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文征明的玉兰堂

老年教育(书画艺术) 2014年第8期 61-61页

作者：朱亚夫

文征明(1470-1559年),初名壁,又字征仲,别号衡山居士,长洲(今江苏吴县)人,明代著名书画家、藏书家。曾学文于吴宽,学书法于李应祯,学绘画于沈周,又与祝允明、唐寅、徐祯卿等文士相切磋,名声益著。正德末年,巡抚李充嗣爱其才,荐于朝廷,... 详细信息

文征明(1470-1559年),初名壁,又字征仲,别号衡山居士,长洲(今江苏吴县)人,明代著名书画家、藏书家。曾学文于吴宽,学书法于李应祯,学绘画于沈周,又与祝允明、唐寅、徐祯卿等文士相切磋,名声益著。正德末年,巡抚李充嗣爱其才,荐于朝廷,授翰林院待诏,四方求其诗文、书画者不断。后因厌倦官场交际,辞官归里,专以诗文、书画为乐。其著述,

关键词：文征明玉兰堂藏书家宋刻本

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君子寓意于物

中华书画家 2024年第10期 4-9页

作者：韩天衡中国艺术研究院篆刻院西泠印社

兰室,是对居家斋室的一种雅称。唐代李泌别出心裁地为自己的家居书房取名“端居室”。自此蔚成风气,大凡达官贵人都风雅地为家室取个斋堂馆阁类的名号。若明代书画家文徽明就有玉兰堂、停云馆、玉磐山房、歌斯楼、悟言室等诸多的斋室。

关键词：蔚成风气玉兰堂文徽明斋室停云馆风雅寓意于物

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国内焦点

东方艺术 2013年第17期 24-27页

2013"青年艺术100"首次瞩目港澳青年

关键词：纤维艺术物业青年当代水墨影像艺术艺术家画廊玉兰堂尊尼获加美术馆美术博物馆博物馆导演亚洲独立影像艺术史策展人工笔重彩工笔画当代艺术艺术展焦点奇点

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从苏州园林看园林建筑艺术意境的创造

美与时代(上) 2011年第3期 76-77页

作者：李欣南阳理工学院

苏州园林作为我国园林建筑的杰出代表,它的一个主要的美学特征就是建筑意境美的创造。园林的建筑意境美主要是通过文化气息、风景布置以及建筑空间的分布来实现的。苏州园林因其建筑技术的精巧细致和意境创设的博大精深,成为我国建筑史... 详细信息

苏州园林作为我国园林建筑的杰出代表,它的一个主要的美学特征就是建筑意境美的创造。园林的建筑意境美主要是通过文化气息、风景布置以及建筑空间的分布来实现的。苏州园林因其建筑技术的精巧细致和意境创设的博大精深,成为我国建筑史上的典范。

关键词：苏州园林园林建筑艺术意境与谁同坐文化设计美学特征古代园林漏景分景玉兰堂

来源：博看期刊评论

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文澜阁与《四库全书》

江西文物 1990年第3期 106-108页

作者：王小红浙江省博物馆

地处杭州孤山的文澜阁,其前身是清帝行官,始建于康熙四十六年(1707)。当年行宫的方位大致于现西泠桥到文澜阁大半个孤山。康熙曾亲奉太皇太后等于此驻跸。为保持康熙帝幸临时的原貌,雍正五年(1727)浙江巡抚李卫奏请将原行官改为寺观,把... 详细信息

地处杭州孤山的文澜阁,其前身是清帝行官,始建于康熙四十六年(1707)。当年行宫的方位大致于现西泠桥到文澜阁大半个孤山。康熙曾亲奉太皇太后等于此驻跸。为保持康熙帝幸临时的原貌,雍正五年(1727)浙江巡抚李卫奏请将原行官改为寺观,把皇帝用过的及赐给地方的物品都供奉起来,清廷恩准,雍正皇帝特御题“圣因寺”。乾隆四十七年清廷命改建圣因寺,行宫后的玉兰堂为文澜阁,式样仿照文渊阁,而文渊阁则是乾隆帝命仿照宁波范钦的“天一阁”建造的,历时二年,改建而成。(图一)

