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网络家庭的理论和经验研究——以北方农村为分析基础

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社会科学 2009年第8期 60-70页

作者：王跃生中国社会科学院人口与劳动经济研究所

网络家庭是诸个父系血缘关系家庭的集合体,网络家庭分析是认识家庭之间关系形式和状态的重要视角。网络家庭的形成原则一是以直系单元家庭为主、旁系单元家庭为辅,二是以父子、兄弟单元家庭为核心。网络家庭之'网'产生于'本家庭'的分化... 详细信息

网络家庭是诸个父系血缘关系家庭的集合体,网络家庭分析是认识家庭之间关系形式和状态的重要视角。网络家庭的形成原则一是以直系单元家庭为主、旁系单元家庭为辅,二是以父子、兄弟单元家庭为核心。网络家庭之'网'产生于'本家庭'的分化,由此形成'支家庭',本—支单元家庭关系得以建立。河北省三县调查表明,农村60岁以上、且有子女的老年人超过80%生活在网络家庭的单元之中。近70%的网络家庭由3个以上的单元家庭所组成,并且90%以上的单元家庭在同一村庄之中。这一方面说明目前农村家庭有较高程度的分解,但另一方面也显示出网络家庭第一代老年人居家养老的照料资源是比较丰富的。随着农村中青年进城务工现象增多,聚村而居的网络家庭单元数将减少;子女数量减少也将使网络家庭单元数降低,农村的社会养老福利制度、保险制度和相关保障措施亟待加强和完善。

关键词：网络家庭父系家庭单元家庭本支家庭

从婚姻历程看中国传统社会中家庭男权的复杂性

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妇女研究论丛 2012年第3期 12-21页

作者：左际平明尼苏达圣克劳德州立大学社会学暨人类学系

本文考察了1949年建国前中国男权家庭中,父权与夫权的交织作用对夫妇权力关系的影响。其基本方法是跳出性别分析方法的局限,将家庭男权制度置于父系继嗣的体系中去研究,从而揭示已婚妇女在代际和夫妻权力关系方面错综复杂、起伏跌宕的... 详细信息

本文考察了1949年建国前中国男权家庭中,父权与夫权的交织作用对夫妇权力关系的影响。其基本方法是跳出性别分析方法的局限,将家庭男权制度置于父系继嗣的体系中去研究,从而揭示已婚妇女在代际和夫妻权力关系方面错综复杂、起伏跌宕的婚姻历程。研究发现,在大家庭里,当父权起主导作用时,年轻夫妻均无权力,婆婆受父权的保护,受父权压迫最大的是家中儿媳。在"反哺"阶段,夫权往往用来保证男方的父母老有所养,而非完全满足男方的私利。夫妻之间,妻子通过生育子嗣和参与家庭事务逐步纳入父系体系,增强了丈夫对她们维系父系家庭的依赖性,在一定程度上抑制了夫权对她们的约束。本文展示了至少在中国部分的父系继嗣家庭中,当夫权遇到父权时,性别与代际权力出现多重性,易变性和内争性,从而造成夫权时强时弱,时有时无,既同父权遥相呼应,又与其发生冲突。因此,中国传统男权家庭中妇女的地位在一生中是变动不定的。中国妇女在父系家庭中的地位也只有放置于纵(父权)横(夫权)两个轴心当中,通观她们的全部生活历史才能完全展示出来。

关键词：父系家庭父权夫权替补父权妇女家庭地位中国传统社会

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克里斯特瓦视域下的中国与中国妇女形象

文艺理论与批评 2002年第5期 111-117页

作者：罗婷

作为当代法国著名的文学理论家,朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)以其广泛的研究兴趣、独特的批评个性,在当今西方学术界占有一席之地.她的理论复杂多变,诸如符号学、马克思主义、女性主义、精神分析、解构主义都是她所借鉴的对象,... 详细信息

作为当代法国著名的文学理论家,朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)以其广泛的研究兴趣、独特的批评个性,在当今西方学术界占有一席之地.她的理论复杂多变,诸如符号学、马克思主义、女性主义、精神分析、解构主义都是她所借鉴的对象,也都为她所"窃取".正如罗兰·巴特所言:"她经常破坏最新的概念,那些我们以为可以安心,我们可以感到骄傲的概念……她倾覆权威,单一逻辑之权威."

