检索结果-南通市图书馆

作者：钟颖湖南师范大学

学位级别：硕士

本文试分析特.斯.艾略特对传统的理解以及他的传统观在其所著《荒原》一诗中的体现。艾略特将传统理解为:历史意识,文学传统和非个性化因素。对传统的热爱使得艾略特作为一名诗人和批评家在其文学创作和批评时重返过去,寻找旧的秩序... 详细信息

本文试分析特.斯.艾略特对传统的理解以及他的传统观在其所著《荒原》一诗中的体现。艾略特将传统理解为:历史意识,文学传统和非个性化因素。对传统的热爱使得艾略特作为一名诗人和批评家在其文学创作和批评时重返过去,寻找旧的秩序。作为现代文学中最重要的文学批评理论之一,非个性化理论以它独特的非个性化艺术区别于其它的文学批评理论,它要求作者在创作的时候隐去自己的个人情感,通过传统再现现实。它主张将传统与现实并置,或者说在传统的基础上构建现实,通过传统与现实的比较,可以让读者体会到传统与现实的反差,从而体会到传统的美好与现实的不足。传统服务与现实,传统可以再现现实。非个性化理论主张作者能够以“怀旧”的眼光来看待现代社会,因为现代社会所缺失的信仰都存在于传统之中。《荒原》一诗就是对现代社会尤其是战后和工业革命之后的现代社会所作的一个批判性的考察。诗中主要有四组传统贯穿于全文,而这四组传统都联系起来看又构成了一个整体,再现了现代社会的精神枯竭。艾略特在诗歌中借用传统来提醒读者现代社会已经病入膏盲,而现代人却毫不理会信仰的缺失。除此以外,在《荒原》中,通过传统所体现的艺术手法有:“客观对应物”和并置。传统可视作“客观对应物”,对应现实世界。传统也与现实并置,进行比较。“客观对应物”和并置都是依赖于传统的艺术表现手法。本文通过四章论述特.斯.艾略特的传统观,以及他的传统观在《荒原》一诗中的体现。第一章探讨艾略特对传统的理解以及前人对他的影响。艾略特对传统的理解可分为三个方面:历史意识,文学传统和非个性化的因素。第二章分析《荒原》一诗中的传统,并以传统为主线分析《荒原》。本文将《荒原》中的传统归纳为三个方面:神话的传统,宗教的传统和传奇的传统。第三章探讨通过传统所体现的《荒原》的主题。《荒原》的主题有以下三个方面:枯竭,精神追求失败以及性,爱分离。第四章分析通过传统所体现的《荒原》中的艺术表现手法。它包括:“客观对应物”和并置。总之,艾略特的传统观在《荒原》一诗中得到了最好的体现,在于诗中所体现的过去与现在的并置,以及诗人用“怀旧”的眼光看待现代社会。

关键词：传统《荒原》特.斯.艾略特

死亡后的重生 ——对《荒原》主题的另一诠释

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死亡后的重生 ——对《荒原》主题的另一诠释

作者：刘孝梅安徽大学

学位级别：硕士

《荒原》,现代主义的经典之作,发表于1922。由于诗作本身缺乏连贯的主题,各种意象、场景、声音充斥其中,并且缺乏一定的转承、连接,使得《荒原》在结构上具有开放性,从而批评家和读者可以从不同的角度对它进行多重阐释。但人们较多地从... 详细信息