关键词：文澜阁圣因寺范钦浙江巡抚雍正皇帝八千卷楼藏书楼文溯阁文津阁玉兰堂

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衔接有致连贯有韵——记叙文过渡写法例谈

课外语文 2019年第8期 49-51页

作者：刘腾辉安徽省界首市顾集中心学校

一篇优秀的记叙文,不仅要做到主题鲜明、文从字顺,还要做到结构严谨、衔接连贯。那么,怎样衔接上下文,使之连贯流畅呢?这就需要用过渡语言来连接。过渡,就像桥梁一样连接两个部分,将层与层或段与段的意思有机地衔接起来。一般来说,过渡... 详细信息

一篇优秀的记叙文,不仅要做到主题鲜明、文从字顺,还要做到结构严谨、衔接连贯。那么,怎样衔接上下文,使之连贯流畅呢?这就需要用过渡语言来连接。过渡,就像桥梁一样连接两个部分,将层与层或段与段的意思有机地衔接起来。一般来说,过渡的形式有词语过渡、句子过渡、段落过渡、小标题过渡四种。每种形式都有不同的写法,但作用是一致的,既使行文自然、语气连贯,又能脉络清晰、结构紧凑,有助于表现主题思想。写作时,哪些情况需要过渡呢?1.事件转换时需要过渡。比如,从一件事写到另一件事,二者之

关键词：玉兰堂方位词

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论中国传统园林的植物造景艺术手法

现代装饰（理论） 2014年第12期 187-188页

作者：桑永亮盐城师范学院美术学院

概述我国的古典园林发展历史源远流长,根据文献记载早在奴隶社会时期就已经初步的造园活动,我国传统园林经历了几千的的发展,取得了辉煌的艺术成就,到宋代时期我国传统园林的造园艺术已经到了很高的水平。清中期以后封建社会达到顶峰,... 详细信息

概述我国的古典园林发展历史源远流长,根据文献记载早在奴隶社会时期就已经初步的造园活动,我国传统园林经历了几千的的发展,取得了辉煌的艺术成就,到宋代时期我国传统园林的造园艺术已经到了很高的水平。清中期以后封建社会达到顶峰,这个时期我国传统园林的造园技艺达到了极高的水平,现存的多数的园林就是这时期的作品。我国传统园林注重讲究园林的意境,讲究师法自然的设计理念。植物在传统园林意境的表现方面有着尤为重要的作用。

关键词：中国传统园林植物造景造园活动造园艺术清中期艺术成就玉兰堂步移景异兰雪堂师法自然

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颐和园内玉澜堂

咬文嚼字 1996年第11期 30-30页

作者：孟震

颐和园昆明湖畔,有玉澜堂一处,此乃“戊戌政变”后光绪被囚禁的地方,是重要的历史遗迹。而作为园景简介、游人“向导”的《颐和园游览示意图》,竟将“玉澜堂”误为“玉兰堂”。

关键词：玉澜堂颐和园玉兰堂

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到园中听香去

明日风尚 2007年第7期 60-60页

作者：朱良志北京大学哲学系

苏州狮子林有一"听香"的匾额,不太引人注意,其中所包含的意义倒值得注意。前人有所谓"山气花香无著处,今朝来向画中听"的诗句,也说到"听香"。在中国古代的文人中,以"听香"名其斋阁者甚多。"香"何以能"听"呢?其实在中国艺术中,有个有形... 详细信息

苏州狮子林有一"听香"的匾额,不太引人注意,其中所包含的意义倒值得注意。前人有所谓"山气花香无著处,今朝来向画中听"的诗句,也说到"听香"。在中国古代的文人中,以"听香"名其斋阁者甚多。"香"何以能"听"呢?其实在中国艺术中,有个有形的世界,还有个无形的世界,有形的世界是表面的,外在的,无形的世界虽不可见,但又是最重要的。中国艺术强调有形但为无形造,有形的世界只是走向无形世界的一个引子,一个契机。

关键词：听香苏州狮子林瘦西湖造园家无著谐趣园画中玉兰堂寄畅园有所谓