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辛格动物解放和道家物无贵贱思想比较研究

东南大学学报（哲学社会科学版） 2009年第S1期11卷 30-32页

作者：田巧玲东南大学人文学院江苏南京211189

辛格的动物解放思想认为自然界中包括人和一切有感受能力的动物都拥有平等的道德地位,人应该平等地对待动物。先秦道家主张从道的角度来看,万物都是道的产物,没有贵贱之分。前者要求解放动物,后者主张万物平等,二者在理论与实践上既有差... 详细信息

辛格的动物解放思想认为自然界中包括人和一切有感受能力的动物都拥有平等的道德地位,人应该平等地对待动物。先秦道家主张从道的角度来看,万物都是道的产物,没有贵贱之分。前者要求解放动物,后者主张万物平等,二者在理论与实践上既有差异,又有相似之处。作此比较对进一步了解先秦道家伦理思想的博大精深,扩大其道德视域具有十分重要的意义。

关键词：辛格动物解放论道家物无贵贱

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道家哲学的价值观初论

社会科学研究 1996年第6期 37-43页

作者：朱吉吉

道家哲学的价值观初论朱吉吉价值论（ＴｈｅｏｒｙｏｆＶａｌｕｅ）或价值学（Ａｘｉｏｌｏｇｙ）是在１９世纪末的西方兴起的，而关于价值的思想和学说，却不论中西都是古已有之，在西方可以追溯到柏拉图或更早，在中国，至少必须从先... 详细信息

道家哲学的价值观初论朱吉吉价值论（ＴｈｅｏｒｙｏｆＶａｌｕｅ）或价值学（Ａｘｉｏｌｏｇｙ）是在１９世纪末的西方兴起的，而关于价值的思想和学说，却不论中西都是古已有之，在西方可以追溯到柏拉图或更早，在中国，至少必须从先秦诸子百家的学说谈起。８０年代初，...

关键词：道家哲学价值观《庄子·逍遥游》价值重估生命价值功用观物无贵贱价值理想 “朴” 轻物重生

《淮南子》对《庄子》“齐物”观念的阐发——以《齐俗训》为中心

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2021年第5期 38-45页

作者：王威威中国政法大学人文学院哲学系北京100088

《淮南子》对《庄子》中不同层次的“齐物”观念均有吸收、改造和发展。在是非问题上,《淮南子·齐俗训》从《齐物论》出发,在论证中走向了《秋水》,区别了“至是”“至非”与“一是一非”,并一定程度上肯定了出自个体的“己”“心”和... 详细信息

《淮南子》对《庄子》中不同层次的“齐物”观念均有吸收、改造和发展。在是非问题上,《淮南子·齐俗训》从《齐物论》出发,在论证中走向了《秋水》,区别了“至是”“至非”与“一是一非”,并一定程度上肯定了出自个体的“己”“心”和特定视角的对物的是非判断之相对价值。关于万物的差异和个性,《齐俗训》给予认可和尊重,并从万物各有其用的角度理解“万物一齐”和“物无贵贱”,尤其突出了“宜”的作用,从而与庄子反对以“用”来判定物的价值的思想取向相反,也窄化了《秋水》中的“万物一齐”“物无贵贱”的内涵。不同于《齐物论》中打破万物之间分界的“道通为一”和《德充符》中取消差别的“万物皆一”,《淮南子》没有试图消除万物之间的差别和界限;也不同于《秋水》中仅承认万物没有贵贱之别的“万物一齐”,《淮南子》承认万物因为有共同的来源而关联相通。

关键词：齐物《淮南子》《庄子》至是至非物无贵贱总而为一万物一圈

无为、知止、贵生、爱物——道家生态伦理思想探析

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学术界 2008年第3期 202-205页

作者：董军杨积祥合肥工业大学人文经济学院安徽合肥230009

作为一门新兴的学术理论,生态伦理学是在西方产生与发展起来的,但我们必须肯定的是,中国传统文化中蕴含着十分丰富的生态伦理智慧。挖掘整理这些思想观点既可以扩展现代环境保护思想的思维空间和内容,又能够为当代环境保护提供崭新的思... 详细信息

