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红色文化的物化表现探析——以井冈山红色文化为例

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领导之友 2016年第1期 72-75页

作者：林道喜井冈山革命博物馆江西吉安市343600

红色文化作为中国革命、建设和改革开放的历史产物,是中华文化的重要组成部分,是中华民族优秀传统文化传承创新的主要对象和重要载体,是中国共产党领导中国人民在夺取革命建设改革伟大胜利斗争中所形成的具有资政育人功能的历史遗存。... 详细信息

红色文化作为中国革命、建设和改革开放的历史产物,是中华文化的重要组成部分,是中华民族优秀传统文化传承创新的主要对象和重要载体,是中国共产党领导中国人民在夺取革命建设改革伟大胜利斗争中所形成的具有资政育人功能的历史遗存。这些历史遗存是以物质形态和精神形态为主要表现形式的文化资源。井冈山红色文化在物质形态上主要表现为圣地诗词、革命歌谣、名人语录、红色楹联、革命遗址、革命文物、标语遗存、艺术奇葩、墨宝碑刻、纪念建筑、红色歌曲、历史文献等物化表现。红色文化的每一种物化表现形态都有其特定的形式、特殊的作用和特别的意义。

关键词：井冈山红色文化物化表现

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医患关系物化的表现及法律控制

医学与哲学 1999年第12期20卷 47-48页

作者：曹文妹上海医科大学人文社会科学部上海200032

以原创作品《乌古台措情韵》论蒙古族饮食器具在舞蹈创作中的运用

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以原创作品《乌古台措情韵》论蒙古族饮食器具在舞蹈创作中的运用

作者：单宇欣宁夏大学

学位级别：硕士

在悠久的舞蹈前进发展历史中,使用道具来起舞的传统由来已久,并且一直传承流传至今。在舞蹈中所被使用的道具从手绢、扇子、剑、长袖到杯子、碗、盘子、饭碟,这些作为表现生产生活、表达情感情绪的有力方式,是舞蹈随着时代变化发展中精... 详细信息

在悠久的舞蹈前进发展历史中,使用道具来起舞的传统由来已久,并且一直传承流传至今。在舞蹈中所被使用的道具从手绢、扇子、剑、长袖到杯子、碗、盘子、饭碟,这些作为表现生产生活、表达情感情绪的有力方式,是舞蹈随着时代变化发展中精神面貌的物化表现,更是一种动态传承的文化符号。蒙古族“饮食器具”作为道具在舞蹈创作中的运用,从道具本身的功能属性出发,通过其中所承载的民族精神与文化内涵,对于饮食器具作为“道具”对舞蹈的形象塑造、外部动作形态影响、情感牵引、视觉画面呈现以及引起编导、舞者和观众三方的共鸣进行更深一层的探索。以原创作品《乌古台措情韵》为例进行分析,通过探索以饮食器具作为舞蹈道具的“碗”在作品中的运用,来揭示其在舞蹈中的文化内涵与作用。

关键词：饮食器具舞蹈道具文化内涵物化表现

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现代社会人的物化问题及其克服

现代社会人的物化问题及其克服

作者：花会北京交通大学

学位级别：硕士

人的物化问题由来已久,伴随着社会的不断进步,人类的不断发展,人类自身所面临的问题也越来越多,而人的物化现象已然成为每一个人必须正视的问题,国内外关于这方面的研究也从未间断过。在我国20世纪80年代曾就异化与人道主义问题展开过... 详细信息

人的物化问题由来已久,伴随着社会的不断进步,人类的不断发展,人类自身所面临的问题也越来越多,而人的物化现象已然成为每一个人必须正视的问题,国内外关于这方面的研究也从未间断过。在我国20世纪80年代曾就异化与人道主义问题展开过一场声势浩大的讨论,使得人的物化问题成为研究的热点。进入21世纪以来,随着“以人为本”口号的提出,和谐社会的建设更是与人的物化问题息息相关。本文首先对现代社会的特征和困境进行讨论。现代社会由于科学技术的大踏步前进、经济的快速发展、全球化的进一步加剧,一片繁荣之中各种社会问题也有了更加明显的反映,尤其是人的物化问题是现代社会急需反思和克服的问题。其次是论述物化思想的产生和发展过程。人类的文化是长久积淀的过程,物化思想有着其丰富的理论来源。从霍布斯、卢梭、黑格尔、费尔巴哈到马克思,再到卢卡奇和法兰克福学派,物化思想得到了不断的发展和丰富,从而也出现了不同的理解和争议。再次是论述现代社会人的物化表现、物化的后果及其产生原因。人类在实践活当中,创造了无数的文明成果,同时,也面临着诸多社会问题。在现代社会中,科技力量成为了第一生产力,人们的经济活动成为生活主题,全世界各国的经济交流日益频繁,现代社会人的物化问题较之以往有了新的表现,同时,由于物化所带来的问题也越加严重。最后是论述怎样克服现代人的物化问题。马克思并未对人的物化问题的克服提出过专门的方法,不过我们可以从其著作中得到一些见解,而卢卡奇曾就这一问题进行过详细论述。我国在现代化的进程当中,可以借鉴理论成果,结合自身实际,针对具体问题,有效地克服现代人的物化问题。

