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衡水学院学报 2023年第3期25卷 8-9页

作者：余治平中华孔子学会董仲舒研究专业委员会上海交通大学董仲舒国际儒学研究院

儒门圣学中,义利关系是一大要紧处,董仲舒“正谊明道”的论述已流传千古。秦进才教授用史学家的较真态度还原江都王、相原初对话的历史情境,刘非欣赏越王勾践采用阴谋权诈灭吴雪耻,以为越国与殷商一样也有三仁,并期待董仲舒能够效仿齐... 详细信息

儒门圣学中,义利关系是一大要紧处,董仲舒“正谊明道”的论述已流传千古。秦进才教授用史学家的较真态度还原江都王、相原初对话的历史情境,刘非欣赏越王勾践采用阴谋权诈灭吴雪耻,以为越国与殷商一样也有三仁,并期待董仲舒能够效仿齐桓公决疑于管仲而为其解疑答难。董仲舒则借用柳下惠的故事,重新界定仁人的标准,而给予了间接的否定:“越曾无一仁”,变相回答了问题。仁人求理求道而不谋其利、不急(计)其功。

关键词：儒学研究特约主持人董仲舒管仲柳下惠历史情境仁人流传千古

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衡水学院学报 2023年第6期25卷 7-8页

作者：余治平中华孔子学会董仲舒研究专业委员会上海交通大学董仲舒国际儒学研究院国家社科基金重大项目董子学院、董仲舒国际研究院

近代中华大变局,董学乘机兴起,康有为则功不可没。学术超女魏义霞教授充分挖掘康有为学术史料,其论精彩纷呈,可谓切实推进了董学研究之深入。康有为认定董仲舒思想是孔学的嫡传,“董仲舒是康有为选定的孔学代言人”。并且,董仲舒足以“... 详细信息

近代中华大变局,董学乘机兴起,康有为则功不可没。学术超女魏义霞教授充分挖掘康有为学术史料,其论精彩纷呈,可谓切实推进了董学研究之深入。康有为认定董仲舒思想是孔学的嫡传,“董仲舒是康有为选定的孔学代言人”。并且,董仲舒足以“超孟轶荀”,刘向有曰“仲舒作书美荀卿也”,其承续荀子是毫无疑问的。

关键词：儒学研究孔学特约主持人董仲舒康有为荀子大变局

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衡水学院学报 2023年第5期25卷 9-10页

作者：余治平中华孔子学会董仲舒研究专业委员会上海交通大学董仲舒国际儒学研究院董子学院董仲舒国际研究院

台湾地区著名儒家学者董金裕教授是董子后裔,这些年来一直支持内地的董学事业,多次莅临衡水参与董学活动,也是董学国家社科基金重大项目的课题组成员。他比较《史》《汉》之“董传”异同,并分析原因。指出谈、迁父子两代皆曾担任太史令... 详细信息

台湾地区著名儒家学者董金裕教授是董子后裔,这些年来一直支持内地的董学事业,多次莅临衡水参与董学活动,也是董学国家社科基金重大项目的课题组成员。他比较《史》《汉》之“董传”异同,并分析原因。指出谈、迁父子两代皆曾担任太史令,有机会接触秘府档案,但司马迁受刑后改任中书令,则无法阅览公藏文书,故《史记》的撰作只能依赖前所掌握的文档和搜集的史料。

关键词：儒学研究儒家学者特约主持人太史令董仲舒台湾地区《史记》中书令

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衡水学院学报 2022年第6期24卷 1-2页

作者：余治平中华孔子学会董仲舒研究委员会上海交通大学董仲舒国际儒学研究院董子学院董仲舒国际研究院

成中英教授是拥有自己思想体系的海内外著名哲学家,也长期关注董学、支持董学,多次亲临衡水参加董学会议。他在文章中注重探讨董仲舒天人感应说与《易传》“天人合德”的渊源关系,以为其反映了《乾卦·文言》“先天而天弗为,后天而奉天... 详细信息

成中英教授是拥有自己思想体系的海内外著名哲学家,也长期关注董学、支持董学,多次亲临衡水参加董学会议。他在文章中注重探讨董仲舒天人感应说与《易传》“天人合德”的渊源关系,以为其反映了《乾卦·文言》“先天而天弗为,后天而奉天时”的不变定律。董仲舒肯定以气为主的自然天道哲学,再转换天道为天的威权,因而把道德强加于自然,以至于其五行关系也是伦理关系。

