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作者

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  • 1 篇 高有鹏
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  • 35 篇 中文
检索条件"主题词=熊图腾"
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熊图腾与东北亚史前神话
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北方论丛 2010年 第6期 1-6页
作者： 叶舒宪 上海交通大学 中国社会科学院比较文学中心
中国、韩国和日本都流行熊图腾信仰及神话,通过四重证据法展开跨学科、跨文化的比较研究,不仅可以解开传世文献《山海经》中的"熊山"神话和"鲧禹化熊"神话难题,而且能够归纳出东北亚史前熊神崇拜的共同神话观念——以熊为神人之间神圣... 详细信息
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秦文化源流新探——熊图腾与中原通古斯人假说
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学术月刊 2007年 第6期39卷 125-133页
作者： 叶舒宪 中国社会科学院文学研究所 北京100732
在对秦文化源流的研究中,只有跳出西周以来"尊王攘夷"的正统史观,方可寻找从黄帝有熊氏到嬴秦、楚、赵的熊图腾传承线索;再据新发现的秦先公大墓出土熊形文物的分析,以及嬴与熊、能等同源汉字的符号学证据,以回应人类学家的"中原通古斯... 详细信息
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图腾的忏悔——论鄂温克人的猎熊、祭熊仪式
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社会科学辑刊 1992年 第2期 106-112页
作者： 宁昶英 内蒙古人民出版社汉文艺编辑室
鄂温克人的猎熊、祭熊仪式是其图腾崇拜的奇异风俗。猎熊与祭熊在理论上存在难以解决的矛盾。但实际考察猎熊是鄂温克人为生存迫不得已而为之;祭熊是图腾崇拜一种赎罪忏悔意识,也是一种巫观念。
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先秦图腾信仰与楚君熊氏之关联
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社会科学战线 1995年 第6期 130-135页
作者： 葛志毅 哈尔滨师范大学历史系
先秦时楚君于名前多冠以熊字,自《世本》之后说为楚君之氏.一般学者认为楚国图腾信仰不是熊.但若从姓氏起源的角度予以考察,楚君熊氏是否与熊图腾具有某种关联?此实乃一值得研究的问题.一一般认为图腾信仰起源于母系氏族社会,但中国古... 详细信息
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熊图腾:鄂温克人的精神符号与文化标签
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呼伦贝尔学院学报 2017年 第3期25卷 1-6页
作者： 杨睿轩 四川师范大学马克思主义学院 四川成都610066
熊图腾崇拜在鄂温克人的民族文化里有着悠久的历史。鄂温克人把在日常生产生活中积累的经验凝练升华,赋予熊高度的人性和神性,创造了丰富多彩的人熊神话故事,设置诸多关于熊的风俗礼仪,给人与熊的关系渲染上了一层神秘色彩。鄂温克人对... 详细信息
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朝圣牛河梁 恍悟熊图腾
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博览群书 2007年 第5期 100-106页
作者： 叶舒宪
长城内外是故乡2006年4月6日晚,春寒料峭,我来到北京的西直门火车站,准备乘当晚夜车奔赴内蒙古的赤峰,探访红山文化遗址。
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三叹熊图腾
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丝绸之路 2014年 第19期 17-19页
作者： 叶舒宪 上海交通大学 中国文学人类学研究会 中国民间文艺家协会
一叹熊图腾，发生在个人学术生涯的转折之年，即八年前（2006年）去赤峰和建平牛河梁调研红山文化，看到5000年前的女神庙和神熊偶像，林西县8000年前的石熊雕像，归来后便写《朝圣牛河梁恍悟熊图腾》小文，随即又扩展为图文并茂的小书... 详细信息
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维吾尔族的熊图腾崇拜觅踪
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民族文学研究 1988年 第4期 37-40页
作者： 热依罕
一凡论及维吾尔人的图腾崇拜,皆言为狼。《新唐书》卷二百一十五《突厥传》云:“牙门树金狼头纛,坐常东向。”《周书》卷五十八《异域传下·突厥》云:“旗纛之上,施金狼头。侍卫之士,谓‘附离’,夏言亦狼也。盖本狼生,志不忘旧。”《隋... 详细信息
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中华民族八千年熊图腾崇拜原型模式的重构——论《熊图腾》的学术贡献兼驳“黄帝族是檀君神话熊女族后裔”说
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吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2008年 第4期36卷 137-141页
作者： 杨朴 吉林师范大学文学院 吉林四平136000
对中国熊图腾整体文化模式的重构并以此观照和解读局部的熊文化现象,是《熊图腾》的重要贡献;林西熊女神的再发现使中华民族熊崇拜的历史提前了3000年;"四重证据法"的研究,使被遮蔽的黄帝族熊图腾谱系得到鲜明的梳理和揭示;古朝鲜檀君... 详细信息
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透过《额尔古纳河右岸》评熊图腾
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四川民族学院学报 2010年 第2期19卷 33-37页
作者： 栗明 中央民族大学少数民族语言文学系
东北籍女作家迟子建堪称"自然化育的文学精灵",她刚刚获得第七届茅盾文学奖的作品《额尔古纳河右岸》就像一副画卷,展开了我国东北鄂温克族的生存现状和百年沧桑,尤其是其中关于熊图腾的描写,把熊自然地融入到了鄂温克族的生活中,神秘... 详细信息
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