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中医之烦的现象学研究

中华中医药杂志 2020年第7期35卷 3323-3325页

作者：梁倩蓉梁瑞琼邱鸿钟广东外语外贸大学广州510006 广州中医药大学广州510006 广州中医药大学经济与管理学院应用心理学系广州510006

中医学与现象学一致认为,烦是人在日常生活中操心操劳的一种平常而又独有的情态,而中医明智地认识到了烦总是与某事、某人或某种躯体不适的意向性相联系,中医不仅提出了"恬淡虚无、精神内守,志闲而少、心安而不惧"的治烦原则,还发明了... 详细信息

中医学与现象学一致认为,烦是人在日常生活中操心操劳的一种平常而又独有的情态,而中医明智地认识到了烦总是与某事、某人或某种躯体不适的意向性相联系,中医不仅提出了"恬淡虚无、精神内守,志闲而少、心安而不惧"的治烦原则,还发明了多种精神内守的方法和减少因烦而导致的躯体形式障碍的大量中药方剂,中医对人类之烦的认识与干预技术至今仍具有许多哲学意义和临床价值。

关键词：中医烦现象学

疾病境遇与文化旨趣:中医经典文献中“烦”证的身体感探赜

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中国中医基础医学杂志 2018年第7期24卷 935-937页

作者：盛红南京中医药大学中医文化研究中心南京210023

研究着眼于"身体感"探讨经典文献中"烦"证的作用场域、知觉现象及相应的符号系统。"烦"不仅作用于意识层面,更展演于口舌、肌骨、四肢等场域,火、火邪、火气等概念与心中之烦、口舌之烦、肌里之烦、骨节之烦等"身体感"系两相涵括。"烦"... 详细信息

研究着眼于"身体感"探讨经典文献中"烦"证的作用场域、知觉现象及相应的符号系统。"烦"不仅作用于意识层面,更展演于口舌、肌骨、四肢等场域,火、火邪、火气等概念与心中之烦、口舌之烦、肌里之烦、骨节之烦等"身体感"系两相涵括。"烦"证的情绪、口感与肌骨之间的病位深度,始终在自体或他体的处境中透过知觉体验而把握。"烦"证的存在意义可经由医家体验而为人们重新把握,其外部符号表达活动不仅为历代医家以及历代读者提供一种记忆辅助,而且还使意义永存于整个外部符号系统,使得载录于中医经典文献中的知觉体验得以承继于万千大众心中,为中国传统医学在当代社会的固本开新开辟新的肇始端口。

关键词：经典文献火气烦身体感

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“烦疼”辨析

古汉语研究 2009年第3期 56-59页

作者：王云路王前浙江大学汉语史研究中心古籍研究所浙江杭州310028

"烦疼"是一个古医书中很常见的词,也是至今未有确解的词。笔者认为"烦疼"是一并列结构的双音词,"烦"和"疼"都是一种病症,谓疼痛不适。这种病症可能发生于人体很多部位。

关键词：烦烦疼病症并列结构

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基于存在主义心理学存在之“烦”问卷的编制

基于存在主义心理学存在之“烦”问卷的编制

作者：王书妮广州中医药大学

学位级别：硕士

目的：本研究以海德格尔存在主义哲学与存在主义心理学提出的三种存在方式为理论基础,进行存在之“烦”问卷的初步编制,并对问卷的信度和效度进行考核。为人们在生活世界中“烦”的存在方式和程度,评估人们生活应激和其他心理问题的来源... 详细信息

