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辽金以前北京房山大理石使用历史考述

文化创新比较研究 2024年第16期8卷 64-67页

作者：王锋卢嘉兵刘慕之魏书亚国家文物局考古研究中心北京100013 北京石刻艺术博物馆北京100044 北京海淀外国语实验学校北京100195 北京科技大学科技史与文化遗产研究院北京100083

大理石材质细腻温润,符合中华传统文化的审美和价值观念,被广泛应用于石雕石刻和建筑当中。房山具有丰富的大理石资源,在元明清时期大量用于桥梁、宫殿等建筑的建设及各类碑刻,但目前对先秦至辽金时期大理石的使用情况了解较少。该文通... 详细信息

大理石材质细腻温润,符合中华传统文化的审美和价值观念,被广泛应用于石雕石刻和建筑当中。房山具有丰富的大理石资源,在元明清时期大量用于桥梁、宫殿等建筑的建设及各类碑刻,但目前对先秦至辽金时期大理石的使用情况了解较少。该文通过对文献及相关地区墓葬出土文物的梳理,发现房山大理石的使用与佛教传播、城市发展变迁息息相关。隋代以前,大理石主要作为一种玉石类资源进行使用,而且曲阳石雕的兴盛减缓了房山大理石的开发。隋代房山石经的雕刻,见证其开始进行大规模使用,之后渐渐用于各类佛教造像、石雕,房山大理石行业进入快速发展阶段。

关键词：大理石石质文物汉白玉佛教玉雕刻

论《穆斯林的葬礼》的“纯美与纯情”——“玉”的延续与“月”的重构

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大理大学学报 2022年第5期7卷 70-76页

作者：杨慧莹吴艳马来亚大学中文系吉隆坡999004 淮南师范学院外国语学院安徽淮南232001

长篇小说《穆斯林的葬礼》是当代回族作家霍达的知名作品,此小说曾在1991年荣获第三届茅盾文学奖。在小说中“月”与“玉”的意象章章相扣,“月”所具有的情景性,是“月”对“玉”的延续;而“月”的“纯美与纯情”则带来了“或逆来顺受... 详细信息

长篇小说《穆斯林的葬礼》是当代回族作家霍达的知名作品,此小说曾在1991年荣获第三届茅盾文学奖。在小说中“月”与“玉”的意象章章相扣,“月”所具有的情景性,是“月”对“玉”的延续;而“月”的“纯美与纯情”则带来了“或逆来顺受,或奋起拼搏”的抉择。以小说主人公韩新月与小说意象“月”“玉”的关系作为切入点,从文化与信仰﹑社会与个人﹑短暂与永恒等角度对情感﹑生命﹑自由等主题进行探求,阐释了韩新月的情感与信仰在“月魂”中被重构,通过被纪念的方式得以重生,并且试图超出小说的具体“事件”,对当代社会的生存状态与生命场域进行思考。

关键词：穆斯林的葬礼韩新月月玉纯美与纯情

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漢字演變視域下的“王”和“玉”

出土文献综合研究集刊 2023年第2期 138-148页

作者：林志强潘曉麗福建師範大學文學院福建350007

文章結合各類出土資料和傳世文獻梳理了“王”和“玉”由異趨同和因同求别的演變過程,分析了“王”和“玉”在古文字階段和隸變時期的使用情况和一些特殊現象,認爲隸書中“玉”字加點以區别於“王”,最遲當在兩漢之際。

关键词：王玉区别混同

玉/豆和玉/薯模式下玉米氮素吸收利用差异及氮肥调控效应

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作物学报 2014年第3期40卷 519-530页

作者：王小春杨文钰邓小燕张群雍太文刘卫国杨峰毛树明四川农业大学农学院/农业部西南作物生理生态与耕作重点实验室四川温江611130 仁寿县农业局四川仁寿620500

