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路遥小说中的物质书写研究

路遥小说中的物质书写研究

作者：杨理烟台大学

学位级别：硕士

作为中国当代文坛极富个性和影响力的作家,路遥小说在叙述内容、艺术形式方面都表现出比较明晰的可辨识度。当其他作家进行现代主义的形式探索时,路遥依然坚持“现实主义创作道路”,专注于描绘“城乡交叉地带”人物的困苦挣扎;在他的城... 详细信息

作为中国当代文坛极富个性和影响力的作家,路遥小说在叙述内容、艺术形式方面都表现出比较明晰的可辨识度。当其他作家进行现代主义的形式探索时,路遥依然坚持“现实主义创作道路”,专注于描绘“城乡交叉地带”人物的困苦挣扎;在他的城乡交叉地带叙事空间中,通过揭示物质贫困所造成的精神痛苦彰显物质、精神并行不悖的物质美学主题,从而构成了其物质书写的独特审美内涵。从物质书写的视角切入路遥小说,在梳理其文本呈现的基础上,剖析其物质书写的艺术功能,并进而探究其物质书写特性的根源所在。第一部分,路遥小说物质书写的文本表征。在路遥的城乡交叉地带叙事空间中,物质书写细节丰富多彩,包括衣饰、食物、住宅、出行方式、生产工具等日常生活的各个方面,呈现为一种多样化形态,且带有地域性、时代性与阶层性的鲜明特征。在物质生活的差异对照下,身处城乡交叉地带的人物形象面临的阶层分化、前途渺茫等问题所带来的精神困境得以有效呈现。第二部分,路遥小说物质书写的艺术功能。路遥小说的物质书写并非单纯的物质生活细节描摹,也不局限于展现特定的地域色彩与时代气息,而是同其小说人物形象塑造、故事情节发展、社会环境呈现不可分割的有机组成部分。从物质书写与典型人物的形象塑造、物质书写与故事情节的互动关联、物质书写与社会环境的多维呈现三个方面具体探究路遥小说物质书写的艺术功能,有助于揭示路遥小说的现实主义文学追求。第三部分,路遥小说物质书写的根源剖析。路遥小说的物质书写之所以如此突出阶层分化内涵,是其个人体验、文学追求等多元因素合力作用的结果;其中,个人在物质生活差异下阶层分化的生命体验是其内生根源,表现生活真实的现实主义需要是其外在根源。在艺术追求上,路遥小说的物质书写坚守着现实主义的真实性原则,深刻揭示了特定时代的特定人群在古老等级观念左右下的内心隐痛及阶层变动的艰难。从物质书写的角度探究路遥小说的特征、成就,有助于彰显其内在的物性诗学,拓展路遥小说的研究视野。

关键词：路遥小说物质书写文本表征艺术功能根源剖析

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论王安忆小说的物质书写

论王安忆小说的物质书写

作者：伍颖南昌大学

学位级别：硕士

活跃在每一个创作潮流中的王安忆,其新世纪以来的作品呈现出一种新变,小说不再致力于对人物进行精神向度的深层挖掘,而是不吝笔墨地着力于物质的言说。这种重视物质的书写,响应当下的“物转向”潮流,从“物”叙事视角来观人、观世。本... 详细信息

