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卢卡奇物化逻辑的嬗变研究

山东社会科学 2023年第1期 29-36,44页

作者：张秀琴郑天才中国人民大学马克思主义学院

从早期的《现代戏剧发展史》,中期的《历史与阶级意识》《青年黑格尔》,到晚期的《社会存在本体论》等著作,构成了卢卡奇一生的探索之路。这一探索之路以“物化”概念(群)为核心线索,通过对资本主义主导的所谓现代性的反思与揭示,铺陈... 详细信息

从早期的《现代戏剧发展史》,中期的《历史与阶级意识》《青年黑格尔》,到晚期的《社会存在本体论》等著作,构成了卢卡奇一生的探索之路。这一探索之路以“物化”概念(群)为核心线索,通过对资本主义主导的所谓现代性的反思与揭示,铺陈了卢卡奇物化逻辑的萌芽、确立、演变的历程。在此嬗变过程中,卢卡奇不仅历经了个人思想发展史上的从走向马克思、作为马克思学徒期的“徘徊”、“直面”马克思,到实施其所认为的“马克思式救赎”,而且也因此为其身后的整个西方马克思主义贡献了一个迄今依然十分具有活力和争议性的范畴——“物化”,以及与之密切相关的由异化、外化、客体化和物象化等组成的概念群。

关键词：卢卡奇物化辩证法历史唯物主义

交往异化还是物象化-物化?——论《穆勒摘要》中的货币理论

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现代哲学 2022年第5期 32-38页

作者：周阳北京师范大学马克思主义学院北京100875

与平子友长的物象化不同,望月清司的交往异化并没有充分考虑使用价值的维度。平子友长的物象化概念建立在《资本论》价值形式理论基础上,它具有包含关系规定与特征规定、价值维度与使用价值维度于一个“物”自身之中的二重化结构。尽管... 详细信息

与平子友长的物象化不同,望月清司的交往异化并没有充分考虑使用价值的维度。平子友长的物象化概念建立在《资本论》价值形式理论基础上,它具有包含关系规定与特征规定、价值维度与使用价值维度于一个“物”自身之中的二重化结构。尽管这种物象化理论是一种科学理论,但它并不能解释《穆勒摘要》中的货币异化现象。《穆勒摘要》中的货币异化运动呈现为推理论的逻辑形式,它虽然也具有“社会活动”-“物”这两个规定,但这两个规定并不像物象化-物化那样是一个事物共存但不共显的方面,而是作为相互外在的两个实体而共存、共显的。

关键词：《穆勒摘要》交往异化物象化物化

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审美物化的阶级根源

国外文学 2022年第3期 1-10页

作者：周小仪北京大学外国语学院英语系

20世纪90年代冷战结束,经济全球化因中国和东欧的加入而迅猛发展,西方学界重估了卢卡奇的物化理论。物化理论对全球资本、科技殖民、数据监控、阶级冲突等问题的解释仍然有效。本文从物化的量化与神化双重表现和全球化阶级冲突的角度探... 详细信息

20世纪90年代冷战结束,经济全球化因中国和东欧的加入而迅猛发展,西方学界重估了卢卡奇的物化理论。物化理论对全球资本、科技殖民、数据监控、阶级冲突等问题的解释仍然有效。本文从物化的量化与神化双重表现和全球化阶级冲突的角度探讨这个概念的理论价值和现实意义。

关键词：物化量化神话阶级全球化

从物化批判到无产阶级意识——重读孙伯鍨先生的《卢卡奇与马克思》

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党政研究 2022年第6期 51-61+125页

作者：蓝江南京大学哲学系南京大学马克思主义社会理论研究中心

在对卢卡奇和马克思的关系的分析中，孙伯鍨先生的《卢卡奇与马克思》是其中一部最具有影响力的著作。通过对物化、历史、总体性和无产阶级意识等卢卡奇观念的分析，孙伯鍨先生指出了卢卡奇的历史辩证法与马克思的历史唯物主义的根本区... 详细信息