研究西南地区玉米主要2种套作模式下氮素吸收利用差异及氮肥调控效应,为氮素高效利用提供科学依据。在四川2个玉米主产区,通过连续4年的大田试验,对比研究了玉/豆和玉/薯模式下玉米氮素吸收利用差异和不同供氮水平对玉米氮素吸收的调控... 详细信息

研究西南地区玉米主要2种套作模式下氮素吸收利用差异及氮肥调控效应,为氮素高效利用提供科学依据。在四川2个玉米主产区,通过连续4年的大田试验,对比研究了玉/豆和玉/薯模式下玉米氮素吸收利用差异和不同供氮水平对玉米氮素吸收的调控效应。结果表明,玉/豆模式下玉米收获期植株中的氮素积累2个试验点平均较玉/薯模式增加7.11%,氮收获指数增加2.00%左右,氮素吸收效率增加7.83%,成熟期籽粒中氮素的分配比例增加1.76%,而叶、茎鞘中氮素的分配比例分别减少5.85%和2.75%。分带轮作后,由于不同前茬对土壤养分影响不同,再加上套作优势,玉/豆模式下玉米在生长前期就表现出明显的优势,到收获期植株氮素积累2个试验点平均较玉/薯增加11.85%,氮素吸收效率增加11.84%。在玉米氮素积累关键时期,玉/豆模式在低氮处理下玉米植株氮素的积累量显著高于玉/薯模式相同施氮处理,而在高氮处理下2种模式间差异不大或者表现相反,氮肥偏生产力、氮素农艺效率和氮肥利用率也有相似的结果;玉/豆模式在180 kg hm–2施氮量下较其他处理显著提高了玉米氮素农学利用率、氮素吸收利用率和籽粒中氮素的分配量,玉/薯模式下玉米氮素农学利用率和氮肥利用效率,在180～270 kg hm–2施氮量处理下较高;花后氮素同化量玉/豆模式显著高于玉/薯;2种模式均以施纯氮180～270 kg hm–2处理有利于氮素转运和花后氮素同化量积累。

关键词：玉豆(薯)套作玉米施氮量氮素利用率

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魏晋“以玉品人”审美探论

文物鉴定与鉴赏 2022年第19期238卷 154-157页

作者：肖徽徽台州科技职业学院浙江台州318000

“以玉品人”是一种以玉为中心的独特人物品题方式及审美现象,具有独立性、全面性和个人独特性等审美特征,承续儒家玉德传统并在魏晋时期达到圆融,文本典型在《世说新语》中最为集中。由此诞生的玉人意象涵盖了品评对象的外表美、内在... 详细信息

“以玉品人”是一种以玉为中心的独特人物品题方式及审美现象,具有独立性、全面性和个人独特性等审美特征,承续儒家玉德传统并在魏晋时期达到圆融,文本典型在《世说新语》中最为集中。由此诞生的玉人意象涵盖了品评对象的外表美、内在美和神韵美。“以玉品人”在确立审美内涵的过程中受到多种典型时代因素影响,包括玉文化进入了普世化阶段,玉本身特质切合了魏晋时代审美趣味等。

关键词：玉玉文化魏晋人物品题《世说新语》美学

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《诗经》中的玉与君子人格

新纪实 2022年第9期 19-21页

作者：姜秋月哈尔滨师范大学

崇玉尚玉是中国自古以来的文化传统，在周代独特礼乐文明的影响下，玉具有了更深刻的审美意蕴。玉具有温润无瑕的特征，周人将玉用作配饰体现尊贵的身份地位，用作交换定情之物表达真挚的情感，这是对玉认识愈加深刻的体现，也反映了玉... 详细信息

崇玉尚玉是中国自古以来的文化传统，在周代独特礼乐文明的影响下，玉具有了更深刻的审美意蕴。玉具有温润无瑕的特征，周人将玉用作配饰体现尊贵的身份地位，用作交换定情之物表达真挚的情感，这是对玉认识愈加深刻的体现，也反映了玉在发展的过程中逐渐与周人的人格特征相结合的趋势。君子作为儒家理想人格的深刻表达，在发展的过程中已经融入周人的血脉之中，由此，作为中国第一部现实主义诗歌总集，《诗经》涉及周人生活的多个方面，其中的玉也实现了从单一的装饰美化之物转变为精神层面的象征之物。《诗经》中玉的描写不仅增强了诗歌的阅读美感，也建立起玉与君子人格之间的联系，将玉从物质性上升到人格性的层次，体现出周人对美好人格的期待。

关键词：诗经玉君子人格

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何以为玉?

