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国之重宝李峪牺尊与司母戊鼎

文史春秋 2022年第2期 38-41页

作者：李晟李大钧李大宏不详

民国年间,古玩界传出两则爆炸性新闻:一则是1923年山西浑源李峪一次性出土了当时全国数量最多的古代青铜器,一则是1939年河南安阳在侵华日军重重封锁中出土了全国最大最重的商朝后期(以下简称“晚商”)青铜器。两地都是非文物界的民间... 详细信息

民国年间,古玩界传出两则爆炸性新闻:一则是1923年山西浑源李峪一次性出土了当时全国数量最多的古代青铜器,一则是1939年河南安阳在侵华日军重重封锁中出土了全国最大最重的商朝后期(以下简称“晚商”)青铜器。两地都是非文物界的民间人士率先发现的文物线索,一时引发各界关注。

关键词：司母戊鼎古代青铜器牺尊民间人士民国年间爆炸性新闻侵华日军河南安阳

周代的牺牲、牺尊——兼论山西省博物馆藏“铜牺立人擎盘”

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考古与文物 2004年第3期 51-53页

作者：薛超山西省博物馆

周代铜器中有种似牛非牛、似犀非犀的怪兽,这种怪兽现今一般被称为“牺牲”,典型的例子如山西省博物馆馆藏的“铜牺立人擎盘”(图一)。图一　铜牺立人擎盘众所周知,牺是一种并不存在的动物,而商周铜器中那些集若干种动物特征于一身的必... 详细信息

周代铜器中有种似牛非牛、似犀非犀的怪兽,这种怪兽现今一般被称为“牺牲”,典型的例子如山西省博物馆馆藏的“铜牺立人擎盘”(图一)。图一　铜牺立人擎盘众所周知,牺是一种并不存在的动物,而商周铜器中那些集若干种动物特征于一身的必定是某种神灵,那么,所谓的牺牲究竟源出哪?（共3页)

关键词：周代 “铜牺立人擎盘” 牺尊青铜器历史文化

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牺尊与上海博物馆收藏的李峪村青铜器

上海文博论丛 2004年第2期 52-59页

作者：马今洪

李峪村位于山西浑源县城西南。1923年,村民在掘土时发现一批青铜器,这就是著名的李峪村青铜器(又称浑源彝器)。根据裴文中先生《浑源县李峪村庙坡之彩陶文化遗址》(《裴文中史前考古学论文集》文物出版社,1987年)记述"据云,铜器在地下... 详细信息

李峪村位于山西浑源县城西南。1923年,村民在掘土时发现一批青铜器,这就是著名的李峪村青铜器(又称浑源彝器)。根据裴文中先生《浑源县李峪村庙坡之彩陶文化遗址》(《裴文中史前考古学论文集》文物出版社,1987年)记述"据云,铜器在地下排列于一堆,曾有粗大之木梁共生。"如此说,李峪村青铜器当出于墓葬。这批青铜器造型优美,工艺精巧别致,纹饰具有独特的精美风格,出土后即引起了世人的瞩目。

关键词：牺尊上海博物馆考古学论文集彝器文化遗址裴文中兽面纹文物出版社浑源山西浑源县

错金银战国镶嵌铜牺尊·齐文化博物院历史可以这样“牛”

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山东画报 2021年第4期 42-47页

作者：王立群(文/图) 不详

1982年7月,在淄博市临淄区商王村的一处砖窑厂内,齐中华正带着5名村民挖取做砖坯用的沙土。取土的坑已经挖到地下近3米深,这里的土没有杂质,是烧砖的好材料。可挖着挖着,突然出现了厚厚的石子层,齐中华等几人很不高兴。他们必须把这些... 详细信息

