检索结果-南通市图书馆

云南档案 2002年第1期 34-35页

作者：王洪斌陆良县文物管理所

闻名遐迩的国宝爨龙颜碑,自彰世以来,其历史及书法艺术价值已人尽皆知,而对其形制特别是其额上浮雕的含义及其隐藏的秘密,问津者似不多见.其实爨龙颜碑的浮雕图案、布局蕴含着中国传统的宗教、艺术、图腾以及碑体演变等多种文化信息,需... 详细信息

闻名遐迩的国宝爨龙颜碑,自彰世以来,其历史及书法艺术价值已人尽皆知,而对其形制特别是其额上浮雕的含义及其隐藏的秘密,问津者似不多见.其实爨龙颜碑的浮雕图案、布局蕴含着中国传统的宗教、艺术、图腾以及碑体演变等多种文化信息,需要人们去感悟.

关键词：玄武神碑额爨龙颜碑浮雕雕塑朱雀七宿蟾蜍乌鸦图案

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论武当武术中的玄武

汉江师范学院学报 2000年第4期 11-13页

作者：甘毅臻郧阳师范高等专科学校体育系!湖北丹江口442700

玄武是武当道教崇拜、信仰的核心内容，影响着武当道教的所有活动。玄武的动物原形及长寿之法，成为武当道士武术活动的重要模拟对象，同时也使武当武术这种活动表现出玄武崇拜的宗教的功能。

关键词：武当道教玄武神武术

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元代武当道教

宗教学研究 1991年第Z1期 27-34,47页

作者：杨立志

本文所述武当道教,系指以湖北武当山为本山,以崇奉“玄帝”为主要特征的道教教团。宋代以来,玄帝已成为民众普遍信仰的道教大神,故当忽必烈营建大都发现龟蛇时,就开始崇奉玄帝。元朝统一后,玄教宗师张留孙又积极向忽必烈引荐武当道士,所... 详细信息

本文所述武当道教,系指以湖北武当山为本山,以崇奉“玄帝”为主要特征的道教教团。宋代以来,玄帝已成为民众普遍信仰的道教大神,故当忽必烈营建大都发现龟蛇时,就开始崇奉玄帝。元朝统一后,玄教宗师张留孙又积极向忽必烈引荐武当道士,所以,作为传说中玄帝修真飞升之地的武当山,就成了元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场,成了与天师道本山——龙虎山齐名的道教圣地。元代在武当山传宗的主要是全真派和清微派,两派都崇奉玄帝,并在武当修建了大量的玄帝宫观;

关键词：武当山武当道教五龙玄教道士玄武神张守清张留孙大宗师清微派

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长宁“七个洞”崖墓“社稷”“玄武”神符的有关问题

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四川文物 1989年第2期 8-12页

作者：罗伟先成都市博物馆

长宁县飞泉乡“七个洞”东汉纪年画象崖墓群M1—M7所在的墓外山崖峭壁上,除了铭刻着“延光”、“熹平”等东汉纪年文字外,还有一大批内容丰富的石刻画。在这些石刻画中,既有人物、动物形象,也有建筑、马车、树木、花纹等图案,其间杂着... 详细信息

长宁县飞泉乡“七个洞”东汉纪年画象崖墓群M1—M7所在的墓外山崖峭壁上,除了铭刻着“延光”、“熹平”等东汉纪年文字外,还有一大批内容丰富的石刻画。在这些石刻画中,既有人物、动物形象,也有建筑、马车、树木、花纹等图案,其间杂着两种奇特的符号。

关键词：社稷神符崖墓色土玄武神石刻有关问题墓葬社日谷神

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真武大帝

民间传奇故事(A卷) 2010年第8期 1-1页

作者：斌礼

真武大帝,战国典籍已有记载,又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖

关键词：真武大帝玄武神得道成仙

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从雅溪卢宅的消防实践看古人的消防意识

浙江消防 1998年第1期 32-33页

东阳卢宅是全国重点文物保护单位,是江南地区迄今流存最完善的明代建筑群之一,它之所以能相当完善的保存至今,与其丰富的消防实践不无关系。这里可以较为全面地反映古人对建筑设计防火的运用与重视,成为我国优秀民族文化遗产之一。古... 详细信息

东阳卢宅是全国重点文物保护单位,是江南地区迄今流存最完善的明代建筑群之一,它之所以能相当完善的保存至今,与其丰富的消防实践不无关系。这里可以较为全面地反映古人对建筑设计防火的运用与重视,成为我国优秀民族文化遗产之一。古建筑中消防意识的体现,大体可分愿望型和实效型两大类,这两大类又往往同时并举。所谓愿望型,是指那种主要体现人们要求防火的良好愿望,或精神寄托,在预防火灾或发生火灾时。

关键词：消防实践消防水源马头山建筑设计非燃烧材料古建筑群预防火灾江南地区玄武神防火技术措施

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