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  • 13 篇 期刊文献

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学科分类号

  • 4 篇 文学
    • 3 篇 中国语言文学
    • 1 篇 新闻传播学
  • 3 篇 法学
    • 1 篇 社会学
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    • 1 篇 公安学
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    • 1 篇 音乐与舞蹈学
    • 1 篇 戏剧与影视学
    • 1 篇 美术学
  • 1 篇 历史学
    • 1 篇 考古学

主题

  • 13 篇 物的叙事
  • 4 篇 四重证据法
  • 3 篇 大传统
  • 2 篇 前文字时代
  • 1 篇 《故岭西边》
  • 1 篇 空灵
  • 1 篇 神话历史
  • 1 篇 心的叙事
  • 1 篇 阿q
  • 1 篇 儒家神话
  • 1 篇 比较神话学
  • 1 篇 立体释古
  • 1 篇 古歌
  • 1 篇 口传叙事
  • 1 篇 圣人神话
  • 1 篇 缺席
  • 1 篇 国学方法
  • 1 篇 四重证据
  • 1 篇 在场
  • 1 篇 宗教仪式

机构

  • 5 篇 上海交通大学
  • 2 篇 中国社会科学院文...
  • 2 篇 西安外国语大学
  • 1 篇 江苏大学
  • 1 篇 苏州大学
  • 1 篇 中国社会科学院
  • 1 篇 浙江音乐学院
  • 1 篇 兰州大学
  • 1 篇 山西广播电视台

作者

  • 6 篇 叶舒宪
  • 1 篇 刘宝淇
  • 1 篇 赵周宽
  • 1 篇 韩润民
  • 1 篇 江牧
  • 1 篇 孙凤娟
  • 1 篇 杜琳宸
  • 1 篇 胡建升
  • 1 篇 焦中栋

语言

  • 13 篇 中文
检索条件"主题词=物的叙事"
共 13 条 记 录，以下是1-10 订阅
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物的叙事:中华文明探源的四重证据法
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兰州大学学报（社会科学版） 2010年 第6期38卷 1-8页
作者： 叶舒宪 上海交通大学人文学院 上海200240 兰州大学文学院 甘肃兰州730000
将文化研究的多重叙事概念与国学研究的四重证据法相联系:一重证据指传世文献;二重证据指出土文献;三重证据指人类学的口传与非物质文化遗产,包括民俗学的民族学的大量参照材料;四重证据指考古实物和图像。用叙事学术语,可将第四重证据... 详细信息
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物的叙事：史前陶靴的比较神话学解读
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民族艺术 2009年 第2期95卷 87-91页
作者： 叶舒宪 西安外国语大学 100732
天降神靴在神话思维中是非凡生命孕育的象征,通常用于始祖的孕育和降生叙事,充当着圣俗两界之间的转换物,认为在文学叙事尚未记录之前,有史前出土的陶靴以"物的叙事"透露着四、五千年前的神话观念。
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叙述的转向——从物的叙事到设计叙事
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西部皮革 2021年 第5期43卷 140-141+143页
作者： 韩润民 江牧 苏州大学 苏州大学艺术学院
目的通过对物的叙事性起源及其特点的探究与分析,阐明物的叙事给设计叙事所带来的影响及意义。方法运用叙事学中相关概念对物的叙事进行界定以及探讨,找寻物所具有的特点以及物通过怎样的方式参与到叙事当中,物在参与叙事与传统方式进... 详细信息
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《管子》“煮海为盐”神话历史谫论
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贵州社会科学 2022年 第5期389卷 97-103页
作者： 孙凤娟 江苏大学文学院 江苏镇江212013
《管子》现存诸篇中关于“盐”的记载多达38处,其中,管仲首创的食盐专营制度助推齐国成为春秋霸主。然而,学界对于《世本》“夙沙煮海”神话与《管子》煮海为盐问题的探讨并未给出足够合理的解释。注重新文科研究的文学人类学一派,秉持... 详细信息
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阿Q的独白与幻想——评独角戏《我是谁?你们又是谁?!》
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戏剧文学 2021年 第11期 59-62页
作者： 刘宝淇 浙江音乐学院
一、独白与自白——小人物的叙事该剧在长达三分多钟的开场音乐中展开,观众在一片漆黑中聆听着空灵而又具有佛道意味的乐曲,随后紧接着是将近两分钟的静默,在一片漆黑之中,导演似乎是让观众完成了某种宗教仪式,进而用一种朝圣和超脱净... 详细信息
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乡土记忆建构的三重叙事——读南来先生《故岭西边》
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名作欣赏 2022年 第21期 25-27页
作者： 焦中栋 山西广播电视台
南来的《故岭西边》通过人的叙事、物的叙事、心的叙事，讲述了一个在传统社会即将崩塌、现代社会即将到来的“文明夹缝”时期中的“故园故事”，由“人的叙事”“物的叙事”“心的叙事”共同建构了“自我记忆”。通过“人”“物”“心... 详细信息
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探寻中国文化的大传统——四重证据法与人文创新
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社会科学家 2011年 第11期26卷 8-14页
作者： 叶舒宪 上海交通大学文学人类学中心 上海200240 中国社会科学院 北京100005
文章提出改造人类学家罗伯特.雷德菲尔德(Robert Redfield)的"大传统和小传统"(Great tradition andlittle tradition)概念,按照符号学分类指标重审中国文化传统,把汉字编码的书面传统作为小传统,把前文字时代以来的神话思维视为大传统... 详细信息
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文字神话在苗文创制与传播中的作用
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寻根 2020年 第4期 100-108页
作者： 杜琳宸 上海交通大学
苗族作为无文字民族,长期通过古歌、仪式、苗绣、器物等方式传承族群的历史记忆。古歌的讲唱作为口传叙事、仪式的展演作为仪式叙事、刺绣的图案作为图像叙事、圣物的传承作为物的叙事,共同叙说着苗族的族群历史,而苗族的文字叙事在这... 详细信息
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中国圣人神话原型新考——兼论作为国教的玉宗教
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武汉大学学报（人文科学版） 2010年 第3期63卷 277-286页
作者： 叶舒宪 上海交通大学 中国社会科学院文学研究所
中国有一个以玉为神圣的大传统。玉在史前宗教时代,就象征着永生。这个符号体系比文字书写传统深远得多。在中国本土宗教和神话里,第一关键词不是"神",而是"圣"。儒家建构的圣人崇拜,成为中国最大的神话。圣人以玉器为符号标志,由此线... 详细信息
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开启物我共生的世界:中国文学人类学研究动态(2015—2018)
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国际比较文学（中英文） 2018年 第2期1卷 287-294页
作者： 赵周宽 西安外国语大学
文学人类学是中国比较文学研究中的方法论先锋。在经过从文学作品到文学文本、从文学文本到文化文本的论域拓展之后,文学人类学进一步向着当代人文学科的思想腹地挺近。借助于对"多重证据"和"物的叙事"的多维观审,文学人类学凸显了当代... 详细信息
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