活跃在每一个创作潮流中的王安忆,其新世纪以来的作品呈现出一种新变,小说不再致力于对人物进行精神向度的深层挖掘,而是不吝笔墨地着力于物质的言说。这种重视物质的书写,响应当下的“物转向”潮流,从“物”叙事视角来观人、观世。本文以王安忆小说中的物质书写作为切入口,探究物质在小说日常诗意表达中的重要作用及背后所蕴含的深刻内涵。本论文从王安忆小说物质书写的嬗变与缘由、主题呈现、审美内涵及价值与局限四个部分展开:绪论部分对物质文化领域具有代表性的研究观点作了梳理,并对文学中的物质书写作了界定。中国文学自古以来就存在“恋物”传统,王安忆延续了这一传统,文本中的物质呈现十分引人注目,在此基础上对王安忆小说中物质书写的嬗变和写作缘由进行了梳理和分析。第一章阐述物质在文本中的诗学呈现给王安忆小说增添的魅力。本文从物与城、物与人两个方面对此进行分析,王安忆小说的物质书写以审美的眼光来审视都市中产阶级的物质生活,展现出上海摩登和风情万种的物质文化底色。其次王安忆小说通过物与人的纠缠,反思人的欲望与需要,对物时代下人的生存状态和价值尊严进行思考与探讨,体现了文学与现实的互动。第二章论述王安忆小说物质书写的叙事功能。“物转向”给文学叙事研究提供了一个新的视角,物质在文学文本中被审美地呈现出来,参与并影响了文学的叙事内容及形式。结合王安忆的小说文本,物质在其小说中具有以下三种叙事功能:参与叙事进程;增强叙事说服力;提供冷静客观的叙述视角。第三章分析王安忆小说物质书写的审美意蕴。在王安忆的小说中,物之为物成为一种美学,在消费主义盛行的当下,体现了她对人的价值的肯定和反抗物化的努力,同时,王安忆对物的看法也显现出传统老庄“物道观”的精髓,这种物之哲思也是王安忆小说物质书写的独到之处。第四章论述王安忆小说物质书写的价值与局限。王安忆继承了自《海上花列传》以来的上海文学物质书写传统,对物质的叙说与海派作家张爱玲的创作有着相通之处,又有着浓烈的个人特色和时代特色。但不能忽视的是,王安忆的物质书写在深度和细节方面仍存在着缺陷。在消费主义盛行、虚无主义弥生、快餐文化风靡的当下,传统的价值理念和伦理法则被逐步颠覆,昔日的人性温情愈加稀缺。王安忆对此深表痛心,于是拿起笔奋起反抗,她找到物质作为表达的切入点,在作品中对城市、历史、文化、世俗进行思索与探寻,试图为人类找到一种理想生存状态,为迷失在物欲大潮中的人们找寻一处灵魂的安栖之所。虽然时代不断发展,但是她笔下这个物质世界的底蕴和内核是未曾改变的,那就是对生活的热望、对理想精神家园的追寻,这是源自作家的使命感,亦是王安忆个人的清醒和坚守。

关键词：王安忆小说物质书写上海

格物与恋物：当下物质书写的两种范式 ——以王安忆和董启章为例

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格物与恋物：当下物质书写的两种范式 ——以王安忆和董启章为例

作者：高天瑶山东大学

学位级别：硕士

上海与香港一直是一对说不尽的城市,这两座城市如同中国沿海的一对双星,一南一北,发出璀璨的光芒。近来“物质文化研究”风气大热,作为这两个城市代表作家的王安忆与董启章,他们的小说中物质书写的特质尤为显著。而本文将以“格物”和... 详细信息