关键词：法国克里斯特瓦中国妇女形象文学理论家母系家庭父系家庭东方主义话语《中国妇女》

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国外一些著名人口研究杂志最新一期论文目录和摘要(2)

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市场与人口分析 2006年第2期12卷 76-77页

人口学(Demography)第43卷第1期目录(出版时间:2006年1月)1.教育价值观的分性别发展趋势和在大学毕业时出现的性别差距

关键词：人口摘要混合家庭论文目录失能率家庭规模父系家庭人口研究出版时间平均预期寿命平均寿命 AIDS 杂志

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白族各支系丧葬习俗比较及其与毗邻民族相互影响

社会学 2009年第11期 60-70页

作者：王跃生

网络家庭是诸个父系血缘关系家庭的集合体，网络家庭分析是认识家庭之间关系形式和状态的重要视角。网络家庭的形成原则一是以直系单元家庭为主、旁系单元家庭为辅，二是以父子、兄弟单元家庭为核心。网络家庭之“网”产生于“本家庭”... 详细信息

网络家庭是诸个父系血缘关系家庭的集合体，网络家庭分析是认识家庭之间关系形式和状态的重要视角。网络家庭的形成原则一是以直系单元家庭为主、旁系单元家庭为辅，二是以父子、兄弟单元家庭为核心。网络家庭之“网”产生于“本家庭”的分化，由此形成“支家庭”，本—支单元家庭关系得以建立。河北省三县调查表明，农村60岁以上、且有子女的老年人超过80%生活在网络家庭的单元之中。近70%的网络家庭由3个以上的单元家庭所组成，并且90%以上的单元家庭在同一村庄之中。这一方面说明目前农村家庭有较高程度的分解，但另一方面也显示出网络家庭第一代老年人居家养老的照料资源是比较丰富的。随着农村中青年进城务工现象增多，聚村而居的网络家庭单元数将减少；子女数量减少也将使网络家庭单元数降低，农村的社会养老福利制度、保险制度和相关保障措施亟待加强和完善。

关键词：网络家庭父系家庭单元家庭本支家庭

来源：人大复印报刊资料评论

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民族学研究

民族学研究 1995年 173-187页

作者：刘龙初

白族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。据学者研究,白族是洱海地区土著居民与南下的古氐羌,以及两汉以来流寓落籍当地的汉人长期融合而成的。解放前,由于社会经济发展不平衡,她们已分别处在不同的历史发展阶段上,分衍成三... 详细信息

白族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。据学者研究,白族是洱海地区土著居民与南下的古氐羌,以及两汉以来流寓落籍当地的汉人长期融合而成的。解放前,由于社会经济发展不平衡,她们已分别处在不同的历史发展阶段上,分衍成三个支系,即洱海地区的"民家",约占总人口的95%,构成白族的主体,已进入发达的地主经济,商业资本主义也有一定的发展;澜沧江地区的"那马",约占总人口的3.5%,已基本上确立了地主经济;怒江地区的"勒墨",约占总人口的1.5%,还停留在原始社会父系家庭公社晚期阶段,出现了蓄奴现象。她们都自称"白尼"、"白子",意为白人。民家则是汉族对洱海地区白族的称呼,那马是纳西族对澜沧江地区白族的称呼,勒墨是傈僳族对怒江地区白族的称呼,这三个他称反映了她们各自与汉族、纳西族、傈僳族的历史关系。现就白族各支系的丧葬习俗异同及其同毗邻民族的相互影响论述如下。

关键词：丧葬习俗勒墨人地主经济那马家族墓地历史关系父系家庭社会经济发展发展阶段碧江县

从婚姻历程看中国传统社会中家庭男权的复杂性

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