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萧也牧《我们夫妇之间》中的爱欲问题

中国现代文学研究丛刊 2021年第1期 197-203页

作者：杨晓河西南大学文学院 400715

《我们夫妇之间》书写的爱欲是欲求美善,而不是通常的欲求另一半。只是作者将爱欲主题放置在婚姻阶段后,爱情叙事被婚姻叙事遮掩,也使其显在的爱欲问题发生了现象上的变化——如何坚守业已选择的另一半。萧也牧在1949年提出的这重爱欲... 详细信息

《我们夫妇之间》书写的爱欲是欲求美善,而不是通常的欲求另一半。只是作者将爱欲主题放置在婚姻阶段后,爱情叙事被婚姻叙事遮掩,也使其显在的爱欲问题发生了现象上的变化——如何坚守业已选择的另一半。萧也牧在1949年提出的这重爱欲问题有新中国成立初这个时间节点带来的更为关键的思想史意义,呈现出独特的当代性。

关键词：《我们夫妇之间》爱欲十七年文学当代性

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论列维纳斯哲学中“爱欲”理论的转变

理论月刊 2019年第12期 37-45页

作者：余君芷浙江大学人文学院

爱欲问题在早期列维纳斯的哲学中占据了中心地位,但是在后期这种中心地位却尽然丧失。这种转变是多种因素共同作用下的产物:论战的需要;现象学方法的运用;建立伦理学的优先性。这种转变也对列维纳斯的思想本身造成一定的困难:在转变以后... 详细信息

爱欲问题在早期列维纳斯的哲学中占据了中心地位,但是在后期这种中心地位却尽然丧失。这种转变是多种因素共同作用下的产物:论战的需要;现象学方法的运用;建立伦理学的优先性。这种转变也对列维纳斯的思想本身造成一定的困难:在转变以后,爱欲的地位变得相当尴尬;这种转变凸显了现象学方法与辩证法在其论述中的不相容;虽然这种转变旨在建立伦理学的优先性,但是"伦理学是第一哲学"这个命题的证成仍然被认为是有问题的。如果列维纳斯不更改对爱欲的规定,列维纳斯处的爱欲和伦理学之间的不相容性就使得以上困难难以被解决。

关键词：爱欲列维纳斯伦理学现象学交互主体性

传统视野与莫言的爱欲书写——以《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》为例

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小说评论 2017年第2期 65-70页

作者：庄爱华山东师范大学

一直以来,人们对于莫言小说中的爱欲书写抱有各种各样的看法，激赏肯定者有之，批评与痛斥者有之，但多限于现象和道德化的分析。本文试图从传统文化的背景上，

关键词：莫言小说传统文化《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》书写爱欲道德化

以媒介变革为契机的“爱欲生产力”的解放--对中国网络文学发展动因的再认识

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文艺研究 2020年第10期 63-76页

作者：邵燕君北京大学中文系

中国网络文学的发展动因是一场以媒介革命为契机的"爱欲生产力"的解放,草根读者的文学消费权获得前所未有的满足,创作能量也被极大激发。对网络文学概念的定义不能回避商业性,而与爱欲劳动相关的商业性必须是粉丝经济。"以爽为本"的网... 详细信息

中国网络文学的发展动因是一场以媒介革命为契机的"爱欲生产力"的解放,草根读者的文学消费权获得前所未有的满足,创作能量也被极大激发。对网络文学概念的定义不能回避商业性,而与爱欲劳动相关的商业性必须是粉丝经济。"以爽为本"的网络文学可定义为以互联网为媒介的新消遣文学。相对于"五四"新文学定义的"消遣文学",新消遣文学基于互联网的新媒介属性,具有"自由享受"和"自由创作"的积极面向。在理想的网络空间,文学可以按照现实原则和快乐原则分成两大类。每个人都可以自由地"登录"不同的文学空间,也需理解、遵循不同空间的文学原则。

关键词：网络文学现实原则文学消费文学空间自由创作快乐原则爱欲媒介变革

修辞学在哲人与伪哲人爱欲转变中的双重作用--柏拉图《斐德若》绎读

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江西社会科学 2018年第9期38卷 22-30页

作者：崔嵬社会科学文献出版社博士后科研工作站中国传媒大学博士后科研流动站北京100024

柏拉图的《斐德若》以苏格拉底与斐德若谈论吕西阿斯讲辞的方式,论述爱欲与修辞学问题,这或是理解柏拉图的起点。吕西阿斯的讲辞赞颂无爱欲者,以掩饰爱欲的存在,用修辞学的伪装抹平普通人与哲人之间的差异,最终实现所有人在雅典民主政... 详细信息