作为一门新兴的学术理论,生态伦理学是在西方产生与发展起来的,但我们必须肯定的是,中国传统文化中蕴含着十分丰富的生态伦理智慧。挖掘整理这些思想观点既可以扩展现代环境保护思想的思维空间和内容,又能够为当代环境保护提供崭新的思维视角和独特的理论资源,进而为当前的环保措施提供借鉴。本文从道家的平等主义生态价值观、整体主义生态自然观入手,分析道家物无贵贱、有机和谐的生态伦理原则,进而探讨道家思想中无为、知止、贵生、爱物的生态伦理规范。

关键词：道家生态伦理物无贵贱无为知止贵生爱物

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道家生态智慧与深层生态学之契合

学术交流 2010年第4期 23-26页

作者：杨萍黑龙江科技学院人文社会科学学院哈尔滨150027

道家提倡"万物与我为一"、"物无贵贱"、"自然无为"的哲学思想不断被人类的道德深化所认同,这些具有明显生态维度的伦理思想,与产生于20世纪70年代的深层生态学所主张的人与自然相统一的生态整体观、尊重自然的生态平等观以及顺应自然的... 详细信息

道家提倡"万物与我为一"、"物无贵贱"、"自然无为"的哲学思想不断被人类的道德深化所认同,这些具有明显生态维度的伦理思想,与产生于20世纪70年代的深层生态学所主张的人与自然相统一的生态整体观、尊重自然的生态平等观以及顺应自然的生态实践观高度契合。道家生态伦理思想对现代伦理学的理论突破以及民众生态道德水平的提升具有积极意义。在生态文明型社会的构建中,我们要立足于今天的实践活动,尊重、珍视、挖掘并进一步整合道家生态伦理资源,确立新的生态伦理观,以加快我国生态文明社会建设的步伐。

关键词：道家深层生态学万物与我为一物无贵贱自然无为

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庄子生态伦理观及其当代价值探析

庄子生态伦理观及其当代价值探析

作者：于大勇安徽大学

学位级别：硕士

作为战国时代著名的哲学家,思想家和作家,庄子以汪洋恣肆的文字为形式,以脱俗的审美为情怀,以打破世俗的观念为内容,向人们展示了一个特殊而又多彩的精神世界,“道法自然”思想,“人与天一”思想,“万物其一”思想等表述出了庄子对和谐... 详细信息