在对卢卡奇和马克思的关系的分析中，孙伯鍨先生的《卢卡奇与马克思》是其中一部最具有影响力的著作。通过对物化、历史、总体性和无产阶级意识等卢卡奇观念的分析，孙伯鍨先生指出了卢卡奇的历史辩证法与马克思的历史唯物主义的根本区别。卢卡奇试图用总体性的概念来克服物化的资本主义意识形态，从而将历史变革的使命降临在脱离现实的“无产阶级”概念上，从而将马克思的历史概念再一次形而上学化，总体性变成了带着面具的绝对精神。与之相反，马克思的历史唯物主义的历史概念根植于市民社会的生产实践和交往活动，从现实资本主义的矛盾运动出发，思考具体的被剥削的无产阶级的命运，从而为走出资本主义制度、走向社会主义社会提供现实的指南。孙伯鍨先生的《卢卡奇与马克思》澄清了西方马克思主义和历史唯物主义的区别，为当代如何坚持马克思主义的基本原理提供了一个方向。

关键词：卢卡奇马克思物化历史唯物主义

《资本论》价值形式理论语境中的拜物教与物化

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马克思主义理论学科研究 2022年第2期8卷 34-42页

作者：王校楠北京理工大学马克思主义学院北京100081

在马克思拜物教理论的解读史上,学界形成了拜物教的“物化论”解读和拜物教的“价值形式论”解读两种传统。通过对马克思文本,特别是对《资本论》德文第一卷第一版《附录》中价值形式理论和拜物教理论的重新考察,可以看出这两种拜物教... 详细信息

在马克思拜物教理论的解读史上,学界形成了拜物教的“物化论”解读和拜物教的“价值形式论”解读两种传统。通过对马克思文本,特别是对《资本论》德文第一卷第一版《附录》中价值形式理论和拜物教理论的重新考察,可以看出这两种拜物教解读模式都有其合理性与局限性。马克思的拜物教理论是《资本论》价值形式理论的副产品,必须在价值形式的语境中将其理解为一种“现实抽象”。同时,拜物教理论也隐含着与异化理论相似的“个体与类”的分离逻辑。从异化到拜物教的理论发展,说明马克思的思想发展既有其革命性的一面,也有其连续性的一面,是对国外学界关于“青年马克思”与“老年马克思”对立论的有力反驳。

关键词：异化物化拜物教价值形式个体与类

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《物化的生命》油画静物创作研究

《物化的生命》油画静物创作研究

作者：吴统诚海南师范大学

学位级别：硕士

在笔者的《物化的生命》油画静物创作中,展现了关于“灯”——生命的境遇,以生活中常见物体作为本次创作的主要素材,表面上看画中所呈现的形象是灯,本质上却是笔者生命意志的缩影。在《物化的生命》创作过程当中,笔者的意志物化成了画... 详细信息

在笔者的《物化的生命》油画静物创作中,展现了关于“灯”——生命的境遇,以生活中常见物体作为本次创作的主要素材,表面上看画中所呈现的形象是灯,本质上却是笔者生命意志的缩影。在《物化的生命》创作过程当中,笔者的意志物化成了画中的灯,画中的灯象征笔者的意志。笔者受到哲学家叔本华悲观主义的影响,此次创作中,笔者以马灯象征个人意志,隐喻生命,以画中场景的变动象征个人境遇。作品呈现出来的色彩经过了主观化的处理,令《物化的生命》整体色彩处于一种统一并且单纯的色彩结构中,这是笔者所追求的艺术效果,反映自我内心世界。创作实践中,造型上我借助于静物对象。画布中的马灯形象和实体的马灯在造型方面,不做变形、拉伸、扭曲等处理,但画面构图、色彩上我尝试注入自身视角的理解,使画面颜色统一且单纯。物化的生命静物油画创作以马灯为素材,在构图上凸显主体物本身,减少了其他物体的出现,以营造出“空”的理念。在《物化的生命》创作中,笔者用色彩表达了自我内心的苦闷与压抑。《物化的生命》系列油画静物创作采用混合画法,画布之上,记录了笔者的生命痕迹。作品哲思上,笔者运用象征主义赋予作品精神内容,而具体创作实践中,参考写实手法。在《物化的生命》创作中,笔者运用写实手法去表现个人境遇,呈现内心世界。本文从三个方面对此次主题创作展开研究。第一部分阐释创作主题思想,第二部分在探索之中逐渐形成作品风格,第三部分关于作品绘画语言的构建与分析。

