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是先进的狂欢还是落后的自由—论巴赫金狂欢理论视角下的《美丽新世界》

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是先进的狂欢还是落后的自由—论巴赫金狂欢理论视角下的《美丽新...

作者：万庆龄南昌大学

学位级别：硕士

《美丽新世界》是英国作家阿道司·赫胥黎1931年创作的一部反乌托邦科幻小说。小说呈现了一幅公元2532年科技与物质高度发达的未来世界画面。在这个世界里人们被划分为五个等级,推崇“统一、自由、稳定”的生活。与这个世界相对的是由... 详细信息

《美丽新世界》是英国作家阿道司·赫胥黎1931年创作的一部反乌托邦科幻小说。小说呈现了一幅公元2532年科技与物质高度发达的未来世界画面。在这个世界里人们被划分为五个等级,推崇“统一、自由、稳定”的生活。与这个世界相对的是由印第安部落组成的“野蛮人保留地”。赫胥黎通过对小说人物、场景及语言的描写,反映出小说中新与旧、先进与落后、死亡与更新之间呈现的狂欢化特点,巴赫金的狂欢理论有助于对这些特点进行深层解读。四个维度有助理解狂欢理论:究其历史根源,巴赫金的狂欢理论是由古罗马狂欢节演变而来的狂欢式、狂欢化等一系列概念的总称,包含狂欢节式的各种诙谐的庆典、仪式和形式;从研究原则来看,狂欢理论主张“非官方性”的民间立场;从研究内容来看,它包括狂欢节、狂欢式、狂欢化三方面内容,具有全民性、仪式性、平等性、颠覆性的特点;在论证方法上坚持二元对立思维模式。本文以巴赫金的狂欢理论为指导,从狂欢化人物、狂欢化广场、狂欢化语言三个方面对《美丽新世界》进行解读。第一章剖析作品中由小丑(主任和总统)、傻瓜(赫姆赫兹和约翰)、疯子(列宁娜和琳达)、骗子(伯纳德)等人物组成的狂欢群体。通过分析这些人物对自我、他人和社会的态度以及处理家庭关系、友谊和爱情的方式,反映人们对于狂欢精神的不同追求,这样新与旧、先进与落后之间的差异暴露无遗。第二章解读作品的狂欢化广场,也就是具有狂欢性质的场所。《美丽新世界》介绍了文明世界、野蛮世界以及莎士比亚化世界三类场所,它们在人物、语言和情节的串联下组成了不同的“狂欢化广场”。巴赫金认为广场集中了一切非官方的东西,在充满官方秩序和官方意识形态的世界中仿佛享有“治外法权”的权力,具有全民性特征。不难发现,在全民参与的狂欢化广场上,缺乏自我意识的文明世界的人们与追寻自由和渴望新生活的莎士比亚化世界的人们表现大相径庭。第三章分析小说中的狂欢化语言。巴赫金认为,狂欢化语言因其表达形式的多样性化身为一个储藏所,它集中了遭到禁止和从官方言语交往中被排斥出来的各种言语现象。小说中包含了大量对狂欢化语言的描述,主要体现在两个方面:一是降格(世俗化、贬低化)语言的使用,包括辱骂词语的使用和对身体的描写;二是通过对经典的戏仿。狂欢化语言创造了一种平等自由的话语,讽刺了狂欢生活与现实生活的差异。《美丽新世界》中,在文明世界统一、自由、稳定的幌子下,基因技术控制下的人们在广场上无意识、无情绪的社会活动和散漫、放纵的生活方式,充分体现了新与旧、文明与落后、科技与自由之间的二元对立,揭示了基因控制下的人们所得到的快乐实际上是相悖于现实世界的假性狂欢。小说结局文明世界的人们对于野蛮人约翰怪异行为的好奇,充分反映了文明世界的人们无法从空虚、困惑的精神状态中脱离,这也导致了约翰的自杀。约翰的死亡颠覆了狂欢世界中人们的精神享受,它不仅预示了约翰自我意识的觉醒和精神自由的实现,也能让读者重新审视科技发展与自由追寻之间的关系。

关键词：《美丽新世界》狂欢化人物狂欢化广场狂欢化语言科技与自由

从巴赫金的狂欢化诗学解读弗兰纳里·奥康纳的狂欢化创作

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从巴赫金的狂欢化诗学解读弗兰纳里·奥康纳的狂欢化创作

作者：曹叔荣安徽大学

学位级别：硕士

弗兰纳里·奥康纳是美国文学圈颇具个性,同时引发诸多争议的一位女性作家。在她短暂的39年生命中,她仅创作了两部小说以及31部短篇小说,但这为数不多的作品却奠定了她在美国文坛上的一席之地。奥康纳作品充斥着诸多边缘化的畸人以及意... 详细信息