作为战国时代著名的哲学家,思想家和作家,庄子以汪洋恣肆的文字为形式,以脱俗的审美为情怀,以打破世俗的观念为内容,向人们展示了一个特殊而又多彩的精神世界,“道法自然”思想,“人与天一”思想,“万物其一”思想等表述出了庄子对和谐、对平等、对万物共生的期望与追求。庄子哲学中丰富的生态伦理观念为解决当前中国日益恶劣的生态情况和完善国家生态文明建设提供了重要的思想指导和理论依据。随着我国经济建设的发展和科技水平的提高,人们对自然资源的索取和对自然环境破坏越来越多,中国生态环境保护问题日益突出。禽流感,雾霾等现象已成为全国性问题。怎么解决,答案在哪里?中国是四大文明古国之一,有着上下五千年的历史文化,我们可以从优秀的文化传承和丰富的传统思想中去寻找解决当代生态问题的答案。《道德经》《庄子》都是关于生态思想非常好的作品,尤其是《庄子》包含着很多可以被现代人借鉴的生态伦理思想,被很多专家学者拿来研究。庄子的哲学核心观点和老子一样也是“道”,但他在生态观上,更崇尚自然,提倡平等,强调人与自然的和谐统一,本文结合现代生态文明的一些观点,对庄子思想中所包含的生态伦理观念进行多方面多角度的深入研究,进而为建构新的生态伦理观念提供重要的思想智慧。本文主要分为四个部分:第一部分对庄子生态伦理观的产生进行解析。从庄子其人其书来入手,来了解一下庄子的生平,作为春秋战国时期人,庄子经历了战乱和社会制度的开始转型,以及生产技术的进步等,这对于他的创作和思想的产生有直接的影响,在他的作品中也多有反映。然后介绍其著作《庄子》,并对其生态伦理观产生的背景进行分析,从经济,政治,文化三个方面进行了论述和分析。第二部分是庄子生态伦理观的基本内容,首先从“道生万物,物无贵贱”的生态平等观入手,分析了自然万物的本源和归宿问题,即“道生万物”,人与万物都是有道产生,那就应该是一样的,没有高低尊卑之分的,所以才会有“物无贵贱”的平等观。接着又分析了“道法自然,天道无为”的生态价值观,分析了庄子崇尚自然,提倡无为思想的产生,无为不是不为,而是有节制的为,这和我们今天讲的“节约型社会”是一致的。再次总结了“物我两忘,万物齐一”的生态审美观,倡导人们要爱护自然万物。最后谈到“人与天一,物我不分”的生态整体观强调了人与自然的和谐统一。第三部分,分析了庄子生态伦理观的特点及其局限性。关于生态伦理观的特点,从四个方面入手,一是“崇尚自然的态度”,二是“强调平等的意识”,三是“追求和谐的观念”,四是“提倡节制的思想”,这也是从庄子生态伦理观内容里面分析总结出来的。当然,庄子生态思想是有局限性的,这个局限性和他所处的时代有关,也可以称之为历史局限性,本文主要从两个方面进行了总结,一是思维局限,二是认识局限。第四部分,从庄子崇尚自然的生态观念出发,联系实际,将其生态智慧和当代中国生态文明建设的要求结合起来,总结出一些可行的观点并途释出来,从四个方面入手,分析了借鉴庄子观点如何有利于人与自然关系的和谐,人类节制和平等思想的形成,以及如何引导现代人们走出自我,走进自然,崇尚自然,希望通过这些思想的分析和总结,为庄子生态观念与现代生态文明的有机结合做出自己的一点贡献。

关键词：生态伦理观庄子人与天一物无贵贱道法自然

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先秦道家生态哲学思想研究

先秦道家生态哲学思想研究

作者：成姗姗西北农林科技大学

学位级别：硕士

先秦道家哲学中蕴含了丰富的生态智慧,这些思想是在以“道”为本体的基础上构建的。在面对当今全球性的生态危机的问题上,先秦道家的生态哲学受到了中外学者的大力赞扬,并分别从美学、管理学、伦理学甚至是医学角度对其生态思想进行挖掘... 详细信息

先秦道家哲学中蕴含了丰富的生态智慧,这些思想是在以“道”为本体的基础上构建的。在面对当今全球性的生态危机的问题上,先秦道家的生态哲学受到了中外学者的大力赞扬,并分别从美学、管理学、伦理学甚至是医学角度对其生态思想进行挖掘,认为先秦道家生态哲学为解决生态危机等问题提供了理论基础,同时也有具体的实践意义。先秦道家生态哲学研究基本内容主要从生态自然观、生态价值观、生态科技观三方面系统地阐述。先秦道家的生态自然观主要是以“天人合一”思想为基础,人与自然万物是统一的有机整体,“物我为一”的整体论思想是先秦道家思想的特色,在先秦道家辩证思想中主张万物都是运动变化的,最高存在的“道”周行而不殆,而以道而生、依道而行的万物也是处于不断运动发展的状态,先秦道家还认为万物的这种生成发展是有一定的内在规律;先秦道家的生态价值观中主要从生态的角度对人与自然关系进行探讨,先秦道家主张非人类中心主义,“道”与“天”、“地”、“人”四者是一种平等的关系,即“物无贵贱”的生态平等的思想,不存在以谁为中心,所以先秦道家认为人类不能否认自然万物的内在价值,相反人与自然万物的同质性及自然对于人类生存的重要性,要求人类对自然万物的权利要有所尊重和保护;先秦道家生态科技观是从生态视角出发对科技发展的一种评判观点,主要以科学与技术两部分为主要内容,第一部分是先秦道家对科学的认知,主要是分为“为道之知”和“为学之知”两方面,先秦道家对后者是一种评判的态度,而认可前者即为“大知”,对其体认先秦道家也对其提出了要求即以虚壹而静的状态通过直观体认“为道之知”,另一部分是先秦道家的生态技术思想,在其思想中先秦道家同时呈现出了两种截然不同的态度,通过对其思想的厘清不难发现,先秦道家对技术的取舍是以“道”为标准的,先秦道家“以智谋巧”的批判论对科技异化、生态危机、人性的扭曲等问题都很有预见性、警惕性。在当代生态危机使人类生存发展受到威胁的背景下,先秦道家的生态哲学思想中有着很多值得借鉴的现代价值:首先,它为我们人类提供了一种尊道贵德的生态思维方式,一改原有的人类中心主义的错误意识;其次,还为我们规范了知止知足的行为准则,最后,先秦道家对科技发展及应用的反思、对人类生存环境逐渐恶劣的担忧、人性由有淳朴到有机心的警示,更是为当代的人类提供了科技发展的生态方向,即“以道驭技”。毕竟先秦道家生态哲学思想的发展背景是以小农经济为基础的,有着自身的局限性,如:对人类经验知识的绝对否定,因科技会带来隐患而全盘拒绝其发展的思想,对科技取舍标准过于单一等方面,为此对先秦道家生态哲学思想要有一分为二的态度,对其进行扬弃,使其能真正为我们所用。