关键词：油画静物创作象征物化

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交往与承认:物化理论批判及其新诠释

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期36卷 14-26页

作者：孔明安田甜南开大学马克思主义学院天津300350

物化概念与物化意识是西方马克思主义鼻祖卢卡奇用以剖析20世纪初资本主义社会病理性症候的核心概念。法兰克福学派第二代旗手哈贝马斯与第三代传人霍耐特分别从交往理性与承认理论出发,对卢卡奇的物化理论进行了哲学的反思批判和主体... 详细信息

物化概念与物化意识是西方马克思主义鼻祖卢卡奇用以剖析20世纪初资本主义社会病理性症候的核心概念。法兰克福学派第二代旗手哈贝马斯与第三代传人霍耐特分别从交往理性与承认理论出发,对卢卡奇的物化理论进行了哲学的反思批判和主体间性的重新诠释。哈贝马斯在对卢卡奇物化概念的考察批判基础之上,发展了工具理性的物化批判,将物化诠释为系统对“生活世界的殖民化”,并据此提出了物化理论的交往转向。霍耐特则从规范性的维度将物化重新界定为对承认的遗忘,并区分了不同于卢卡奇物化的三种物化形式,进而从病理学角度剖析了造成物化的社会成因。在此基础上,霍耐特结合20世纪末当代资本主义社会出现的新特征,从后现代主义和精神分析的视野出发,以“预先承认”概念重新批判性地诠释卢卡奇的物化理论,实现了物化理论的承认转向。对物化的批判和新诠释为理解当代资本主义的病理学症候,深化中国特色社会主义研究提供了重要的参考。

关键词：物化物化意识交往承认社会病理学卢卡奇

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《资本论》中的社会关系物化批判思想研究

《资本论》中的社会关系物化批判思想研究

作者：陈沛丽厦门大学

学位级别：硕士

对物化现象的批判一直是马克思资本批判的重要线索,这一批判思路伴随着马克思哲学理论的发展和成熟在不同时期呈现出不同的形态。在政治经济学批判研究中,马克思将批判聚焦于资本主义社会关系层面,澄明了资本世界中物与物关系下人的生... 详细信息

