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浅谈所谓“生黎”与“熟黎”的不同族属

广东民族学院学报(哲学社会科学版) 1983年第2期 24-29页

作者：蔡汝栋

海南岛上的少数民族,在宋代以前的历史资料中,统称为蛮、俚、僚或蛮夷、俚僚并称。从宋及其后的文献中,对海南岛上的少数民族,有“生黎”与“熟黎”的不同称呼。“生黎”系指现今的黎族这已成定论,“熟黎”似应属海南壮族,但当今有些论... 详细信息

海南岛上的少数民族,在宋代以前的历史资料中,统称为蛮、俚、僚或蛮夷、俚僚并称。从宋及其后的文献中,对海南岛上的少数民族,有“生黎”与“熟黎”的不同称呼。“生黎”系指现今的黎族这已成定论,“熟黎”似应属海南壮族,但当今有些论者则误为现今的黎族。本文拟就“生黎”与

关键词：熟黎生黎海南岛族属

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“王化”的俚军——海南岛“熟黎”族源考

海南热带海洋学院学报 2021年第4期28卷 54-59页

作者：叶远飘广东医科大学生命文化研究院广东湛江524003

熟黎是宋代至清代历史文献对海南岛一部分黎族的称呼。关于熟黎的民族渊源,以往研究有“壮族(临高人)”和“汉化的黎族或黎化的汉族”两种截然不同的观点。基于熟黎在海南岛留下的文物、民俗和语言,结合海南岛的移民史,认为熟黎主体是... 详细信息

熟黎是宋代至清代历史文献对海南岛一部分黎族的称呼。关于熟黎的民族渊源,以往研究有“壮族(临高人)”和“汉化的黎族或黎化的汉族”两种截然不同的观点。基于熟黎在海南岛留下的文物、民俗和语言,结合海南岛的移民史,认为熟黎主体是来自雷州半岛两广交界地区被王化的俚人军队,说明海南岛黎族形成的过程中既有生物血缘关系上迥异于汉族的土著发展,也应注意汉文化在这个过程中的积极作用。

关键词：海南岛熟黎族源汉族文化俚军

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谟语、谟语族群与熟黎

广东技术师范大学学报 1997年第1期 99-102页

作者：符昌忠 510633 广东民族学院民族研究所!广州

本文扼要介绍了操谟语的谟语族群（村人）的基本情况，通过对谟语族群的自称词mo35的语义分析，并与同语族诸语言比较印证，首次揭示了谟语族群与汉族、古越人及黎族的关系，且以详实的民俗调查资料与有关“熟黎”的历史资料作比较研究... 详细信息

本文扼要介绍了操谟语的谟语族群（村人）的基本情况，通过对谟语族群的自称词mo35的语义分析，并与同语族诸语言比较印证，首次揭示了谟语族群与汉族、古越人及黎族的关系，且以详实的民俗调查资料与有关“熟黎”的历史资料作比较研究，认为谟语族群应是史书上所谓的“熟黎”的一部分．

关键词：谟语谟语族群熟黎

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生黎熟黎

西部皮革 2016年第18期38卷 298-298页

作者：吴虹憓海南师范大学文学院

黎人,是海南上的土著人。直对着着雷州,从徐闻坐船渡海半日可达。隖里面有黎母山,土著野蛮人环居四周,称之为黎人,住在里面的是生黎,住在外面靠近汉人的是熟黎。黎母山非常高,常年被雾气笼罩,自从黎人认识以来,或见翠绿的山顶,山下也有... 详细信息

黎人,是海南上的土著人。直对着着雷州,从徐闻坐船渡海半日可达。隖里面有黎母山,土著野蛮人环居四周,称之为黎人,住在里面的是生黎,住在外面靠近汉人的是熟黎。黎母山非常高,常年被雾气笼罩,自从黎人认识以来,或见翠绿的山顶,山下也有雾气。黎母山的水流分支流向四郡。熟黎居住的地方已经很难到达了,生黎的居住地就更是艰难险阻了,在这里看不见外人的踪迹,

关键词：熟黎黎母山人质生黎琼管黎族吉贝发钗

从海南岛开拓发展的历史看民族间种族交融的特点

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广西民族研究 1992年第1期 58-64,48页

作者：容观夐中山大学人类学系

近十年来,从事民族史研究的学者们越来越认识到:多种学科结合进行综合比较研究更有利于解决民族史上的问题。这一种研究取向对于进一步解决族别史上的族源问题,深化具体地区民族间种族交融这一特点的认识,同样是卓有成效的。从全国来讲... 详细信息

