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文献类型

  • 10 篇 期刊文献
  • 1 篇 学位论文

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  • 5 篇 文学
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主题

  • 11 篇 物我为一
  • 1 篇 道教
  • 1 篇 眼为心苗
  • 1 篇 船山诗论
  • 1 篇 道家美学思想
  • 1 篇 人籁
  • 1 篇 古典道家
  • 1 篇 躬耕田园
  • 1 篇 审美境界
  • 1 篇 内外兼修
  • 1 篇 情景交融
  • 1 篇 物我浑然
  • 1 篇 顺其自然
  • 1 篇 生态美学
  • 1 篇 主客二分
  • 1 篇 天道人道
  • 1 篇 磁州窑诗词
  • 1 篇 水冲洗
  • 1 篇 仰望星空
  • 1 篇 陶渊明

机构

  • 1 篇 邯郸学院
  • 1 篇 多伦多大学
  • 1 篇 韩山师范学院
  • 1 篇 潍坊学院
  • 1 篇 辽宁省盘锦市大洼...
  • 1 篇 山东科技大学
  • 1 篇 清华大学
  • 1 篇 北京师范大学
  • 1 篇 南京航空航天大学
  • 1 篇 广西民族大学
  • 1 篇 浙江人才专修学院

作者

  • 1 篇 姜熠群
  • 1 篇 马特
  • 1 篇 姚广
  • 1 篇 张莉
  • 1 篇 孙立
  • 1 篇 高微
  • 1 篇 李清娟
  • 1 篇 马福泉
  • 1 篇 单辉
  • 1 篇 崔灿
  • 1 篇 谭忠国
  • 1 篇 刘聪颖
  • 1 篇 许晓云

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=物我为一"
11 条 记 录,以下是1-10 订阅
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论惠特曼城市生态诗学中的“道”
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社会科学辑刊 2015年 第3期 158-164页
作者: 马特 清华大学中文系 多伦多大学东亚系
惠特曼的城市书写体现了其独特的城市生态诗学思想,蕴含着以"道"核心的中国古典道家思想。惠特曼认,城市中的人们应当遵从客观规律,道法自然,建立人类与自然、个体与他人之间的和谐关系,达到"人乐"和"天乐"的境界。在他的城市想象中... 详细信息
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船山诗论与庄子哲学
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中山大学学报(社会科学版) 1993年 第4期33卷 78-83页
作者: 孙立
王船山是个受道家思想影响的思想家,其诗论也深受庄子哲学的沾溉。他诗论中对创作的自由兴发、不尚人力的肯定,折射出庄子“吾丧我”思想的印记;他对自然空灵诗风的好尚,也源于庄子的天籁境界。王船山的情景交融理论,精到细致,前人不... 详细信息
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道家美学思想在现代居住空间设计中的运用研究
道家美学思想在现代居住空间设计中的运用研究
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作者: 崔灿 南京航空航天大学
学位级别:硕士
中国设计界中居住空间设计领域,愈加关注中国传统文化的传承以及现代居住空间设计与中国传统思想相结合的方式。据此,本论题确立道家美学思想在现代居住空间设计中的运用研究。种传统及其思想就能构建出种生活与居住方式,道家美... 详细信息
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林大钦山水田园诗的生态解读
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韩山师范学院学报 2019年 第1期40卷 14-19页
作者: 许晓云 韩山师范学院文学与新闻传播学院 广东潮州521041
林大钦的山水田园诗,大家呈现了幅幅乡村田野万物生机勃勃、人与自然万物和谐共处的美丽画卷,既体现出"物我为一"的生态观,也具有很高的生态美学价值。同时,作者所咏叹的自然物象,也体现了他自身的精神品格。
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论陶渊明与自然的和谐
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理论月刊 2008年 第4期 110-113页
作者: 谭忠国 北京师范大学文学院 北京100875
陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:是"质性自然;"二是躬耕田园。"质性自然"是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物... 详细信息
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先秦道墨哲学的生态意蕴探析
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黑龙江史志 2021年 第9期 52-56页
作者: 姜熠群 高微 浙江人才专修学院 浙江杭州310012 辽宁省盘锦市大洼区高级中学 辽宁盘锦124200
老子生态思想是中国生态文化的源头活水,庄子把老子生态思想发挥到极致,生态自然观是老庄哲学的思想轴心,其基本的生态理念:道即自然的自然观、物我为一的整体观、天道人道的价值观,从而赋予自然以真善美的价值内涵;墨家之兼爱、尚节、... 详细信息
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论磁州窑诗词中的生态美学叙事
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邯郸职业技术学院学报 2021年 第2期34卷 25-28,35页
作者: 刘聪颖 李清娟 邯郸学院文史学院 河北邯郸056005 邯郸学院组织部 河北邯郸056005
磁州窑诗词包含丰富的生态美学叙事体验,其表征指向中国传统美学的生生之美,涵盖了人类的终极关怀。磁州窑诗词在人与自然的关系中表达“物我为一”的空灵与虚像,“隐我式物我两忘”的诗意栖息与自在人生,“物我浑然”的生态田园与实... 详细信息
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自然的物化与物化的自然——道教生态智慧的维度思考
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湖南民族职业学院学报 2007年 第4期28卷 22-24页
作者: 单辉 广西民族大学文学院
道教认自然万物的生成与变化具有共同的源头,皆从"道"化生而来,完全是"天地之性"、"自然之势"。因此,人类对待自然事物也应当采取自然无的方式,只有"寡欲知足",才能实现人与自然的协调发展,才能达到"常足"。
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浅析武术的形神论
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希望月报(上) 2008年 第5期 28-28页
作者: 张莉 潍坊学院 山东潍坊261061
本文运用文献资料法、观察法、对比分析法对武术中形与神的关系加以论述,并在此基础上阐明了具体实践中应如何实现由形到神的过渡,习武者提供些理论依据。
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论大学生审美境界的培养
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时代教育 2010年 第12期 33-33页
作者: 马福泉 山东科技大学泰安校区
审美境界是人们的种达到了"物我为一"、"主客融合"的精神境界,培养当代大学生养成审美的精神境界是时代的要求。审美境界的培养途径:第,超越"主—客"二分的认识模式,第二,超越功利的追求。
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