上海与香港一直是一对说不尽的城市,这两座城市如同中国沿海的一对双星,一南一北,发出璀璨的光芒。近来“物质文化研究”风气大热,作为这两个城市代表作家的王安忆与董启章,他们的小说中物质书写的特质尤为显著。而本文将以“格物”和“恋物”作为切入两人小说的独特角度,运用文本细读的方式,对两人的小说创作进行解读。城市中的物质不是洪水猛兽,但也绝对不是应该被人顶礼膜拜的对象。历来研究者谈及物质书写时,总是关注集中于那些批判物质的作家,或者集中于对恋物叙事的批评。似乎物质只能成为消费品或者符号,而忘却了古典资源中物却有“名物”这一古雅的称呼。关乎我们生活的实在是物质,而并非观念的喧嚣。“格物”本出自《礼记·大学》中的“致知在格物,物格而后知至。”本文借用的则是金圣叹评点《水浒传》时所用“格物”的理解,将其归纳为对生活中的“物”进行观察和书写,从而达到某种体悟的一种方法。换言之,物质书写中的“格物”是对“物”进行省察,从“物之理”进而生发成“人之理”和“天地之理”。而“恋物”是从精神分析学中借用的概念,精神分析学关注的是恋物主体在恋物对象上的欲望运作,比如主体对“物”产生欲望的原因何在,对“物”的认同是怎么实现的。而从“恋物”衍生出来的“拜物教”则被马克思主义所批判,一般从社会生产的层面去揭示拜物教的真相,比如这之下隐含的社会关系生产与再生产的秘密。而文学中的“恋物”则受精神分析学和马克思主义的双重影响,爱欲、消费、物品与人纠缠不清,形成复杂的关系。文学还关注作家是如何书写对于物质的好奇和膜拜,以及揭示出这种模式下的某种精神上的缺失或者对于某物的幻想。之所以选取王安忆和董启章作为本文要讨论的对象,首先是因为物质书写其实根植于都市书写,因为都市中发达的资本主义使得作家对于“物”才有了“风景的发现”。而王安忆与董启章都是长于上海和香港这两个“超级城市”,对于都市书写驾轻就熟。而都市书写则不得不提到人身边的“物”。其次,王安忆与董启章的物质书写有特异之处。王安忆的物质书写比较着重于日常物,她脱离了常见的对于品牌顶礼膜拜的轨道,而更看重身边之物,比如散文《茜纱窗下》中就书写了家中的几套家具中蕴含的故事。而董启章的物质书写是比较自觉地去考察“物”与“人”的关系,并且多了一层理性审视的意味,他努力将科学思维引入文学创作之中,所著的“自然史三部曲”拥有书写人类进化的雄心。因此本文选取王安忆与董启章作为考察对象,对两者小说中物质书写加以研究。文章的绪论主要涉及本文的理论框架和方法论,简要概述了理论界的物转向,指出物质书写是一个非常有开创力的空间,全文所秉持的理论框架是“格物”与“恋物”,它们分别来自于中国古典资源和西方心理学理论,而通过考量王安忆和董启章的小说创作,我们有理由认为这两个关键词可以作为探究两人作品的出发点。第一章厘清了“格物”和“恋物”的概念,并且分析了一些作品中所体现的“格物”与“恋物”,重点提及董启章和王安忆的作品中,“格物”与“恋物”是怎样被展现出来的。第二章重点分析了王安忆小说《天香》与《长恨歌》中的“格物”与“恋物”是怎样论述的。王安忆的《天香》发生在“作为时间前史的都市”,是具有蛮荒气、高古气和市井气的上海,这是物质书写所发生的空间。与《天香》中的“物”联系在一起的是“造物之理”和“天工开物”。“格物”是对沈从文“物质的抒情”的延续,它关联着劳动、手工和底层百姓,是带有温度的物质书写。而对《长恨歌》的分析,则是从“日常物”与“都市空间”两个角度来论述的,指出王安忆的物质描写其实与都市中弄堂和公寓等形形色色的空间有关,与她对市井的热爱密切相连。第三章则以董启章为中心,以“格物之思”、“恋物之欲”以及“物质与空间”为三个论述点。在董启章对于“物之理”的探索中,我们看到了“物”与历史、时间的关联,物质书写的背后是作家对于人类命运的思考。董启章的恋物叙事具有独特之处,他笔下的物虽然大多是流行物,但是却与持有者的情感和记忆相连。而董启章小说中的空间也具有隐喻性,在他的笔下,“图书馆”和“博物馆”成为了物质与精神的交汇点。在余论中,笔者指出了两位作家的小说中都提及了“天工开物”,以及“上海”与“香港”其实呈现了一种互相对应的镜像关系。在都市现代性已经成为一种被铲平的均质主义代名词的当下,董启章和王安忆的创作则突出了“物”的特异性和它与人类情感的关联性。因此本文发现,在论及物质书写时,不可被物质的表象所迷惑,而要细究作家是如何通过描述物质而浇心中之块垒的,而王安忆和董启章便是其个中翘楚所在。

关键词：王安忆董启章物质书写格物恋物

论二十世纪七十年代以来香港现代主义文学中的物质书写

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论二十世纪七十年代以来香港现代主义文学中的物质书写

作者：陈思南京大学

学位级别：硕士

香港这个城市特殊的历史和现实,造成了作家对于物的关心,文学文本中充斥着大量对日常生活中的器具、流通领域的消费品、食物、城市物理建筑等人造物和少数自然物的书写。通过对这些文本的阅读,笔者认为,20世纪70年代以来广义的香港现代... 详细信息