弗兰纳里·奥康纳是美国文学圈颇具个性,同时引发诸多争议的一位女性作家。在她短暂的39年生命中,她仅创作了两部小说以及31部短篇小说,但这为数不多的作品却奠定了她在美国文坛上的一席之地。奥康纳作品充斥着诸多边缘化的畸人以及意想不到的情节安排,如诡计、暴力、死亡等。而半个世纪以来,这种兼具恐怖与幽默色彩的狂欢式创作也成为诸多评论家趋之若骛的焦点。但是,之前的研究大多把奥康纳及其创作局限在批评者的语境和视野下,未能关注奥氏的独特创作与其所处主流意识形态以及话语之间的关联性,从而也就无法厘清奥康纳公开言说与其怪诞文本之间的诸多矛盾。本文着眼于巴赫金与奥康纳的边缘身份、以及他们对边缘化声音的执着等诸多的内在契合,大胆采用巴赫金的狂欢化诗学理论解读奥康纳的狂欢式创作。奥康纳凭借着其敏锐的观察力与惊人的创作才能,为我们展现了一个活跃着小丑、骗子、傻瓜、脱冕的国王、王后等狂欢人物的自由开放的狂欢世界。通过向读者展示这样一个“翻了个的生活”(巴赫金五卷158),奥康纳间接嘲弄了20世纪美国南方的一切虚伪陈规、打破了官方世界等级制度森严的壁垒。但在南方极端排外的自恋情绪与精英主义话语下,出身平凡、身患绝症、蛰居乡间的奥康纳是一个十足的边缘人。她属于边缘话语的范畴,因而缺乏直接与南方主流价值观念对峙的资本,为此她选择用一种狂欢化创作建构了一个融合颠覆性、两重性与对话性的文本世界,以此间接地挑战了“南方神话”的真实性与权威性。论文的第一部分简介了奥康纳以及其文学创作、对国内外的奥氏文评进行梳理、并提出该论文的切入点。第二部分对本文的理论依据一巴赫金的狂欢化理论进行概述。作为论文的主干部分,第三、四部分依托巴赫金的狂欢化诗学理论,在文本细读的基础上解读奥康纳作品中的狂欢化人物以及其创作中展露出的内在的狂欢化精神,从中我们探究奥康纳如何借用幽默、混乱、怪诞等介质,同主流意识形态进行博弈,最终颠覆以及解放主流语域下的种种约定俗成。第五部分通过对美国南方主导意识形态和奥康纳边缘身份的互文性阅读,从身份、话语意识形态等较为新颖的视角追寻奥康纳之所以选择含隐的狂欢化创作的缘由。最后一部分对全文进行了概括性总结。

关键词：奥康纳狂欢化人物狂欢化精神边缘化身份话语

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拉什迪小说《午夜之子》中的狂欢化解读

拉什迪小说《午夜之子》中的狂欢化解读

作者：张捷河南大学

学位级别：硕士

《午夜之子》是著名印裔英国作家萨尔曼·拉什迪的杰作。拉什迪是二十世纪最具知名度的印裔英国后现代小说家之一。拉什迪出生于孟买，十四岁移居英国。人生经历赋予了拉什迪多元文化观，使得他得以摆脱东/西方的束缚，冷静客观的审视... 详细信息

《午夜之子》是著名印裔英国作家萨尔曼·拉什迪的杰作。拉什迪是二十世纪最具知名度的印裔英国后现代小说家之一。拉什迪出生于孟买，十四岁移居英国。人生经历赋予了拉什迪多元文化观，使得他得以摆脱东/西方的束缚，冷静客观的审视东西方文明。拉什迪通过融合印地语与英语跨越了东、西方诗学的界限，他的作品多通过奇幻手段重构印度历史，以此展现了他作为“第三世界世界主义者”的人文主义情怀。拉什迪的第二部小说《午夜之子》摘得了1981年布克文学奖的桂冠。小说成功得运用了魔幻现实主义手法，通过奇幻和想象重构印度历史。拉什迪的作品虽然在西方被广泛阅读，却在国内研究中较少得到关注。国内对拉什迪的研究主要集中在其小说的魔幻现实主义手法的运用以及小说呈现的后现代特征。本文认为狂欢化特征是这部小说的独特艺术特征。在《午夜之子》中，作者大量融入印度本土俚语、俗语等平民的“草根”话语;肉体描写比比皆是，人物大多形象怪诞，举止行为滑稽可笑;主人公萨利姆在自己的想象世界中成了“午夜之子”会议的领头羊，印度总理英迪拉·甘地在作者笔下成了政治小丑，实现了加冕到脱冕的过程，这一切展现了一个狂欢化的世界。本文依托巴赫金的狂欢诗学理论,从狂欢化的角度切入,通过细读和阐释来探讨《午夜之子》中狂欢化的具体表现以及深刻内涵。本文由绪论、正文和结语五部分组成。绪论概述了拉什迪的文学成就，《午夜之子》在世界文坛的重要地位，并指出论文的创作意义。第一章运用巴赫金的狂欢化理论论述《午夜之子》语言狂欢化艺术特征。拉什迪的作品仿佛是语言的狂欢盛宴，具有不竭生命力的印度“草根”口头语、俏皮话、俗语俯拾即是，语言偏离现象无处不在。此外，作品大量运用了暗喻、讽刺等修辞手法，取得了独特的艺术效果。以上这些反传统语言形式大大消解了英语作为官方语言的垄断性和权威性，显示出强烈的狂欢叛逆精神。第二章运用巴赫金的狂欢化理论对小说中人物狂欢化的艺术特征进行了剖析。本文指出当怪诞、疯癫、滑稽、加冕、脱冕等狂欢化元素进入《午夜之子》时，这部小说呈现了出狂欢化特征。第三章从历史与文本、文本之间以及文本内部三个方面论述了小说的互文对话性。拉什迪通过戏说历史，消解了历史和文本的界限;其对东西方文学经典的戏仿也是对传统经典的传承和叛逆，实现了不同文本之间的互文;拉什迪利用叙述偏离的技巧降低了叙述者的可信性，使得文本内部充满了狂欢色彩。结语部分在总结全文的基础上指出了本论文的理论意义和现实意义。萨尔曼·拉什迪的小说《午夜之子》揭示了文学创作在语言和人物塑造上对民间文化的借鉴，并为怪诞等为经典美学所摒弃的文学现象在现代美学中找到了适当的位置。现实意义角度而言，本文认为《午夜之子》展露出的反叛精神、对话精神以及越界精神赋予了印度边缘文化话语权，消解了宗教、政治纷争，让多元文化、多元宗教得以和谐共生，充分展现了拉什迪的人文主义精神。