《荒原》,现代主义的经典之作,发表于1922。由于诗作本身缺乏连贯的主题,各种意象、场景、声音充斥其中,并且缺乏一定的转承、连接,使得《荒原》在结构上具有开放性,从而批评家和读者可以从不同的角度对它进行多重阐释。但人们较多地从社会历史出发,认为《荒原》反映了一战对人类精神生活的毁灭,反映了一代人的幻灭和西方文明的衰败,人们只是在诗的结尾,看见有一点希望的迹象。也有评论从艾略特的个人生活出发,认为诗歌表现了艾略特个人的精神荒原。总的来说,人们过于关注诗歌中所体现的死亡主题,对于贯穿诗歌始终的重生与希望没有给予足够的重视。不同于以往对《荒原》的评论,本文将侧重点放在诗歌中所体现出的希望和复活的意识上。本文认为,尽管诗歌中充满着绝望与死亡气息的画面,但是贯穿诗歌始终,尤其是诗歌最关键的第五章所表现出的那种死亡后的重生,绝望后的希望才是全诗的主旨所在。本文着重从诗歌里面的神话框架,意象和声音三个方面阐述主题。如前所述,《荒原》一诗充斥着各种意象、场景和声音,并且缺乏明显的连接,往往给读者造成理解上的困难,相信本文将有助于更好理解诗歌中那些混乱交错的各种意象、场景、人物和声音。全文共分为五章:第一章简要介绍了《荒原》的诗歌特点及人们对《荒原》主旨的不同理解。指出这些评论的共同点是过多关注诗歌中的死亡主题,从而认为《荒原》表达了现代文明的衰败和人类精神世界的毁灭。最后提出了本文的观点:《荒原》所传递的主旨意义是死亡后的重生,绝望后的希望。第二章从诗歌贯穿始终的宗教和神话故事角度分析。作为诗歌的隐形或内在结构,这些宗教和神话故事,无论是耶稣的死而复生,还是繁殖神话或渔王传说本身都暗示着从死亡走向复生的主题。第三章详细分析了诗歌中的意象,尤其是贯穿诗歌始终的动物意象及水火意象。这些动物意象在诗歌的前三部分都体现了死亡和绝望的气息,但在后两部分,却充满了希望和复活的意蕴。而水火的意象本身就包含着生与死的两重性,内含着复活的内在张力,隐喻了诗歌的主题。第四章着重分析了诗歌中的各种声音,尤其是人物的声音,这些声音由一开始的芜杂、绝望最终统一在雷霆的充满希望和预言的声音中,暗示了《荒原》的主

关键词：特.斯.艾略特《荒原》死亡重生意象声音

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T.S.艾略特诗歌中的陌生化

T.S.艾略特诗歌中的陌生化

作者：邹洁兰州大学

学位级别：硕士

特.斯.艾略特是二十世纪西方最有影响的诗人和文学批评家之一，他的创作对英语诗歌具有深远的影响。最引人注目的是他在语言和艺术技巧上精雕细琢，力图让读者获得新的启发和感悟。艾略特的诗篇以艰涩隐晦而著称，他的诗作打破常规，... 详细信息

特.斯.艾略特是二十世纪西方最有影响的诗人和文学批评家之一，他的创作对英语诗歌具有深远的影响。最引人注目的是他在语言和艺术技巧上精雕细琢，力图让读者获得新的启发和感悟。艾略特的诗篇以艰涩隐晦而著称，他的诗作打破常规，取得了陌生化的审美效果。本论文立足于文本分析，从陌生化角度出发，试图探索并论证艾略特诗歌中所达到的陌生化审美效果。本论文首先简介作家生平及著作，以及国內外对艾略特的研究状况和本论文的目的及意义，接着是论文的主体部分：第一部分首先阐述了本论文所涉及的相关理论背景，艾略特本人提出的“非个人化”，“客观对应物”理论，诗人试图逃避个人感情和个性。依据相关理论，进一步分析艾略特通过运用语言技巧来制造陌生，并具体分析了诗篇中出现的大量异国语、俗语、口语、童谣以及诗中人物不断提问的特点和诗人提供的开放式复义文本。通过分析众多语言技巧，论证艾略特诗歌所取得的陌生化效果，使读者产生耳目一新的感觉。第二部分集中论述了艾略特运用的各种艺术技巧，为读者设置了障碍，达到陌生化境界。依据什克洛夫斯基所提出的陌生化理论来分析艾略特诗歌所具有的独特的文学性。通过分析诗歌中新颖的意象、大量引用的典故以及鲜明的对照来挖掘作品中所蕴涵的魅力，正是这些艺术手法的使用才使事物变得陌生，使感知重新变得敏锐。读者在探索中越过障碍，体验到新颖，惊异的审美感受。第三部分进一步探索了除了运用语言和文学技巧外艾略特的诗歌所呈现的独特性。诗人运用神话作为诗篇的整体框架结构，并在题目和引文中也引用神话来拉开作品与读者的距离，艾略特把内心的思想情感也蕴藏于神话中，从而取得新奇的效果。借助文学和人类学，诗人神秘的玄学观和宗教观以及自身心灵的宗教历程流露于作品中，超出了读者对诗歌的一般理解。论文的结论是：艾略特通过各种技巧的使用，使他的诗歌具有奇异和新颖的特点。从创新意义的角度看，本论文试图用陌生化理论来阐释艾略特诗歌所取得的不同凡响的效果，延长了审美的过程，为文本多元阐释提供了空间。