关键词：先秦道家生态哲学生态科技观道法自然物无贵贱天人合一

道家生态自然观探究——对人与自然“主客”关系的悖论的反驳

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国学（汉斯） 2023年第2期11卷 178-183页

作者：刘庆萍南京林业大学马克思主义学院江苏南京

道家思想作为我国传统文化的重要组成部分,其自然观又对我国乃至全球生态问题具有重要启示。道家思想中的“天人合一”告诉我们万物的本源是同一的,万物都是由“道”派生而来;“道法自然”作为道家思想的核心,告诉我们“道”遵循自然万... 详细信息

道家思想作为我国传统文化的重要组成部分,其自然观又对我国乃至全球生态问题具有重要启示。道家思想中的“天人合一”告诉我们万物的本源是同一的,万物都是由“道”派生而来;“道法自然”作为道家思想的核心,告诉我们“道”遵循自然万物的生长规律,让自然万物按照本性、自身的法则去生存发展,我们人类不应把自己放在主体的位置去主宰自然界,如果肆意破坏自然、违背万物的生存规律,必然会遭到自然界的报复;“物无贵贱”思想告诉我们万物存在均有自己的价值及合理性,而且万物本是同源,并无高低贵贱之分;道家自然观又在实践层面提出“无为而治”,目的是要告诉人们不要过多干预自然界的生存发展,顺应自然的发展规律,不要因为自身利益去破坏自然,“无为”并不是“不为”,而是要把握好“度”,既要满足人类自身发展的需求,又要做到不伤害自然,做到人与自然和谐自由发展,实现人与自然的共赢。道家生态自然观也正是医治当今全球生态问题的良方之一,对于治理当今全球生态问题具有重要的实践意义与理论价值。

关键词：全球生态问题天人合一道法自然物无贵贱无为而治道家自然观

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论庄子的生态环境伦理思想

中华女子学院山东分院学报 2001年第1期 54-59页

作者：于淑忠中华女子学院山东分院山东济南250002

作为伦理学发展的重要前沿之一的生态环境伦理，已经成为关系人类生存发展的重要理论领域。而早在庄子的思想中就已经存在着许多优秀的生态环境伦理思想。如：“物无贵贱”。“道法自然”、“物我两忘”等等。这些思想对今天生态环境伦... 详细信息

作为伦理学发展的重要前沿之一的生态环境伦理，已经成为关系人类生存发展的重要理论领域。而早在庄子的思想中就已经存在着许多优秀的生态环境伦理思想。如：“物无贵贱”。“道法自然”、“物我两忘”等等。这些思想对今天生态环境伦理的研究，有着十分重要的意义。

关键词：生态环境物无贵贱道法自然物我两忘