关键词：《午夜之子》狂欢化语言狂欢化人物互文对话性

生命的怒放 ——狂欢化视角下的《了不起的盖茨比》

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生命的怒放 ——狂欢化视角下的《了不起的盖茨比》

作者：范园园辽宁师范大学

学位级别：硕士

弗·斯各特·菲茨杰拉德是二十世纪美国著名的小说家，爵士时代的代言人。他既是纵情于爵士时代的酒食追逐者，又是以严峻的道德标准，敏锐的目光审视生活和社会的伟大作家。《了不起的盖茨比》是其最有代表性的作品之一，是那个时代人... 详细信息

弗·斯各特·菲茨杰拉德是二十世纪美国著名的小说家，爵士时代的代言人。他既是纵情于爵士时代的酒食追逐者，又是以严峻的道德标准，敏锐的目光审视生活和社会的伟大作家。《了不起的盖茨比》是其最有代表性的作品之一，是那个时代人们生活的真实写照。小说因其精彩的故事情节和深刻的社会寓意成为了国内外文学评论家研究的焦点。在以往的文学评论里，国内外学者主要从主题，叙事，写作技巧等角度对其进行解读，鲜有学者运用巴赫金的狂欢化理论对其予以研究。因此本论文试图用狂欢化理论解读《了不起的盖茨比》中的狂欢化人物和人物通过狂欢化行为表现的狂欢化精神。本论文共分六章。第一章简要介绍菲茨杰拉德和《了不起的盖茨比》，并指出运用狂欢化理论解读这部作品的创新性和重要性。第二章概括该作品的国内外研究状况。国外学者从主题，叙事，写作技巧，人物形象和社会文化等多角度对其进行研究，国内学者主要集中在主题，写作技巧，人物形象和比较研究等方面对其予以研究。第三章为本论文的理论基础，重点讨论巴赫金的狂欢化理论，包括狂欢节的起源，狂欢式，狂化大众和狂欢化世界感受，为探讨狂欢化人物和狂欢化精神做铺垫。第四章和第五章为论文的主体部分。第四章分析作品中典型的狂欢化人物,狂欢化国王，狂欢化王后，狂化化骗子，狂欢化傻瓜和狂欢化小丑，并分析狂欢化人物如何在狂欢化生活里实现了生命的怒放。第五章探讨狂欢化世界感受—狂欢化精神，并深入地挖掘狂欢化行为背后的本质。小说中的人物通过一系列的狂欢化表演（加冕，脱冕，死亡和欺骗等）展现了巴赫金一直推崇的自由,平等，更新，颠覆,快乐和理想的狂欢化精神，表现出人们对自由，平等，幸福的乌托邦生活的向往,同时传达出作者对人的个性和价值肯定的浓厚的人文精神。第六章为论文的结论。尽管人们在狂欢化的世界里经历了短暂的生命怒放，但最后狂欢化国王盖茨比，狂欢化王后威尔逊夫人仍然没能改变自己的命运，成为了追逐自由，平等，幸福道路上的牺牲品，叙述者尼克毅然决定放弃自己的梦想回到安定的家乡。故事的结局表明在当时的美国社会，狂欢化的生活理想注定是个空想，是无法实现的。

关键词：《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德狂欢化狂欢化人物狂欢化精神