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狙公赋芧和语法分析——1982年语法讨论会上的发言
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汉语学习 1982年 第4期 1-3页
作者： 吕叔湘
从前科举时代考八股文,出题目有一种叫做截搭题。比如从“学而时习之,不亦悦乎?”这两句书里取出“习之不亦”四个字做题目,就叫做截搭题。我今天这个题目就有点截搭题的味道。
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“史华慈问题”——中国思想史上的那块天花板
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读书 2009年 第7期 66-72页
作者： 赵瑞广
《中国政治思想的深层结构》,是《史华慈论中国》这本书里的一篇短文,它提出的问题却引人深思:在中国历史中,有一思想特质似乎贯穿它的发展,我们或许可以称之为"典范",但我更愿称之为"深层结构"。我并不是指它是
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解析《齐物论》中“凡物无成与毁,复通为一”的观点
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宁夏大学学报（人文社会科学版） 1992年 第3期14卷 71-72,36页
作者： 刘金明
“凡物无成与毁,复统为一”本来是明确表达庄子辩证观点的一句话,却往往被人解释为“事物没有成与毁的差别,成和毁是一样的”。并由此批评庄子“抹煞了事物矛盾之间的界限,取消了矛盾与对立”,进而认为庄子在这里是“主观地运用概念的... 详细信息
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一部出色的政治寓言集——《郁离子》管窥
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浙江师范大学学报(社会科学版) 1982年 第4期 23-29+22页
作者： 鲍延毅
《郁离子》(下简称《郁》)的作者是明代开国功臣刘基。刘基(1311-1375年),字伯温,浙江青田人。读书期间就表现得才识过人、卓荦不凡。二十岁参加元朝科举考试,登进士第,曾任江西高安县丞、浙江儒学副提举。在官场中因受压抑和排挤,旋弃... 详细信息
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战国大势与庄子生平
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书屋 2006年 第10期 4-11页
作者： 张远山
弁言:战国纪年,错讹无穷研究战国诸子思想,必先了解诸子生活的战国时代,必先了解诸子生平和思想源流,以及论敌生平和思想源流.
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刘伯温和他的寓言
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城市学刊 1983年 第3期 57-62页
作者： 陈蒲清
刘基(一三一一年至一三七五年),字伯温。元武宗至大四年(一三一一年)六月十五日生于浙江处州青田县。元文宗至顺元年(1330年)中进士。先后担任过高安县丞、江浙儒学副提举等职,因受排挤而弃官归隐。一三四八年,方国珍在庆元(今浙江庆元... 详细信息
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诗二首
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岷峨诗稿 2011年 第4期 22-23页
作者： 刘雄
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识时务者非俊杰
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青春男女生(妙语) 2008年 第9期 2-3页
作者： 桂剑雄
识时务者为俊杰谚语出处:《三国志·蜀志·诸葛亮传》源句:'儒生俗士,岂识时务识时务者在乎俊杰。'释义:识:认识。时务:当前的重大事情或客观形势。能认清当前形势或潮流的人,才是英雄豪杰。
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汤姆士·默顿读庄子
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中国文化 1994年 第2期 220-221页
作者： 木令耆
汤姆士·默顿(一九一五——一九六八)是西方一重要宗教思想家。他的研究多集中在基督教(天主教)传统的宗教思想。可是他在佛教思想方面也有研究,如他的书:《神秘主义与禅》 出之意外,最近又发现他对庄子的研究:《庄子之道》。读过他的... 详细信息
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朝三暮四
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优秀作文选评(小学版) 2011年 第Z2期 46-47页
战国时,宋国有一个人叫狙公,十分喜欢猕猴。他专门喂养了一群猕猴以供赏玩观察。相处日久,这种富有灵性的灵长动物能从狙公的表情、话音和行为举止中领会他的意图,狙公从猕猴的一举一动也能看出它们的喜怒哀乐。狙公养的猕猴太多,每天... 详细信息
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