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作者

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  • 35 篇 中文
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极端正统犹太教徒在以色列的崛起
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当代世界 2012年 第10期 62-63页
作者： 史冬梅
极端正统犹太人口激增凡是到过以色列的人,肯定会注意这样一个群体：他们无论冬夏都穿黑衣黑裤,戴宽檐儿黑帽,留着大胡子,面颊两侧有两根小辫垂下。他们是极端正统犹太教徒（希伯来文中称哈拉迪姆,Haredim）。他们的生活节奏很慢,在大... 详细信息
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近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑
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史林 1997年 第4期 102-109,33页
作者： 邓新裕
近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑邓新裕自从１０６６年诺尔曼人入主英国以来，伦敦就成了英国犹太人生活的中心，发展至今，整个大伦敦地区已拥有３０万左右犹太裔人口，在伦敦这个都会里到处可见犹太社团存在的痕迹。然而，早期的犹... 详细信息
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战后美国犹太人民族凝聚力的盛衰
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历史研究 1997年 第2期 89-100页
作者： 李晓岗 南开大学历史研究所
战后美国犹太人民族凝聚力的盛衰李晓岗犹太人经历了两千年的颠沛流离生活，备受歧视与迫害，但却始终保持着极强的民族凝聚力。二次大战后初期，出于对本民族命运的担忧和对“祖国”以色列的支持，促使居住在美国的犹太人民族凝聚力进... 详细信息
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阿拉伯地区的萨比教
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文史哲 1995年 第1期 59-64页
作者： 蔡德贵 山东大学哲学系
萨比教是现存世界宗教中是小的和最古老的宗教之一。萨比教经历了近１８００余年的历史，它有自己的教义、宗教经典、宗教仪式及与之相应的宗教风俗。萨比教不仅是一种宗教，而且是一种生活方式。
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具象与抽象的融合——论乔治·让克洛·莫塞的雕塑艺术
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美术 2014年 第9期 124-128页
作者： 刘淑泓 广东技术师范学院美术学院
乔治·让克洛·莫塞（Georges Jeanclos Mosse，1933～1997）是法国当代著名雕塑家，法裔犹太人，以陶泥雕塑著称。作为饱受创伤的犹太教徒，他一生都在用犹太教义医治和安抚着自己的心灵，通过作品表达他的思想观念和情感。20世纪是一... 详细信息
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论美国新教霸权的兴衰
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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1994年 第3期19卷 89-92,88页
作者： 雷雨田
文章从反天主教运动的起落、反犹主义浪潮、新教霸权的终结三大方面论述了美国新教霸权的兴衰。分析了美国新教霸权兴衰和多信仰体系形成的原因：移民浪潮的冲击；信仰危机，新教本身的多元特征。作者指出：美国新教霸权的终结和多元化... 详细信息
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法国穆斯林的历史与现状
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中国穆斯林 2013年 第2期 59-61页
作者： 哈宝玉 摆祥 陕西师范大学西北民族研究中心
法国属于典型的欧洲民族国家，也是一个开放的国度。在这个以天主教为主的国家里，亦接纳了来自不同国家和地区的有不同宗教信仰的外来移民，如新教徒、犹太教徒和穆斯林。其中穆斯林人数逐渐超过了新教徒和犹太教徒，使伊斯兰教成为法... 详细信息
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俗世与圣城
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世界 2011年 第12期 156-163页
作者： Kurt
走过的。不仅仅是对一座座圣殿或纪念碑的观望。而是对一个有着几千年历史城市的“阅读”。头戴黑帽、身裹长袍的正统犹太教徒带着他们的家人坚定地走向哭墙；来自世界各地的基督徒在耶稣受难的苦路上行进，品味着救世主在人间最后的时... 详细信息
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关于英文本《圣经》的翻译
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世界宗教文化 1991年 第4期 12-18页
作者： 巴里·霍布曼 张震久
基督教新教徒、罗马天主教徒、东正教徒以及犹太教徒都确认《圣经》是一部神圣的经典，是根据上帝的启示写成的书。然而，这部书竟有十几种英文译本，每种译本有两三种，甚至更多的版本。这些译本在英文文体上差异甚大，有些译本又比其... 详细信息
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“民”指什么人?
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民俗研究 1994年 第1期 13-24页
作者： 阿伦.邓迪斯 王克友 侯萍萍 山东大学外文系
在科学发达的情况下探讨民或民俗,似乎有点似是而非。因为长期以来,轻蔑地将民俗、神话、迷信、奶奶经等与谬误等同起来,会造成这样一种印象:民俗正是科学所脱胎而出的母体!!!民间医学仍然与科学的医学相对比,其含义很明显:在理想的世界... 详细信息
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