关键词：天人感应说儒学研究伦理关系特约主持人乾卦董仲舒《易传》天人合德

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衡水学院学报 2020年第6期22卷 10-11页

作者：余治平上海交通大学中华孔子学会董仲舒研究委员会董子学院董仲舒国际研究院

君、天关系,一直是董学政治哲学内部的一个重要问题。“以天制君”是董仲舒对皇权滥用的限制。实际上,董仲舒的“灾异谴告”说被看作是世界上最早建立的一套反专制、反极权理论体系。古往今来,人们大多熟悉董仲舒的“三纲”学说,甚至一... 详细信息

君、天关系,一直是董学政治哲学内部的一个重要问题。“以天制君”是董仲舒对皇权滥用的限制。实际上,董仲舒的“灾异谴告”说被看作是世界上最早建立的一套反专制、反极权理论体系。古往今来,人们大多熟悉董仲舒的“三纲”学说,甚至一些当代人还对其嗤之以鼻,却很少知道董仲舒其实还有“第四纲”,即“天为君纲”。朱康有教授《董仲舒“为政之理”的形上建构》一文论及君天关系。“圣者法天”,人主当“法天之行”。君王首先必须是德行最高者,“德侔天地者称皇帝,天佑而子之,号称天子”,才真正“配天”以立,从而能够“至德以受命”。如果“天子不能奉天之命,则废而称公,王者之后是也”,其“废”也是天意。天子非虑一家之安危,而当“加忧天下之忧,务除天下之患”。祭天活动中,天子也不只为自身的一己之利而祷告,“夫不自为言,而为庶物群生言”,这实际上是在给“最高领导者”加压,希望其担当起“宇宙之神圣责任”。很有见地,值得一读。

关键词：儒学研究法天灾异谴告特约主持人董仲舒圣者理论体系

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衡水学院学报 2019年第6期21卷 10-11页

作者：余治平上海交通大学中华孔子学会董仲舒研究委员会董子学院董仲舒国际研究院

儒家是不是一种religion意义上的宗教,一直存在不小的争议。美国华裔社会学家杨庆堃(***)在《中国社会中的宗教》一书中区分出:作为原始宗教、从传统中诞生并发展起来而并没有一个明确的创始人、其公众特征是基于民众对共同信仰体系的... 详细信息

儒家是不是一种religion意义上的宗教,一直存在不小的争议。美国华裔社会学家杨庆堃(***)在《中国社会中的宗教》一书中区分出:作为原始宗教、从传统中诞生并发展起来而并没有一个明确的创始人、其公众特征是基于民众对共同信仰体系的普遍接受而这种共同信仰却让民众别无选择的“弥漫性宗教”(diffused religion)与作为自愿性宗教的、具有宗教生活体系(包括独立的神学院、系统性的象征和仪式、专门的神职人员)的“制度性宗教”(institutional religion)。

关键词：儒学研究信仰体系制度性宗教弥漫性宗教特约主持人原始宗教杨庆堃共同信仰

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衡水学院学报 2021年第2期23卷 13-14页

作者：余治平上海交通大学上海交通大学董仲舒国际儒学研究院中华孔子学会董仲舒研究委员会

改革开放之后的董学研究,周桂钿教授用力最专,贡献卓著。在他看来,孔子、朱熹都没有生活在盛世时代。但董仲舒生活的主要时代则是武帝的盛世时代,我们现在也是盛世时代。《天人三策》中所讲的社会问题及其解决方法,大一统、调均、教育... 详细信息

改革开放之后的董学研究,周桂钿教授用力最专,贡献卓著。在他看来,孔子、朱熹都没有生活在盛世时代。但董仲舒生活的主要时代则是武帝的盛世时代,我们现在也是盛世时代。《天人三策》中所讲的社会问题及其解决方法,大一统、调均、教育、官不与民争利、选贤使能,仍有重要的参考价值。尽管盛世与否尚有争议,但其跃然纸上的现实情怀,还是值得肯定的。

关键词：《天人三策》儒学研究特约主持人调均董仲舒大一统盛世现实情怀