关键词：现代社会物化物化表现以人为本克服途径

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论早期镈扉棱的演变

南方文物 2011年第4期 74-80,65-66页

作者：冯卓慧中国艺术研究院

镈是中国特有的一种铜制钟类乐器,盛行于商周时期。经考古发现的早期青铜镈,大多见于湘赣流域及其周边地区。这些铜镈的腔体两侧以及腔体兽面正中,大多设有扉棱。这些扉棱虽形态各异,但基本上都以虎纹或鸟纹为饰。根据作者的初步统计,... 详细信息

镈是中国特有的一种铜制钟类乐器,盛行于商周时期。经考古发现的早期青铜镈,大多见于湘赣流域及其周边地区。这些铜镈的腔体两侧以及腔体兽面正中,大多设有扉棱。这些扉棱虽形态各异,但基本上都以虎纹或鸟纹为饰。根据作者的初步统计,设有扉棱或中脊的镈总计23套、33件,其中20件镈处于商末至西周中期,其余13件为编镈,那是西周以后的。本文讨论的所谓早期镈是指西周中期以前的20件镈。作者首先对早期镈即最早的商末江西新干镈到西周早、中期及至东周以后的鸟饰扉棱的演变规律进行了揭示,次而对早期流行于湘江流域的四虎镈扉棱的虎饰与商晚四虎大铙和虎纹饶进行比较,指出这是同一类型在青铜器上的运用,并就铜器上的虎纹的意义和作用进行了阐述,指出它并非如王黼《宣和博古图》中所宣传的是为了节乐而防忧生,而应是与原始信仰和崇拜有关,将这些或写实、或神化的动物形象铸于器表,是人类内心的恐惧敬畏在现实世界的物化形式与精神寄托。在对四虎镈的比较和阐述基础上,作者更对四虎镈的形制演变规律进行了深入分析和揭示。粗观四虎镈,大小相近,甚至经过测音的三件形体相近的四虎镈的音高也相近,然而细而观之,细微差别众多,如兽面形象不一,枚数与枚形各异,甚至扁身虎纹和虎尾样式也差别明显。在大约相同的区域内,这种细微差异,过去的研究者也曾注意到,但一般都作为非主流现象而忽略不计,仍都看成是同一时代的铸品,但本文作者却认为其背后的真正原因极有可能是历史演变造成的,是设计制造与享用者自身的审美观念发生转变的结果。为了更证实这一观点,作者还特别通过对六件四虎镈腔体的分析,揭示出镈腔体的演变是经历了从椭圆形腔与圆角方形腔向合瓦形腔的转变,并最终定型于更加符合声学需要的合瓦形的腔体。并指出这一转变,绝非成于一朝一夕之间,是伴随着古人对镈音乐表现能力逐渐增强的一个长期的过程,故这六件四虎镈应同属湘水地区不同时代的产物。商周青铜礼乐器种类甚多,对某一类礼乐器进行宏观研究,还时有所见,而对某一类礼乐器的局部特征如此文对"镈"这种乐器的扉棱特征进行微观研究,至今似甚少见,这是当今我国古代青铜器的研究向纵深发展的表征,尽管有的问题尚可进一步讨论,但文中提出的一些观点和认识,不仅对"镈"这种礼乐器,就是对中国南方地区青铜器的研究无疑是有裨益的。

关键词：重要载体重要影响钟类乐器有所变化物化表现纹饰商周时期礼乐文明发展历史地域特点稳定性中国先秦铜制体形特征腔体

浅谈陕西省文物局logo(徽标)设计构思与应用

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碑林集刊 2022年第1期 327-334页

作者：刘强西安碑林博物馆

Logo(徽标)不是近现代的产物,是远古先民所创造的图腾或者标志物发展演化的自然结果。这种人为创造出来的图案或标志物,是为了区别于其他族群或团体,使本族群或团体为了更好地延续发展或为了某种利益在思想和精神上更加团结统一,强化增... 详细信息

Logo(徽标)不是近现代的产物,是远古先民所创造的图腾或者标志物发展演化的自然结果。这种人为创造出来的图案或标志物,是为了区别于其他族群或团体,使本族群或团体为了更好地延续发展或为了某种利益在思想和精神上更加团结统一,强化增加群体的归属感的产物。它是有着某种共同点或利益的团体,在精神思想上统一浓缩的外在物化表现。人类经过数千年的发展,这种标志物经过不断衍化,如今成为各种不同性质,不同用途的标志图案,其中标志、徽标、商标等等的作用也不尽相同。

关键词：设计构思标志物远古先民团结统一发展演化徽标归属感物化表现