目的：本研究以海德格尔存在主义哲学与存在主义心理学提出的三种存在方式为理论基础,进行存在之“烦”问卷的初步编制,并对问卷的信度和效度进行考核。为人们在生活世界中“烦”的存在方式和程度,评估人们生活应激和其他心理问题的来源,间接评估被试的生活质量,为心理咨询和心理治疗提供一种新的评估工具和行动指南。方法：根据存在主义哲学所规定的,此在的存在根本上是通过“烦”,按照存在主义心理学对存在的三种方式的论述编制问卷,通过访谈法,文献分析法编制条目池,确定初始问卷。采用初始问卷,对广州中医药大学的128名明显感觉到“烦”的学生与125名没有明显觉得“烦”进行预调查,所得数据进行项目分析,确定存在之“烦”问卷1.0。采用存在之“烦”问卷1.0和压力感问卷对来自5所高校的456名明显感觉到“烦”的大学生进行施测,同时对404名没有明显感到“烦”的大学生进行对照施测,并标记100名明显觉得“烦”被试和100名没有明显感到“烦”的被试,3～5周后重测。通过适当匹配的方法在存在之“烦”问卷1.0施测环节选取100名广泛焦虑症大学生与105名明显感到“烦”的非广泛性焦虑大学生与进行对照,以上所有收集到的数据进行项目分析以及信效度分析,确定存在之“烦”问卷。结果：初始问卷预调查：问卷各条目的临界值为3.45-11.51,条目之间相关在0.20～0.57之间,条目与问卷总分相关在0.43-0.65之间,删除6个条目,保留41个条目。存在之“烦”问卷1.0施测：项目分析后保留39个条目。经过六次探索性因子分析保留30个条目,问卷由“周围世界”、“人际世界”和“自我世界”三个因子组成,它们间的相关在0.33～0.56之间,与问卷总得分的相关在0.41-0.60之间,条目负荷量在0.55～0.77之间,解释54.82%总体方差：验证性因素分析表明存在之“烦”问卷为一阶三因子模型,各拟合指标值χ2/df=2.63,RMR=0.05,RMSEA为=0.06,GFI=0.91,AGFI=0.87,NNFI=0.92,NFI=0.91,CFI=0.92,IFI=0.93;3个因子及总得分与压力感问卷相关系数在-0.56-0.70之间。30个条目的内部一致性系数和重测信度分别为0.92和0.88,各因子内部一致性系数在0.66～0.88之间,重测信度在0.85-0.90之间。“烦”组与不“烦”组在30个条目总得分和各因子得分差异存在统计学意义,“烦”组与广泛性焦虑症被试在30个条目总得分和各因子得分差异存在统计学意义。结论：存在之“烦”问卷由30个条目,由“周围世界”、“人际世界”和“自我世界”构成,为一阶三因子,符合本研究的假设。经过对三次调查收集的数据进行项目分析、因子分析以及相关分析等统计学考评,存在之“烦”问卷具有较好的信效度和区分度,可了解被试在生活世界中“烦”的存在方式和程度,可为心理咨询和心理治疗提供一种新的评估工具和行动指南。

关键词：存在主义烦问卷编制

“笑”与“烦” ——米兰·昆德拉小说辩证思想研究

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“笑”与“烦” ——米兰·昆德拉小说辩证思想研究

作者：姜腾飞南京师范大学

学位级别：硕士

米兰·昆德拉是一位把小说当作存在探测器的法籍捷克裔小说家,在他的随笔评论集和小说作品中都包含着其对小说历史的理解,以及关于小说是什么的想法,它们构成了昆德拉独具特色的小说思想。昆德拉认为小说就是把实验性的自我作为小说人物... 详细信息

米兰·昆德拉是一位把小说当作存在探测器的法籍捷克裔小说家,在他的随笔评论集和小说作品中都包含着其对小说历史的理解,以及关于小说是什么的想法,它们构成了昆德拉独具特色的小说思想。昆德拉认为小说就是把实验性的自我作为小说人物,以此来审视一切有关存在命题的诗意散文,这与从日常对话的问答置换中发现事情本身的辩证法相类似,二者都关注最初思想的本来面目,即在相对真理的追问中趋向原初存在,这便是作为小说家的昆德拉对小说辩证思想的理论设想。尤为重要的是,当我们重新回到昆德拉的小说文本之时,这样一种小说辩证的设想又具化成辩证的实践过程。我们可以发现小说人物的自嘲是一种捉弄与防御外在决定性力量的循环状态,滑稽是一种介于肯定与否定之间的模仿行为,幽默是一种混合着可笑与可怕的个体幻想,它们都是相对化言说的“笑”;小说人物的羞耻变成了一种恶性的匮乏状态,厌恶成为了一种深度的忧郁变体,焦虑演变成一种白色的期待样式。它们都具有无意义的原初本质特征,是原质性体验的“烦”。很显然,“笑”与“烦”的概念内涵恰恰对应于昆德拉小说辩证的理论设想,它们成为小说辩证的两个实践基点。二者分别在图像和话语两个层面上形成了不对称性的对立关系,又借助隐喻和关键词的中介作用来构成非延续性的转化关系。这样一种对立转化关系的结构图式是以谜面与谜底的非同一性内容作为永恒的起点,在彻底否定的生产中达到开放又活跃的辩证的实践状态。当我们继续勘探昆德拉式的“笑”与“烦”背后的深层意蕴时,便会发现这样一种小说辩证又包含着不同的实践类型。小说人物的需求与其被满足的需要之间的差额成分,是一种无法被满足的剩余快感。它在某个极其平凡又琐碎的日常时刻里被包装成欲望的形式,是引发“笑”与“烦”的原因,代表着有无相合的欲望辩证;昆德拉式“笑”与“烦”的目的就是为了指认出媚俗化的未来毫无真实意义,同时促使个体牢牢抓住现在时刻里所拥有的一切。这是小说人物围绕现在时刻里的具体内容或身旁之物,既在过去的消失中留存,又在未来的遮蔽中去蔽的过程,是一种个人的历史辩证;“笑”与“烦”的结果是在发现例外状态之后,已经让我们更加清醒地生活在自我的身体世界里,是在人际世界之中为我们呈示出人类价值被贬损的可能性所引发的终极悖论,是把周围世界里的二律背反摆在了我们的面前,让我们以直观的方式理解它。这样一种既否定绝对客观世界又肯定相对主观世界的方式,是一种总体的辩证。从昆德拉小说辩证的理论设想到具体实践的整个过程来看,这一思想既在继承西方小说传统、抗拒僵化的小说模式和维护小说的现代性等方面有着积极作用,又在维持故事与主题的平衡、挽救永恒正义的悲剧精神、处理小说与社会的关系方面稍显不足。

