始,通过炼心而获取真性的显现。在性命关系上,他继承了王重阳的性命理论,在坚持性命双修的同时,主张先性后命,表现出了一定程度的重性轻命倾向。在修炼方式上,王处一继承了王重阳所提出的功行双全的宗旨,既重视真功,又强调真行,希望通过功行双全而得道成仙。所谓真功,是指清静无为的心性修炼;所谓真行,是指济贫拔苦的济世情怀。在王处一这里,他以苦行和战睡魔修炼真功,以济世救人、广设醮事来修炼真行。他对内讲求心上无事,清静无为;对外用战睡魔、苦行的方法来打磨自己的意志,从而达到功行双全的目的。王处一一生致力于弘扬全真道的事业,兴修道观,购买观额,管理三州五会,举行各种醮事,只要是有利于弘扬全真道的事情,王处一都不遗余力的去落实与推行。经过他的不懈努力,不仅使全真道由山东走向了全国,而且还使其最终得到了金廷的认可,为早期全真教的发展做出了重要贡献。

关键词：王处一全真教生平事迹修道思想修炼方式

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王处一五次被宣与全真道的发展

海岱学刊 2003年 118-127页

作者：赵卫东山东师范大学齐鲁文化研究中心

王处一共五次被金廷宣召,其中两次被金世宗宣召,三次被金章宗宣召。王处一五次被宣极大地促进了全真道的发展。自金王朝立国之初,对宗教就实行了既加以利用又处处防范的政策,尤其是金世宗与金章宗早期,更是对全真道进行严格控制,使全真... 详细信息

王处一共五次被金廷宣召,其中两次被金世宗宣召,三次被金章宗宣召。王处一五次被宣极大地促进了全真道的发展。自金王朝立国之初,对宗教就实行了既加以利用又处处防范的政策,尤其是金世宗与金章宗早期,更是对全真道进行严格控制,使全真道的发展不断陷入困境,而每一次困境的解除,都是依靠王处一的被宣来实现的,因此,王处一的五次被宣对于全真道的合法化及其在金末的迅速发展起了重要的推动作用。

关键词：王处一全真道金廷

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再探全真初祖东华帝君的形象建构

宗教学研究 2024年第1期 67-73页

作者：韩占刚河北工程大学文法学院

全真初祖东华帝君与多位主管东方的大神,以及蓬莱仙境、昆嵛山仙道文化密切相关。王重阳不仅首次将全真道与蓬莱仙境、昆嵛山关联在了一起,而且还很可能已经将东华帝君视作全真道的祖宗。王重阳仙逝后,马钰“以神道设教”,大力神化王重... 详细信息

全真初祖东华帝君与多位主管东方的大神,以及蓬莱仙境、昆嵛山仙道文化密切相关。王重阳不仅首次将全真道与蓬莱仙境、昆嵛山关联在了一起,而且还很可能已经将东华帝君视作全真道的祖宗。王重阳仙逝后,马钰“以神道设教”,大力神化王重阳,并且在晚年东归之后于昆嵛山的“帝君故宅”创建东华庵。马钰仙逝不久,受其影响的全真道徒明确将东华帝君视作祖宗。此后王处一、丘处机也都参与了东华庵的营建,他们对东华帝君的认同,很可能是受掌教马钰的影响。其后,以宋德方、秦志安师徒为代表的全真道徒,也为东华帝君的全真化、齐鲁化做出了重要贡献,逐渐将东华帝君与昆嵛山、烟霞洞,以及青帝(东岳神)、东王公等关联在一起,在继承全真道传统的同时,进一步将东华帝君与齐鲁文化相融合。

关键词：全真道蓬莱仙境马钰宋德方王处一秦志安王重阳昆嵛山

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简论丘处机传道中对全真道发展的贡献

世界宗教研究 2000年第4期 71-76页

作者：张应超陕西省社会科学院历史宗教研究所

邱处机的一生，是一个从挫折到成功的过程。他早年修炼心性，曾因求道心切而不达。以后掌握了心真心空之旨，方取得悟道的境界。他在磻溪和龙门洞的读书经历，培养了他的深厚的学养。同时也结交了不少友人和信徒，因之能够在后来打开了... 详细信息

邱处机的一生，是一个从挫折到成功的过程。他早年修炼心性，曾因求道心切而不达。以后掌握了心真心空之旨，方取得悟道的境界。他在磻溪和龙门洞的读书经历，培养了他的深厚的学养。同时也结交了不少友人和信徒，因之能够在后来打开了全真道开拓发展的局面。特别是他抓住了金朝皇帝对全真道礼遇的机会，极力与金朝统治者周旋，得到了朝廷的支持，最终使全真道有了一个大的发展。