关键词：特.斯.艾略特陌生化语言技巧非语言技巧神话和宗教

精神的荒原现实的还乡—比较《还乡》和《荒原》

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精神的荒原现实的还乡—比较《还乡》和《荒原》

作者：金栩竹东北农业大学

学位级别：硕士

文学是相通的,可以借鉴。有比较才有鉴别,通过比较不同的文学作品,可以更好的继承和传播文学,同时也更有利于研究和更深层地理解作品。诺思洛普·弗莱认为文学的叙述是象征交流的一种重复进行的行为,也就是说,是一种仪式。在本文选... 详细信息

文学是相通的,可以借鉴。有比较才有鉴别,通过比较不同的文学作品,可以更好的继承和传播文学,同时也更有利于研究和更深层地理解作品。诺思洛普·弗莱认为文学的叙述是象征交流的一种重复进行的行为,也就是说,是一种仪式。在本文选择的两部作品中充满着各种原型,不仅有相似的原型,比如说魔幻型世界和水与火的意象,还有不同的仪式和圣经原型。原型积淀了一代又一代人的智慧和心理能量。纵向使现代人与我们的祖先原始人一脉相承,横向使一个种族与其他种族和民族相连。它是文学艺术的奥秘所在,也是原型批评的价值所在。本文的写作目的是运用诺思洛普·弗莱的原型批评理论来分析哈代的《还乡》和艾略特的《荒原》。这篇论文选择研究哈代和艾略特的作品,尽管他们没有生活在同样的年代里,但是他们的作品中有着相同的意象,比如说对人类的焦虑和悲观,人们心中复杂的感情和情感,希腊神话原型等等。第一部分是对两位作者、作品和原型批评理论的简介其中包括诺思洛普·弗莱的生平和他的著作《批评的解剖》。第二部分是对两部作品在国内外的研究情况的简单介绍。文章的第三部分认为两部作品都有精神荒原的意象,从二元论的角度比较了两部作品的既矛盾又和谐的关系。先分析了两部作品的矛盾性,文中的荒原意象在弗莱眼中都是魔幻型世界,两部作品中出现的死亡的意象虽然不尽相同,但是他们都具有重生的意象;然后对作品中都出现的水与火的意象进行了研究这为理解哈代和艾略特的作品提供了一个新的角度。在《批评的解剖》中,弗莱认为水是洗涤人灵魂的方式,在《还乡》中游苔沙的灵魂就是在暴风雨中得到了净化,他还认为火分为地狱之火和净化之火。接着讨论了两部作品的和谐之处,对两部作品中出现的动物意象进行了原型分析;然后针对基督教对二位作者的影响进行了深刻的探讨,哈代对基督教是从虔诚信仰到怀疑失落到讽刺批判而艾略特对基督教却是从探索到相信到拯救。在文章的第四部分认为作者都想找到现实的还乡之处。首先比较了二位作者和作品的共性,其次分析了作品中人物神话原型,他们都是流浪者渴望找到灵魂的休息地,例如有着普罗米修斯反叛精神的游苔沙,俄狄浦斯王式的克林,有神秘色彩的骑士文恩,繁殖神渔王,永生的西比尔和泰瑞西斯,可怜的翡绿眉拉。原型批评在20世纪60年代达到高潮,对文学研究产生了很大的影响。然而自20世纪70年代以后,原型批评的理论与方法随着结构主义批评的兴起而逐渐失去其影响。近年来国内外文学批评界有人试图从其他角度对原型批评进行重新解读、阐释和重构,研究它与文化研究及其他当代批评理论的关系,尤其是其整体性文化批评倾向及其对当前颇为盛行的文化批评的启蒙影响等问题。这种批评方法,在今天仍有着它的生命力,可以从另外的角度给予人们一些新的启示和思考。通过本文的研究,使各位读者能更加注重原型批评理论并且使用弗莱的理论来分析其他的作品,对哈代的《还乡》和艾略特的《荒原》能有更深的理解。

关键词：托马斯·哈代特.斯.艾略特原型批评《还乡》《荒原》