中国宝石 2023年第1期 126-133页

作者：姜坤鹏(撰文/图) 不详

中国人从感性认识出发,对具有一定硬度、质地细腻、温润、色彩美观并纳入琢玉工艺的美石,统称为玉.玉本为石,玉料的充足、工艺的完备、人文的诉求促使玉从石中分化出来,并形成中国特有的玉文化.从石器时代对玉的朴素认识,到先秦时期以... 详细信息

中国人从感性认识出发,对具有一定硬度、质地细腻、温润、色彩美观并纳入琢玉工艺的美石,统称为玉.玉本为石,玉料的充足、工艺的完备、人文的诉求促使玉从石中分化出来,并形成中国特有的玉文化.从石器时代对玉的朴素认识,到先秦时期以玉比德的思想,再到后来的玉器世俗化以及近代从矿物学的角度界定玉,都说明中国人对玉的认识是一个不断发展变化的过程.所以,玉在中国传统审美维度中,内涵和外延是不断变化的.

关键词：玉审美玉文化

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“玉”文化在《红楼梦》中的体现及其英译

红楼梦学刊 2012年第1期 267-283页

作者：赵璧上海外国语大学英语学院 200083

作为中国传统文化中重要的组成部分,"玉"文化中包含了"贵"、"德"、"美"等多重思想寓意。而《红楼梦》作为一部饱含玉文化的古典文学巨著,在英译过程中不可避免地面临着如何处理其中所含玉文化各思想要素的难题。本文从文化翻译的视角,... 详细信息

作为中国传统文化中重要的组成部分,"玉"文化中包含了"贵"、"德"、"美"等多重思想寓意。而《红楼梦》作为一部饱含玉文化的古典文学巨著,在英译过程中不可避免地面临着如何处理其中所含玉文化各思想要素的难题。本文从文化翻译的视角,探讨了《红楼梦》中的非人名"玉"字所承载的不同文化寓意,并以杨宪益和霍克斯这两个英语全译本为研究对象,通过定量统计定性分析的方法,比较两位译者在翻译过程中对这些"玉"意象所采取的翻译策略的异同,得出杨译对"玉"意象重传递重保留、翻译策略选择自由度小;而霍译重理解重接受,翻译策略选择自由度大的结论。

关键词：玉玉文化《红楼梦》翻译策略

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《红楼梦》中“玉”的内涵分析

作家天地 2023年第24期 4-7页

作者：王嵩哈尔滨师范大学教师教育学院

中国“玉”文化历史悠久，集中于儒家学派，“玉”在一定程度上与君子的形象相关联。“玉”一词在《红楼梦》中大量地出现，整个过程围绕着通灵宝玉在尘世间历经一番，最后回到青埂峰。小说中宝玉衔玉而生，贾宝玉与薛宝钗“金玉良缘”... 详细信息

中国“玉”文化历史悠久，集中于儒家学派，“玉”在一定程度上与君子的形象相关联。“玉”一词在《红楼梦》中大量地出现，整个过程围绕着通灵宝玉在尘世间历经一番，最后回到青埂峰。小说中宝玉衔玉而生，贾宝玉与薛宝钗“金玉良缘”，都体现玉的重要。但在《红楼梦》中却是崇尚天然之石，而非经人雕琢之宝玉，其离不开玉的内涵。解读玉的内涵对理解《红楼梦》乃至红学的研究至关重要。

关键词：《红楼梦》玉君子人格优秀传统文化