香港这个城市特殊的历史和现实,造成了作家对于物的关心,文学文本中充斥着大量对日常生活中的器具、流通领域的消费品、食物、城市物理建筑等人造物和少数自然物的书写。通过对这些文本的阅读,笔者认为,20世纪70年代以来广义的香港现代主义文学在对物的持续书写中,发现了物与人的新关系,这代表着文学的“向外转”,从50、60年代的现代主义文学对内心意识和欲望的挖掘转入对外部现实的观察、沟通乃至介入。以物作为讨论香港现代主义文学的切入点,本文试图解决的问题是,香港作家如何通过对物的书写,来处理自身与其所处的外部环境——城市的历史、文化与现实的关系。本文将把物与香港性结合在一起讨论,力图揭示出文学文本对物的审美呈现何以是“香港的”,这种书写又为香港本土意识的探索开辟出什么样的可能性。本文除绪论、结语外,拟分三章进行论述。第一章从城市的外部现实环境和文学的内部逻辑两个方向来探讨物质书写的必要性与可能性。香港的消费主义文化和逼仄的物理空间使得物在香港作家的感知中被放大,造成了作家对于物我关系的敏感,而60年代西方哲学和文学理论的引入恰好为物我关系的处理提供了观念和技术上的支持。第二章从历时的角度对香港作家的物质书写进行梳理,从60年代末刘以鬯对“物小说”的最初实验,到70、80年代西西、梁秉钧的拓展与创新,再到董启章自90年代以来对物质书写的持续探索,直至21世纪初期韩丽珠的小说所营造的物化世界,力图在展现每个作家各自的独特性的同时,勾勒出一个有其内部承续和发展变异的现代主义的书写脉络。同时,本章将引入法国新小说的文本作为参照系,通过比较以揭示出香港物质书写的独有特征。第三章从共时的角度,归结出文学文本对物的审美呈现的几个面向及其意义,即文学书写作为一种颠覆实践,如何同时对人的物化和物的物化进行反抗,并开启了一个香港后殖民论述的空间。

关键词：香港文学现代主义物质书写物化本土意识

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张恨水现代长篇小说中的物质书写

张恨水现代长篇小说中的物质书写

作者：李晓艳四川师范大学

学位级别：硕士

九十年代后,中国内地的物质书写研究,伴随着市场经济的发展与物质文化的膨胀迅速展开。中国社会都市消费市场的出现可追溯到上世纪二三十年代,对都市物质的书写在中国文学史上早有先例,如民国初年的市民通俗小说、三四十年代海派文学中... 详细信息

九十年代后,中国内地的物质书写研究,伴随着市场经济的发展与物质文化的膨胀迅速展开。中国社会都市消费市场的出现可追溯到上世纪二三十年代,对都市物质的书写在中国文学史上早有先例,如民国初年的市民通俗小说、三四十年代海派文学中的新感觉派小说与张爱玲小说,中国现代文学时期的都市物质书写,在横跨新中国成立的十数年政治写作后,与九十年代的都市物质书写串联成一条中国小说物质书写史。清末民初,社会通俗小说对新生中国都市消费市场的物质书写,对展现新旧交替的中国社会具有重要意义,而作为现代文学时期通俗小说巨擘的张恨水,必然是展现这一时代特征的重要文学力量。张恨水的物质书写不仅展示了二十世纪上半叶的都市社会,物质文明冲击下的乡土社会,也是其物质书写表现的重要空间,对乡土物质的书写是其区别于其他通俗小说家的重要特征之一。张恨水对都市、乡土及特殊时空下的物质书写,完整展现了二十世纪二十年代至四十年代新旧转换期的中国社会,体现了这一时期中国社会多种文化相互碰撞与融合的时代特征,并进一步展示身处动荡时代的人所感受到的焦虑与困惑。同时,贯穿张恨水小说物质书写的主要线索在于对物质自然属性与使用价值的回归,及商品属性与商业价值的批判,而浮现在这一线索之外的是物质二元体系的描写,隐藏在这一线索之内的,是由张恨水的体验自我与叙事自我所建构的,传统文人与新知识分子的二重性格。最后,回到文学文本中,张恨水小说物质书写对文本结构的介入,体现了张恨水小说先锋性的增强。本文旨在以物质书写为切口,窥探张恨水现代长篇小说对二十世纪上半叶中国社会、文化与人的生存状态的叙述与表达,从而通过其物质书写嬗变的特征与规律,考察其对民国社会状况解读的转变,以及其自身创作方式与理念的更新。张恨水物质书写特征的改变,有其深沉的文化心理逻辑,反映了张恨水与现代文学时期盛行的时代思潮之间若即若离的关系。张恨水面对当时倡导的先锋文化,其自我意识由疏离,到选择性的妥协,再到追逐的过程,被视为张恨水受主流文学感召而展现的重要心理状态,作为文人知识分子兼职业报人,张恨水物质书写嬗变的心理逻辑,反映其面对时代变迁时,对社会、文化以及人的处境的认知与理解,以及对不断更迭的时代潮流的回应与互动。

