检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

煎厥的病因病机探析

吉林中医药 2010年第12期30卷 1020-1021页

作者：张秋华南京中医药大学江苏南京210029

"阳气者,烦劳则张"是《素问》中对煎厥的病因病机描述,其致病本质为阴阳失衡,从表象上看,主要是阳亢为标,它反映的往往是阴虚于内的本质,而事实上并非完全如此,许多医家已经认识到烦劳首先耗伤体内之阳气而它又张于体表,进而阳虚不敛阴... 详细信息

"阳气者,烦劳则张"是《素问》中对煎厥的病因病机描述,其致病本质为阴阳失衡,从表象上看,主要是阳亢为标,它反映的往往是阴虚于内的本质,而事实上并非完全如此,许多医家已经认识到烦劳首先耗伤体内之阳气而它又张于体表,进而阳虚不敛阴致阴虚,这个过程突出强调了阳虚为本,烦劳致阳气过用、阳气浮张、阴虚阳亢,最终将会导致阴阳两虚而发为煎厥,治疗上需要滋阴温阳清热兼顾,温阳的治疗方法,是因为病变本质中存在阳虚,但更重要的是仍要遵守滋阴清热的原则,因为原文同样提到"精绝,辟积于夏,使人煎厥"的阴虚病机。对于烦劳所致之病,临床医师所犯之误是只予滋阴而忽略温阳,故本文强调温阳,这样才能更好地发挥中医治疗的特色。

关键词：煎厥病因病机甘温除热补中益气汤《内经》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“煎厥”试析

河南中医 1983年第4期 21-22页

作者：宋建萍

'煎厥'这一病名,出自《素问·生气通天论》,是论中所述的阳气失常而导致的病变之一。对于这一病证,全国高等医药院校中医专业教材《内经选读》解释为'阳气亢极,煎熬津液而致气逆的一种病。'本人经过反复学习思考,对此有不同认识,虽然这... 详细信息

'煎厥'这一病名,出自《素问·生气通天论》,是论中所述的阳气失常而导致的病变之一。对于这一病证,全国高等医药院校中医专业教材《内经选读》解释为'阳气亢极,煎熬津液而致气逆的一种病。'本人经过反复学习思考,对此有不同认识,虽然这一病名现在临床已经不用,但明确其病理,对于此类病证的治疗有着重要意义,故有讨论的必要。 '阳气者,烦劳则张,精绝……',本句经文指出了'煎厥'的病因病理。'烦',《增韵》曰:'不简也',即繁多之意。'烦劳'即过度的操劳。'张',

关键词：煎厥亢极阴精正气阳气病理

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“煎厥”注解商榷

新中医 1979年第4期 43-44页

作者：程亦成安徽省徽州地区人民医院中医科

《素问·生气通天论》“阳气者,烦劳则张,精绝辟积,于夏使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止”一节,北京中医学院编的《内经讲义》注解:“溃溃”水奔流貌。“都”同渚,蓄水之所。“汩汩”水波涌出之声。并... 详细信息

《素问·生气通天论》“阳气者,烦劳则张,精绝辟积,于夏使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止”一节,北京中医学院编的《内经讲义》注解:“溃溃”水奔流貌。“都”同渚,蓄水之所。“汩汩”水波涌出之声。并引用王安道注解:“火炎气逆,故目盲耳闭而无所用。此阳极欲绝,故其精败神去,不可复生,若堤防之

关键词：煎厥注解注释耳闭

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

评尤在泾“煎厥即热厥”之误

国医论坛 1996年第5期11卷 42-43页

作者：王鹤龄四川省绵阳市建设总公司卫生所 621000

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《内经》“煎厥”浅析

四川中医 1988年第10期 4-5页

作者：李学明蒲江县天华乡卫生院

煎厥是一种古病名,见于《素问·生气通天论》:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。”从这段经文中不难看出本病是由于阴精不足,阳气鸱张,内热消灼津液,由夏季暑热病邪引动而发作的一种急性热病。因为它的病理机制主要是津液受... 详细信息