对物化现象的批判一直是马克思资本批判的重要线索,这一批判思路伴随着马克思哲学理论的发展和成熟在不同时期呈现出不同的形态。在政治经济学批判研究中,马克思将批判聚焦于资本主义社会关系层面,澄明了资本世界中物与物关系下人的生存处境及其社会关系本质,形成了系统和完整的社会关系物化批判思想。《资本论》中的社会关系物化批判思想既继承和批判了旧哲学对“物”的阐释,同时又是马克思自身哲学革命的理论成果。一方面,立足于德国古典哲学对物和物象的二分之上,马克思在对物的本质的重新阐释中揭示了物背后的社会关系本质,从而构筑起对物的历史性理解;另一方面,站在历史唯物主义的新地平上,马克思对人的本质作出新的阐释,由此其社会批判主导逻辑也发生转变,从异化批判逻辑走向物化批判逻辑。这一批判逻辑在马克思的政治经济学研究中主要围绕着社会关系向度的澄清而展开。在《资本论》中,马克思将物化的根源追溯到“劳动的抽象化”和“劳动对资本的从属”,从“人格的物化”和“物的人格化”两个层次揭露和批判了资本主义的社会关系物化现象,即一方面人与人的社会关系表现为物与物的关系,人的关系在物中隐退,另一方面物的关系获取独立性并开始支配人,个体由此受抽象的统治和日益丧失主体性。马克思的批判立足于商品、货币和资本等核心经济范畴,从交换过程进入生产过程、从一般社会关系批判上升到资本主义生产关系批判,同时指明了消解物化、实现人类解放的现实道路。《资本论》中的社会关系物化批判思想在20世纪初引起了强大的理论反响。生活于工业文明和技术合理化时代,卢卡奇沿着马克思物化理论的社会关系问题域继续前进,在多元思想融合的基础上,将马克思的物化批判从经济、社会领域延伸到哲学、意识领域,揭示出人的物化处境的新变化和新形态。当今,全球治理体系和国际秩序加速变革,两大社会制度之间的博弈日趋激烈,社会关系物化批判思想作为马克思主义政治经济学理论的重要组成部分,对于中国的现代化建设具有重要的启示意义,有助于推进当代中国马克思主义政治经济学的新境界。

关键词：《资本论》社会关系物化卢卡奇

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马克思物化思想及其数字化时代启示

马克思物化思想及其数字化时代启示

作者：陈松秀华南理工大学

学位级别：硕士

物化思想是马克思批判资本主义生产方式的有力武器,在其批判思想中具有核心的地位,但是受到卢卡奇《历史与阶级意识》的影响,学界对马克思物化思想的认识存在偏颇,他们对马克思物化内涵的理解更接近异化概念。为了澄清马克思物化思想的... 详细信息

物化思想是马克思批判资本主义生产方式的有力武器,在其批判思想中具有核心的地位,但是受到卢卡奇《历史与阶级意识》的影响,学界对马克思物化思想的认识存在偏颇,他们对马克思物化内涵的理解更接近异化概念。为了澄清马克思物化思想的真实内涵,本文从马克思文本出发,挖掘马克思异化到物化的思想转变和物化思想的主要内容,并且运用马克思物化的科学内涵审视当下数字资本主义的物化表现,为社会主义的数字经济发展提供可借鉴措施。马克思从人本主义的异化批判转变到现实关系的物化批判,关键在于历史唯物主义的确立。历史唯物主义的确立不仅表明物化在研究方法上与异化不同,研究的出发点也从人的类本质转变到对现实的人的考察,对资本主义的批判也转变为辩证的批判。马克思转向对生产关系的考察后,剖析了物化事实和生成机制,揭示了“物”背后的生产关系和剩余价值的源泉,并且指出物化的现实和拜物教的意识遮蔽了剩余价值的来源。可见,物化思想的形成过程也是马克思对资本主义批判不断深化的过程。尽管物化有着“对象化”的含义,但是马克思一般是在批判的意义上使用物化,所以批判的物化是物化思想的核心内容。通过对马克思批判的物化的分析和理解,概括出马克思批判的物化三层重要内涵。一是劳动力物化为商品,二是人与人的关系的事物化,三是社会关系之物成了自然之物。这是马克思物化思想的核心部分,其具有重要的现实和理论意义。最后依照马克思物化思想的基本原则和批判思想对当代数字资本主义的物化形式进行揭示,当下数字资本主义社会仍然存在物化,其中人的物化表现为数字劳工仍然是雇佣劳动,人仍然是商品,并且在一切可数据的社会下,人成为“赤裸的生命”。社会关系物化为数据的关系,人们之间的关系被数据所中介,拜物教在数字资本主义社会则表现为数字拜物教,其实质是人们对数字资本和数字技术的崇拜。通过对数字资本主义的物化的揭示,来反思社会主义数字化发展路径,为社会主义数字经济发展提供指导。

关键词：物化异化批判资本主义