1982年7月,在淄博市临淄区商王村的一处砖窑厂内,齐中华正带着5名村民挖取做砖坯用的沙土。取土的坑已经挖到地下近3米深,这里的土没有杂质,是烧砖的好材料。可挖着挖着,突然出现了厚厚的石子层,齐中华等几人很不高兴。他们必须把这些带有杂质的土运走,用这样的土烧出来的砖是要"粉"的。村民齐中波生气地往坑里砸了一镢头,没想到这一镢头下去,就砸出了一件宝贝——错金银战国镶嵌铜牺尊(后简称"牺尊")。自1982年牺尊进入齐文化博物院起,它就成为镇馆之宝,几十年的时间过去了,无数文物在这片古老而厚重的土地上被挖掘、被收藏,牺尊镇馆之宝的地位却从未被撼动。

关键词：错金银牺尊淄博市临淄区商王博物院镇馆之宝战国镶嵌

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由汉语方言看上古的“牺尊”

东方语言学 2014年第1期 154-158,192页

作者：叶晓锋温州大学

本文对汉语方言用'沙牛'或'■牛'来表示'黄牛'或'母牛'的现象进行归纳,然后对这个词的语源进行探讨分析,认为'沙'可以和古籍中的'牺'联系起来,'沙'和'牺'最初都是表示牛的意思,'牺尊'就是'牛尊'。

关键词：本字沙牛牺牺尊

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“汝窑三牺尊”析疑

上海博物馆集刊

上海博物馆集刊 1992年 286-292页

作者：范冬青

"汝窑三(?)尊"即"宋汝窑天青窑变米色三(?)尊"(图一),是台北故宫博物院的珍藏精品,曾多次见于展览,辑入明信片及图(目)录。如参加伦敦中国艺术国际展览会(1935年)、宋元瓷器特展(1971年);故宫信片第十辑·瓷器(1934年)、故宫瓷器录(1961... 详细信息

"汝窑三(?)尊"即"宋汝窑天青窑变米色三(?)尊"(图一),是台北故宫博物院的珍藏精品,曾多次见于展览,辑入明信片及图(目)录。如参加伦敦中国艺术国际展览会(1935年)、宋元瓷器特展(1971年);故宫信片第十辑·瓷器(1934年)、故宫瓷器录(1961年)、故宫藏瓷·汝窑(1961年)、故宫宋瓷图录

关键词：牺尊宋瓷蓝釉台北故宫博物院圈足汝瓷羊尊国际展览会汝器此器

中国古代儒者关于牺尊、象尊形制的诠释与争辩

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泰山学院学报 2016年第2期38卷 112-117页

作者：郭善兵河南大学历史文化学院中国古代史研究中心河南开封475001

大致于先秦秦汉时期成书的若干文献,记载先秦时期铸造有牺尊、象尊。汉代儒者毛氏认为,牺尊是用"沙"装饰之尊。郑众认为,装饰翡翠之尊,谓之牺尊。象尊或为铸造成凤皇形貌之尊,或为用象的骨骼装饰之尊。郑玄认为,"沙"指凤皇。描绘有婆娑... 详细信息

大致于先秦秦汉时期成书的若干文献,记载先秦时期铸造有牺尊、象尊。汉代儒者毛氏认为,牺尊是用"沙"装饰之尊。郑众认为,装饰翡翠之尊,谓之牺尊。象尊或为铸造成凤皇形貌之尊,或为用象的骨骼装饰之尊。郑玄认为,"沙"指凤皇。描绘有婆娑飘舞的凤皇羽毛图案的器皿,谓之牺尊。象尊是用某种动物骨骼装饰之尊。阮谌则认为,牺尊、象尊分别指描画有牛、象图形之尊。三国曹魏儒者王肃据当时发现的先秦古器物,认为牺尊、象尊分别指铸造成牛、象之形,凿空其背部,用来盛酒、水的容器。对上述说法,后世儒者或无所适从,或不妄加裁断,或遵循某家之说,对异说加以驳斥,或兼采并收,择善而从,或不拘泥前儒成说,另创新说。

关键词：牺尊象尊形制诠释争辩