咨询与建议
  • 全部检索
  • 电子图书
  • 电子期刊
  • 纸本馆藏
  • 南通市公共图书馆
高级检索

限定检索结果

文献类型

  • 11 篇 期刊文献
  • 1 篇 学位论文

馆藏范围

  • 12 篇 电子文献
  • 0 种 纸本馆藏

日期分布

学科分类号

  • 9 篇 文学
    • 9 篇 中国语言文学
  • 2 篇 哲学
    • 2 篇 哲学

主题

  • 12 篇 玄学理论
  • 4 篇 魏晋玄学
  • 2 篇 玄言诗
  • 2 篇 东晋
  • 2 篇 张湛
  • 2 篇 玄学
  • 1 篇 修辞转向
  • 1 篇 玄学思想
  • 1 篇 关系模式
  • 1 篇 玄理
  • 1 篇 差异性
  • 1 篇 董仲舒
  • 1 篇 《世说新语》
  • 1 篇 门阀政治
  • 1 篇 音乐艺术
  • 1 篇 中国文化传统
  • 1 篇 桓温
  • 1 篇 言谈形式
  • 1 篇 玄学家
  • 1 篇 思想方法

机构

  • 2 篇 广西师范大学
  • 1 篇 福建师范大学
  • 1 篇 河北省作家协会
  • 1 篇 贵州师范大学
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 贵州省遵义师范学...
  • 1 篇 武汉大学
  • 1 篇 温州大学

作者

  • 2 篇 胡大雷
  • 1 篇 洪之渊
  • 1 篇 杜汉生
  • 1 篇 李书吉
  • 1 篇 向世陵
  • 1 篇 李冲
  • 1 篇 王力平
  • 1 篇 郑伟丽
  • 1 篇 夏先明
  • 1 篇 陈顺智
  • 1 篇 许海意
  • 1 篇 杨伟鑫

语言

  • 12 篇 中文
检索条件"主题词=玄学理论"
共 12 条 记 录，以下是1-10 订阅
全选 清除本页 清除全部 题录导出 标记到"检索档案"
详细 简洁
排序：
郭象玄学与东晋赏物模式的确立——兼及山水诗发生之理据问题
收藏
分享
引用
文学评论 2014年 第5期 178-186页
作者： 洪之渊 温州大学人文学院
郭象玄学与东晋赏物模式的确立及山水诗的发生间,在理据上有着重要的关联。郭象的理论,一方面强调着物之殊性、殊相,以及物物间之相因、映发的关系;同时又强调着人对于物的无怀之心,及藉由对事物外形的独特性和差异性全方位的观照而入... 详细信息
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
简约与两晋诗风
简约与两晋诗风
收藏
分享
引用
作者： 杨伟鑫 福建师范大学
学位级别：硕士
在两晋玄风独振、通脱渐盛的背景下,简约不仅具有玄学本体论、方法论、人生哲学的意义,还作为一种政治理念、人格理想及社会风俗的思想范畴而存在,反映到文学上,则表现为一种文学理论与诗学风格。两晋清谈“言约旨远”的风格,陆云等人... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
在乎山水之间也
收藏
分享
引用
当代人 2018年 第4期 63-66页
作者： 王力平 河北省作家协会
一宋仁宗庆历六年,滁州太守欧阳修作《醉翁亭记》,其中有佳句云:"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。"其实,不唯"醉翁"如此,古人抒发心志,常常寄情于"山水之间"。因为山高水长?因为山青水秀?然,却又不尽然。有句俗话尽人皆知:靠山吃山,靠... 详细信息
来源： 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
试论魏晋文人玄学观的形成及其影响
收藏
分享
引用
大家 2010年 第8期 20-21页
作者： 李冲 贵州省遵义师范学院
魏晋时期社会环境的动荡不安,使得文人远离政治,逐渐游离于政治的边缘,寻求精神之自由。魏晋文人基于对外界社会政治环境的否定,开始了内心的有意识的挣脱和反抗,走向人格的独立、人性的自觉,逐渐形成了中国文化史上一道独特的风景,即... 详细信息
来源： 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
论东晋风流
收藏
分享
引用
牡丹 2015年 第22期 193-195页
作者： 夏先明 贵州师范大学文学院
"风流"从玄学理论上讲是那种以"弃彼任我"为主体的,不被外物所累,任我而生超越物外为美的风范。《世说新语》中东晋士人展现的东晋风流在"弃彼任我"的"超越"中羼杂了执着于世情的别一番风度。在中国历史上,魏晋南北朝从魏初(220年)到陈... 详细信息
来源： 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
论东晋玄言诗兴盛的原因
收藏
分享
引用
社会科学研究 2005年 第6期 163-167页
作者： 陈顺智 武汉大学文学院 教授博士生导师武汉430072
东晋玄言诗兴盛的原因是多方面的,但就其要因而论,或当在于玄学哲学的终结向玄学人生观的实践的转化,诗歌创作主体由崇尚诗骚传统向习玄传统的变化,社会环境、社会风气与文化心理向玄学人生观的倾斜这三个方面。
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
张湛的“至虚”与有无说
收藏
分享
引用
中国哲学史 2004年 第2期 43-46页
作者： 向世陵 中国人民大学哲学系
西晋时期,郭象的独化论可以说达到了玄学理论的高峰,如果将郭象的思想看作是向秀思想的发挥,那么所称誉的向秀之"发明奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足一时也"无疑可适用于对郭象玄学的评价.但是,在这"自足一时"之后,随着社会环... 详细信息
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
玄言走进西晋诗歌
收藏
分享
引用
宁夏师范学院学报 2007年 第1期28卷 13-16页
作者： 胡大雷 广西师范大学文学院 广西桂林541004
西晋时玄学更日益兴盛,玄言也渐渐走进诗歌,其表现为:在诗歌中对人物风姿神情做玄学性的品鉴;在诗中表达出对玄学的企羡,写出在自然景物中逍遥甚而是体悟玄理的境界;在诗中谈玄论道;以玄学思想方法为抒情辅助。这些都可视为玄言诗的先声。
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
玄言诗的魅力及魅力的失落
收藏
分享
引用
文学遗产 1997年 第2期 59-68页
作者： 胡大雷 广西师范大学中文系
玄言诗的出现、盛行及衰落，是中国文学史上一个特殊的现象。一般认为，述说玄学理论的诗就叫作玄言诗。王钟陵《中国中古文学史》的说法具有代表性：“凡是以体悟玄理为宗旨的诗概属玄言诗。”又说：“体悟玄理有两条途径：一是直接从... 详细信息
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
玄谈的修辞转向及其原因探析
收藏
分享
引用
修辞学习 2003年 第5期 15-16页
作者： 许海意 郑伟丽 复旦大学中文系
魏晋之际,随着玄学思潮的兴起,人们向外发现了自然,向内发现了自己,从而进入了"文的自觉"的时代.从修辞学史看来,这是一个"语言运用"的"自觉时代".
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
全选 清除本页 清除全部 题录导出 标记到“检索档案”
共2页 <<  < 1 2 >  >> 跳转到页 
回到顶部
执行限定条件