关键词：张恨水物质书写

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论董启章小说中的“物质书写”

论董启章小说中的“物质书写”

作者：孙艺维吉林大学

学位级别：硕士

董启章被誉为“香港最重要的中生代作家”。作为一个土生土长于香港的本地作家,他见证了香港经济腾飞的时期,目睹了香港回归前后的社会变化,香港的现实状况和社会变迁对于董启章的创作有着重要的影响。香港文学存在着以“物”观世界的... 详细信息

董启章被誉为“香港最重要的中生代作家”。作为一个土生土长于香港的本地作家,他见证了香港经济腾飞的时期,目睹了香港回归前后的社会变化,香港的现实状况和社会变迁对于董启章的创作有着重要的影响。香港文学存在着以“物”观世界的倾向。从60年代末刘以鬯对“物小说”的实验,再到21世纪初韩丽珠塑造的“物化世界”,香港作家对于物的书写一直充满了一种强烈的探知欲望和创新热情。董启章的作品中同样充斥着大量与香港都市密切相关的人造物和自然物。通过对其作品中各类物件的分析研究,我们不仅可以看到一个具有审美性的鬼魅的香港都市,也可以发现一种独特的城市书写模式,为我们理解城市和城市中的物质提供了一个新的角度。本文旨在以文本细读的方式,结合社会学、哲学的理论知识以及已有的研究成果,总结董启章在“物质书写”背后的情感意蕴和创作理念。引言部分分析了香港城市文化对于“物质书写”的推动作用,并对董启章作品的研究现状做出评述。正文部分分为三章:第一章从卢卡奇的“物化”理论出发,分析在城市物化进程中人与物既对立又纠缠的复杂关系;第二章从身体的物质性切入,将人与外部世界难以协调的矛盾放在身体层面进行探讨;第三章以“制造”和“行动”两个关键词为线索,分析作家通过对物的书写表现了怎样的文学观,肯定了作家创作的价值。

关键词：董启章物质书写香港城市身体

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《了不起的盖茨比》中的物质书写

海外英语 2019年第24期 238-240页

作者：罗朝秀南京林业大学外国语学院

菲茨杰拉德的作品《了不起的盖茨比》中对物品的细致描写凸显了20世纪20年代的美国以消费文化为主体的社会全貌,众多的商品超越了其自身的使用价值而具有了符号价值。文章从物质文化批评视角,分析小说中的服饰与主体的身份建构,汽车作... 详细信息

菲茨杰拉德的作品《了不起的盖茨比》中对物品的细致描写凸显了20世纪20年代的美国以消费文化为主体的社会全貌,众多的商品超越了其自身的使用价值而具有了符号价值。文章从物质文化批评视角,分析小说中的服饰与主体的身份建构,汽车作为阶层区隔的符码作用,以及追踪与酒相关的“物质无意识”书写,体现物品所具有的“活力”与“生命力”,从中透视出消费主义盛行时代、在商品裹挟下人们价值观念的转变,以及以消费主义为表征的社会转型期的社会历史和文化内涵。

关键词：菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》物质书写消费文化

世俗与诗意——浅议王安忆《长恨歌》中的物质书写

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今古文创 2021年第16期 13-15,28页

作者：鹿苇山东师范大学文学院山东济南250014

日常生活中的物作为书写对象大量存在于《长恨歌》中,王安忆极尽繁复细腻描写之能事,以种种琐细的日常物建构起上海市民的日常生活和城市形象,印证了柴米油盐才是上海历史的底色的观点。王安忆善于以物丰富小说的修辞,所写之物与人具有... 详细信息