近十年来,从事民族史研究的学者们越来越认识到:多种学科结合进行综合比较研究更有利于解决民族史上的问题。这一种研究取向对于进一步解决族别史上的族源问题,深化具体地区民族间种族交融这一特点的认识,同样是卓有成效的。从全国来讲,历史上民族间的交往互动,形成了中华民族多元一体格局;对于具体地区具体民族关系来说,则一再展现民族之间种族交融的特点。尽管说,在南方民族史有关族源问题上受到一些人为的困扰,但是。

关键词：海南岛黎族种族开拓发展各民族交往互动族源熟黎临高人南方民族史陵水县

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海南文化的历史渊源与融汇发展

海南师范大学学报（社会科学版） 1989年第4期8卷 9-14,41页

作者：符和积

(一)海南文化,属中华民族的区域性文化,是由多民族世代积累和交流融汇的结晶.历史上多次的民族迁徙浪潮,开发了海南岛,创造和发展了海南的社会文化,其社会人文群体,来源于多民族多区域,主要由黎、汉、回、苗等民族构成.同时,也吸收了漂... 详细信息

(一)海南文化,属中华民族的区域性文化,是由多民族世代积累和交流融汇的结晶.历史上多次的民族迁徙浪潮,开发了海南岛,创造和发展了海南的社会文化,其社会人文群体,来源于多民族多区域,主要由黎、汉、回、苗等民族构成.同时,也吸收了漂洋而入的南洋群岛的某些人文成份.早在一万年前后,海南岛就出现了最早的先民——黎族.他们群居洞穴,懂得用火,以简陋的打制石器作为生产工具,过着原始狩猎、捕捞和采集的生活。

关键词：社会人文文化生活打制石器民族构成民族迁徙熟黎珠崖上升阶段中国东南沿海生黎

宋代海南黎族和汉族的联系及黎族社会经济的发展

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中南民族大学学报(人文社会科学版) 1981年第1期 14-21页

作者：岑家梧

本文是岑家梧同志生前关于辽宋金时代民族关系史著作中的一篇。它从历史发展和地理分布方面叙述了宋代海南岛黎、汉族杂居的情况,介绍两族人民的友好往来和反抗剥削压迫的共同斗争,论证宋代海南岛黎族社会由早期奴隶制向封建制的发展,... 详细信息

本文是岑家梧同志生前关于辽宋金时代民族关系史著作中的一篇。它从历史发展和地理分布方面叙述了宋代海南岛黎、汉族杂居的情况,介绍两族人民的友好往来和反抗剥削压迫的共同斗争,论证宋代海南岛黎族社会由早期奴隶制向封建制的发展,指出南宋时期是黎族社会发展变化的转折点。岑家梧同志曾任我院副院长,一九五七年被错划为右派,在十年浩劫中含冤去世,一九七九年平反昭雪。此文由岑家梧同志的夫人冯来仪同志整理,我们特予刊载以促进民族史的教学研究工作,并表示对岑家梧同志的深切悼念。

关键词：熟黎友好往来黎族海南岛汉族民族经济

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谈海南谟话的归属

广东技术师范学院学报 1989年第1期17卷 58-64页

作者：李敬忠

一、引言海南谟话是分布在海南岛西海岸昌化江下游出海处南北两岸,分属于东方和昌江两县,但却集中形成一个统一区域有近十万人口的一种少数民族语言。这种语言的概貌,一九八三年,符镇南曾以“村话”的名称在《民族语文》第4期上作了介... 详细信息

一、引言海南谟话是分布在海南岛西海岸昌化江下游出海处南北两岸,分属于东方和昌江两县,但却集中形成一个统一区域有近十万人口的一种少数民族语言。这种语言的概貌,一九八三年,符镇南曾以“村话”的名称在《民族语文》第4期上作了介绍。最近,由于对壮侗语族进行比较研究的需要,我们又对它作了一次全面调查。讲谟话的人。

关键词：壮侗语族少数民族语言民族语文黎语昌化江符镇语支熟黎汉藏语系小丘

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明代黎族人民起义原因探讨

海南大学学报(人文社会科学版) 1985年第3期 62-67页

作者：张介文

黎族现有742,112人(据1982年人口普查的统计数),主要聚居在海南黎族苗族自治州首府通什市以及保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、崖县等县,此外,还有少量分散在海南其他各县与汉、回等族杂居。黎族是我国具有悠久历史、富有反... 详细信息

黎族现有742,112人(据1982年人口普查的统计数),主要聚居在海南黎族苗族自治州首府通什市以及保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、崖县等县,此外,还有少量分散在海南其他各县与汉、回等族杂居。黎族是我国具有悠久历史、富有反抗斗争的民族之一。黎族人民为了摆脱封建统治阶级

关键词：黎族统治阶级嘉靖人民起义民壮机兵符南蛇起义土舍洪武熟黎万历参将旗军土官制度