煎厥是一种古病名,见于《素问·生气通天论》:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。”从这段经文中不难看出本病是由于阴精不足,阳气鸱张,内热消灼津液,由夏季暑热病邪引动而发作的一种急性热病。因为它的病理机制主要是津液受邪热的煎迫而

关键词：《内经》临床表现后世煎厥昏朦

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

煎厥是中暑而非中风

中医杂志 1997年第7期38卷 440-440页

作者：吴光炯贵阳中医学院第一附属医院 550001

《内经》以“厥”命名的病名很多,其概念不尽相同,所指的疾病也容易混淆。近几年来有些关于中风的论著把“煎厥”、“薄厥”并称为中风的病名,殊为不妥。根据《内经》原文并结合后世医家的论述辨析于后。“煎厥”一词出自《素问·生气... 详细信息

《内经》以“厥”命名的病名很多,其概念不尽相同,所指的疾病也容易混淆。近几年来有些关于中风的论著把“煎厥”、“薄厥”并称为中风的病名,殊为不妥。根据《内经》原文并结合后世医家的论述辨析于后。“煎厥”一词出自《素问·生气通天论》:“阳气者,烦劳则张,精绝辟积,于夏使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听;溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。”在这段文

关键词：煎厥中风风证大厥薄厥

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“煎厥”辨治2则

内蒙古中医药 1994年第3期13卷 27-27页

作者：王滨内蒙古医学院中蒙医系

“煎厥”辨治２则王滨例１、陈某，女，４７岁，个体。１９８９年仲夏冒暑购物，烦劳后出现高热、神昏、大汗出、四肢抽搐、逆冷。经抢救治疗，热退身凉、神清。然此后，身体虚弱，常有汗出，烦躁，每逢暑热之季，常先有两耳汩响，两自... 详细信息

“煎厥”辨治２则王滨例１、陈某，女，４７岁，个体。１９８９年仲夏冒暑购物，烦劳后出现高热、神昏、大汗出、四肢抽搐、逆冷。经抢救治疗，热退身凉、神清。然此后，身体虚弱，常有汗出，烦躁，每逢暑热之季，常先有两耳汩响，两自发黑而后昏厥。诊见：舌红少苔，脉细...

关键词：辨治辨证论治煎厥大汗出阳气舌红少苔

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

《素问》词义偶记(选录)

古汉语研究 1993年第2期 38-96页

作者：李维琦

【不时御神】王冰注:“不慎而动,则倾竭天真。”《校义》引《小雅》毛传:“时,善也。”不时御神,谓不善御神也。上海科技出版社《黄帝内经素问译释》(第二版,以下简称《译释》)说:“不时御神,是说经常地、过分地使用精神。” 按:王注释... 详细信息

【不时御神】王冰注:“不慎而动,则倾竭天真。”《校义》引《小雅》毛传:“时,善也。”不时御神,谓不善御神也。上海科技出版社《黄帝内经素问译释》(第二版,以下简称《译释》)说:“不时御神,是说经常地、过分地使用精神。” 按:王注释“时”为“慎”,所据不明。胡释时为善,泛而不切。《译释》以“不时”为一词,以现代汉语之义为义,亦觉未安。今谓“时”即《论语》“时然后言”之“时”。不时御神,谓于不当御神之时而御之。

关键词：《素问》词义王冰注译释校义 “时” 新校正起居有常全元起煎厥

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止”析疑

中国中医基础医学杂志 2010年第10期16卷 861-861,879页

作者：杨闻州华斌王丽莉呼兴华宁夏中卫大河医院宁夏中卫755000 兰州市红古区窑街煤电集团有限公司总医院甘肃兰州730080 成都中医药大学四川成都610075

"煎厥"在中医"厥证"历史沿革中常被提及,但却没有一种厥证与其描述相称,原文记载"溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止"一句,后世争议颇多,做文予以归类分析。

关键词：煎厥疰夏眩晕溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止内经