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  • 46 篇 中文
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也说《心经》
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大家 2015年 第2期 165-171页
作者： 丹增
我三岁进寺庙,五岁那年削发剃度,披上袈裟,磕头拜师,点香供佛,正式进入佛门.学会了藏文拼读后,经师教的第一部经文叫《般若波罗蜜多心经》,全文不到10页,后来知道汉语只有260个字.这10页心经学了一年,倒背如流,但不知所云.我在寺院学经1... 详细信息
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“另类”的文学创作——对话作家雪漠
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飞天 2015年 第8期 136-141页
作者： 张凡 雪漠 石河子大学文学艺术学院
一、雪漠的阅读历程◎张凡:雪漠老师,这次借西北师大研讨《野狐岭》的机会与您相见,我觉得这是一种机缘,非常期待今天的对话.作为您的忠实读者,阅读您的作品、并有幸与您面对面进行交流,可能更源自于我内心的一些想法与思考.读了您的作... 详细信息
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古南戏《王魁》的遗存及其演变形迹
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中华戏曲 1997年 第1期 292-299页
作者： 柯子铭
古南戏《王魁》,明人称之为"戏文之首",本子已佚。钱南扬先生的《宋元戏文辑佚》辑录佚曲18支,只是原剧的某些片断,也未能反映元传奇《王魁》的面貌,后人是据《侍儿小名录拾遗》引《摭遗》的记述。
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关于陆游的夜雨诗——以“夜里听雨”的主题为中心
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中文学术前沿 2012年 第2期 66-73页
作者： 三野丰浩 日本爱知大学文学部
陆游的枟剑南诗稿枠收录不胜枚举的咏雨诗。它们不但数量很多,而且内容和形式也丰富多采。可以说,陆游咏雨诗的世界就是整个陆游作品世界的缩图。这里,以陆游抒写'夜里听雨'的诗为中心,试论陆游夜雨诗的概貌和发展过程。
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文震亨 茶无他,长物而已
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普洱 2009年 第1期 122-124页
作者： 周重林
如果说文徵明是在画中拓展了茶空间,那么他的曾孙文震亨就是用大量的物质将茶空间广泛嫁接起来。文震亨写了那本总结物质生活的《长物志》里,长物"茶"被无数美好的物质包裹着,宛如佳人般娇艳欲滴地卧榻在那里等人来享用。
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千崖石韵 一湖龙水
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中华儿女 2005年 第3期 62-63页
作者： 林娜
從唐朝走來,踏歌千年,佛祖渐老,欲收徒歸心。龍水湖在天地間焚香燃燭,一心向佛,佛感動……於是,佛告誡龍水湖:“宽厚、包容、行善乃爲極樂?膘妒?龍水湖平静地、虔誠地聽取了佛的教化。神靈的庇護,神靈的宽厚,龍水湖如沐大德,她心境透明... 详细信息
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龙涎香和沉香
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中外文摘 2012年 第14期 30-31页
作者： 孙君飞
接触了几个喜欢香和焚香的朋友,在他们看来焚香不单单是信仰的需要,还关乎生活和心灵;我也知道有的朋友所用的香都是很贵的,他们的小香炉也不是一般的器物。
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寻香小记
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苏州杂志 2008年 第6期 65-67页
作者： 蒋晖
因为寻觅一件芸香炉,无意中闯进了香的世界。芸香炉本是焚香的工具,也称"篆香",用模具把调配好的香粉压成回环往复的图案或文字。我惊叹于它设计的奇妙,器型的典雅。查了资料才知道,芸香炉古代佛寺早已有之,僧人做功课,用香印燃烧。
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道是无情却有情
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男生女生（金版） 2002年 第3期 14-16页
作者： 宋别离
雪姬死前仍临水照镜。她对浪子野说:"我是不是很丑了?" 一那天是七月七,银河会。门帘上悬挂了榕枝、艾叶与菖蒲,雪姬亲手包了肉粽祭拜天地。她边焚香边说:"
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被香气所累的大树 沉香
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知识就是力量 2022年 第12期 28-31页
作者： 史军 不详
“炉香袅孤碧,云缕霏数千。悠然凌空去,缥缈随风还。”这是宋代诗人陈与义在《焚香》一诗中对焚香时烟雾升腾的描述。在中国,古人有焚香净气、焚香抚琴、焚香静坐的习惯,可见人们对“香”的喜爱。让我们来一起认识一下“万香之王”——... 详细信息
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