关键词：全真道磻溪金朝皇帝尹志平京城道教丘处机王处一

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“七真時代”全真掌教問題考辨

全真道研究 2022年第1期 14-26页

作者：韓占剛河北工程大學文法學院

“四子説”與“七子説”均源於王重陽,並且影響到全真掌教的繼承.馬鈺是在譚處端等人的擁立之下擔任掌教的,其後譚處端並未真正掌教,而是劉處玄在負責相關事宜.可能迫於王處一在山東的影響力,譚處端仙逝之後近5年,劉處玄纔繼任掌教.王... 详细信息

“四子説”與“七子説”均源於王重陽,並且影響到全真掌教的繼承.馬鈺是在譚處端等人的擁立之下擔任掌教的,其後譚處端並未真正掌教,而是劉處玄在負責相關事宜.可能迫於王處一在山東的影響力,譚處端仙逝之後近5年,劉處玄纔繼任掌教.王處一多次被金廷宣見,承安年間還曾奉敕掌教.晚年,其弟子更是占三分天下之二.劉處玄仙逝後,近15年間,丘處機與王處一分庭抗禮.在此期間,丘處機的弟子宣揚“祖師遺命四子掌教”之説.直到王處一仙逝後,丘處機纔真正掌教.金元時期的全真祖師傳記,多爲丘處機一系的弟子編撰,可能出於有意避諱,所以幾乎不提王處一掌教之事.丘處機西行後全真教各宗逐漸融合,在掌教的領導下,各宗仍有自己的宗主.另外,《蒲察大使索海市詩》很可能是馬鈺的作品,非丘處機所作.

关键词：全真掌教全真七子《蒲察大使索海市詩》丘處機王處一

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天下裸心——大脑窃听

文学港 2019年第10期 120-133页

作者：王宁山不详

―、2022年杭州,8月的一个下午,杭州萧山国际机场,浙江大学的李莎博士,从美国返乡探亲。浙大专车来接机,一位国家安全部到浙大外办挂职的王姓年轻人,负责李博士探亲事宜。“我妈中风病情如何?我凭医院传真诊断书才获美方准假的!”“放心... 详细信息

―、2022年杭州,8月的一个下午,杭州萧山国际机场,浙江大学的李莎博士,从美国返乡探亲。浙大专车来接机,一位国家安全部到浙大外办挂职的王姓年轻人,负责李博士探亲事宜。“我妈中风病情如何?我凭医院传真诊断书才获美方准假的!”“放心,到地儿就明白了。”王处一口北京腔。她父母是浙大退休教授,自己获神经心理学博士后留校从事“脑机读译研究”,五年前选送到哈佛参与中美合作的“信件”项目。

关键词：国家安全部神经心理学王处一退休教授中美合作李博士返乡探亲浙江大学

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清磬一声凉月高——西岳华山道乐

音乐爱好者 1994年第4期 20-21页

作者：蒲亨强蒲亨建

华山自古以来就是道教名山,又以其山陡路险而闻名于世,更因为这里流传着很多动人的神话故事而令人神往。金秋的华山,秋风送爽,群峰披金,置身于峻峭的山峰,栗行于陡狭的险径,使人由衷赞叹自然的壮丽奇观,更激起一股爱国情怀。自古慕道之... 详细信息

华山自古以来就是道教名山,又以其山陡路险而闻名于世,更因为这里流传着很多动人的神话故事而令人神往。金秋的华山,秋风送爽,群峰披金,置身于峻峭的山峰,栗行于陡狭的险径,使人由衷赞叹自然的壮丽奇观,更激起一股爱国情怀。自古慕道之士多隐遁山林,择洞天福地古迹灵坛隐居修道。故华山之形胜、宫观之奇丽,素为仙家所仰慕。据《云籍七签》记,华山西元洞,又名三元极真洞天,为道教十大洞天之第四洞天。华山洞,又名太极总仙洞天,为三十六小洞天之四。历代道教中很多高道学者,都曾在此隐居修炼过,至今仍留有不少传说和遗迹。早在原始道教“

关键词：西岳华山道教史原始道教元极秋风送爽华山志玉泉院郝大通王处一步虚

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史上真有“全真七子”

初中生 2012年第13期 13-13页

作者：梁慧

悦读之前:看武侠小说,常见"全真七子"的名号。这七人虽说不是武功盖世天下第一,倒也个个身怀绝技!很多人好奇:这七人到底是武侠小说家杜撰的,还是真有其人呢?

关键词：全真七子王重阳郝大通王处一丘处机