日常生活中的物作为书写对象大量存在于《长恨歌》中,王安忆极尽繁复细腻描写之能事,以种种琐细的日常物建构起上海市民的日常生活和城市形象,印证了柴米油盐才是上海历史的底色的观点。王安忆善于以物丰富小说的修辞,所写之物与人具有互文的关系,很多日常物具有女性特征和人的欲望色彩,人则或多或少被物同化、异化。意蕴丰富的物与人、社会相关联,可谓以物观人、以物观世的经典。

关键词：《长恨歌》王安忆物质书写

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王安忆《天香》中的物叙事研究

王安忆《天香》中的物叙事研究

作者：王华吉首大学

学位级别：硕士

凡小说必有写物,古今中外,有许多以物为题、以物为表现对象,围绕物展开叙事的作品,其中物往往作为编织故事的线索或塑造人物的帮衬而受到关注。王安忆的长篇小说《天香》同样写物,然而为文用心却与一般不同。从小说中物质书写的广度与... 详细信息

凡小说必有写物,古今中外,有许多以物为题、以物为表现对象,围绕物展开叙事的作品,其中物往往作为编织故事的线索或塑造人物的帮衬而受到关注。王安忆的长篇小说《天香》同样写物,然而为文用心却与一般不同。从小说中物质书写的广度与密度来看,繁密的物占据着小说的主体部分;从小说中物质书写的深度与厚度来看,王安忆写物却不止于物表,而是立足于物的社会生命,善于化用物四通八达的关系网作为小说的结构,在各种拓扑空间中展开物的叙事。基于此,本文通过发掘小说中物与地方、物与时代、物与人、物与名物书写等物叙事视角,在具体物象的分析中探究这一种以物叙事、以物叙史、因物见人和名物书写的物叙事小说风貌。正文第一章主要以场所之物为视点进而分析《天香》中的地理书写。就时空因素作用于小说叙事进程而言,鲜明的场所分野叙事确立了该小说以空间为主的叙事结构。天香园与市井作为两个突出的场所意象,宏观上天香园由盛而衰的贵族没落之喻与市井沸反盈天的民间生机形成对比,然而微观上园林内人事物象的渐次衰败却又有自然物象的蓬勃生机相继,一张一弛,旨归于揭示上海这座城市在晚明逆历史衰亡的生机气象。从王安忆的地理诗学角度看,她对晚明上海地理绘制的纪实求证,也透露出城市寻根的企图。第二章深入《天香》中的商品世界,从而接近晚明现代性萌芽的历史真相。首先从生产的维度发现小说中各种工艺造物都自觉或不自觉地纳入到商品化中;再者,从消费的维度探究晚明社会从日常用物到玩好之物都普遍存在的崇奢逐物风气和清谈长物风气。王安忆以商品之物作为想象晚明社会的方式,旨在揭示晚明上海“自律的现代性”,然而也怀有理性的态度检省其时奢靡浮华流弊对现代性萌芽的拖垮。第三章主要分析物与人之间亲密的物我表征关系。在物与人的转喻中,王安忆刻写以园林为代表的精致雅玩之物揭示出晚明文人士子的精神懈怠与物质焦虑;演绎天香园绣从无到有的发展史以塑造德才兼备、蕙质兰心的女性群像。在“物”的辉映之下,小说中人物具有与物性、物德相通的思想性,承担起作者物我相亲的生命哲学的言说。在观物比德的对照下,文人士子留意于物而玩物丧志,女性却能玩物采真而开物成务,无声胜有声地完成了一场超越冲突的性别叙事。第四章从名物叙写的角度展开论述。王安忆为物立传,不仅将一地物产的名实由来演绎为小说故事;也从博物知识层面熔铸小说“百科全书式”的品格,向古典小说博物叙事传统回归。在以“物”作为审美思考时,王安忆一方面立足于“物”的历史发展,以反历史书写的形式表达对民间生机与创造力的人文关怀;另一方面立足于小说的创作文法,将写“物”提升至小说诗学的高度,意在丰富小说修辞,探索写物传统的当代继承。独特的物叙事小说风格使《天香》在当代文学史上独树一帜,而王安忆在小说中以“物”为运思的物性诗学在推动当代文学创作回归中国文学传统的征程中也发挥了深远的影响力。

关键词：王安忆《天香》物质书写物叙事