柏拉图的《斐德若》以苏格拉底与斐德若谈论吕西阿斯讲辞的方式,论述爱欲与修辞学问题,这或是理解柏拉图的起点。吕西阿斯的讲辞赞颂无爱欲者,以掩饰爱欲的存在,用修辞学的伪装抹平普通人与哲人之间的差异,最终实现所有人在雅典民主政治中的平等,结果败坏了斐德若的爱欲。然而,吕西阿斯为贵族男童恋辩护的讲辞让人们见识到爱欲转换与提升的可能。据此拥有独特爱欲的,真正的哲人可以借用修辞学的双重性,从普通人中挑选出潜在的哲人加以训练,让这部分人既实现爱欲的提升,又隐藏起自身的哲学追求,既保护普通人的生活,又构筑起走向哲学的隐秘通道。

关键词：柏拉图《斐德若》吕西阿斯修辞学爱欲

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爱欲生活的抽象(组诗)

花城 2003年第3期 109-111页

作者：柳宗宣

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爱欲与哀矜

人民文学 2016年第5期 185-189页

作者：张定浩

1 “对小说作者来说，如何开始常常比如何结尾更难把握。”在《刚果日记》的某处注脚中，格雷厄姆·格林说道，他那时正深入非洲的中心，试图为一部意念中的小说寻找自己对之尚且还一无所知的人物。“……如果一篇小说开头开错了，也许... 详细信息

1 “对小说作者来说，如何开始常常比如何结尾更难把握。”在《刚果日记》的某处注脚中，格雷厄姆·格林说道，他那时正深入非洲的中心，试图为一部意念中的小说寻找自己对之尚且还一无所知的人物。“……如果一篇小说开头开错了，也许后来就根本写不下去了。我记得我至少有三部书没有写完，至少其中一部是因为开头开得不好。所以在跳进水里去以前，我总是踌躇再三。”

关键词：爱欲小说作者格雷厄姆开头

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居间向善的爱欲与“不定的二”

外国哲学 2023年第2期

作者：邓向玲

作为鲜有的对爱欲进行专门探讨的哲学家，柏拉图向我们展示了丰富而生动的爱欲学说。然而其哲学意义远非灵魂学说、伦理学或者美学等部门学科可以穷尽。事实上，通过分析柏拉图《会饮》中爱欲的目的、特征与“身世”，我们会发现，柏拉... 详细信息

作为鲜有的对爱欲进行专门探讨的哲学家，柏拉图向我们展示了丰富而生动的爱欲学说。然而其哲学意义远非灵魂学说、伦理学或者美学等部门学科可以穷尽。事实上，通过分析柏拉图《会饮》中爱欲的目的、特征与“身世”，我们会发现，柏拉图的爱欲可以不局限于人的一种情感或者灵魂状态，而是具有普遍化的可能，即代表所有不完善者对于完善者的追求，在不完善者向本原回归的“上升之路”中发挥关键作用。这样一种形而上学化的爱欲学说也影响了亚里士多德以及以普罗提诺、斐奇诺为代表的整个柏拉图主义传统，具有重要的哲学史意义。

关键词：爱欲居间向善不定的二形而上学

来源：人大复印报刊资料评论

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吕西阿斯的爱欲讲辞与《斐德若》的哲学意图

学术界 2017年第6期 35-45页

作者：戴晓光北京大学哲学系北京100871

对于以哲学对话的形式进行写作的哲人柏拉图来说,理解其写作技艺是理解其哲学思想的不可或缺的切入点。在《斐德若》中,柏拉图集中以爱欲讲辞的文学形式集中呈现了哲学爱欲与民主政制问题的政治哲学思考。在《斐德若》的三篇讲辞中,吕... 详细信息

对于以哲学对话的形式进行写作的哲人柏拉图来说,理解其写作技艺是理解其哲学思想的不可或缺的切入点。在《斐德若》中,柏拉图集中以爱欲讲辞的文学形式集中呈现了哲学爱欲与民主政制问题的政治哲学思考。在《斐德若》的三篇讲辞中,吕西阿斯的爱欲讲辞对于《斐德若》的戏剧情节进展具有奠基作用,也构成理解整部对话核心内容的切入点。吕西阿斯的讲辞虽然在表面上质疑爱欲,并赞扬无爱欲者,但事实上却是一篇涵义深远的双重修辞作品。吕西阿斯通过伪装为无爱欲者来攻击爱欲的方式传达自己关于哲学家特殊处境的教诲。在苏格拉底看来,吕西阿斯双重修辞其实揭示了民主修辞术的关键特征。与此同时,通过深入探讨吕西阿斯讲辞所涉及的主题,苏格拉底在《斐德若》中就哲学爱欲、修辞术与民主政制的关系展开了视野广阔的思考。

关键词：爱欲双重修辞节制民主政治