关键词：米兰·昆德拉笑烦辩证思想

基于属性偏序原理探讨《伤寒杂病论》烦的证治规律

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基于属性偏序原理探讨《伤寒杂病论》烦的证治规律

作者：伍郡莹广州中医药大学

学位级别：硕士

目的:“烦”几乎是一个遍及所有疾病的常见情志问题,是正常人出现短暂的心情烦闷、躁动不安等情绪反应。这种情绪持续一段时间可发展为对正常生活造成一定影响的烦躁焦虑状态。烦躁焦虑状态经过持续发展便可转变为情志疾病,而处于正常... 详细信息

目的:“烦”几乎是一个遍及所有疾病的常见情志问题,是正常人出现短暂的心情烦闷、躁动不安等情绪反应。这种情绪持续一段时间可发展为对正常生活造成一定影响的烦躁焦虑状态。烦躁焦虑状态经过持续发展便可转变为情志疾病,而处于正常情绪和情志疾病之间的这种烦躁焦虑状态,是以前研究模式所忽略的。张仲景于《伤寒杂病论》中论烦证近100余条,往往以烦证或联合其它证来探讨病机,从而达到明确辩证地目的。因此本课题通过运用现代科学技术手段,使用大数据研究方法对传统中医经典《伤寒杂病论》烦证的治疗进行总结和知识发现。将中医经典研究与属性偏序大数据挖掘的方法结合,更全面、客观、多层次地探析涉及烦证条文的方证、方药的关系,为临床治疗提供借鉴,从而帮助更多患者提高生活质量。方法:为了尊重原著和原著本意为前提下进行整理和归纳,本课题将以熊曼琦教授主编的《中医药学高级丛书.伤寒论》(第2版)以及元代邓珍本仿宋刻本《新编金匮方论》蓝本。对书中原著指出烦证的原文进行全方位以及合理的的梳理、归纳以及的分割,进一步讨其基本证治规律或隐藏信息的知识。本研究将在收录《伤寒杂病论》涉及“烦”的诸合符标准后,将收集的资料以数据的方式把属性合对象录入MICROSOFT EXCEL当中,运用现代科技数学属性偏序软件将背景形式生成清晰可视化模式的《伤寒杂病论》烦证的属性偏序结构图以分析,并进一步通过子块分割法,分别分析烦、烦躁以及其方证、方药群结构图知识。结果:应用属性偏序结构图分析《伤寒杂病论》烦、烦躁方证群结构研究得出:1)烦的常见伴随症状为发热、不得眠、呕吐、小便不利、腹满,其中烦伴发热主辩热的虚实以及病位之深浅,分别以汗法、下法、清法、和法、温法、消法、补法为治法,应当随证治之;呕吐伴不得眠多因素体虚弱,兼夹实邪,补泻当权重;烦伴呕吐常见于多经合病,主要辩别热的虚实,宜分经施治;若烦和小便不利并见,多为阴阳虚实错杂,用六经辨证,为少阳三焦病为多,治以和解少阳,疏利气机为要;烦伴腹满多以顺通中焦为要。2)烦躁多以脉浮、厥逆为其伴随症状,其中烦躁伴脉浮多因表邪的存在,多为太阳经或太阳兼其他经之病证;烦躁伴厥逆则因阴阳不相顺结,辨其阴阳之衡以治之。对《伤寒杂病论》烦方药群机构研究得出:1)烦证总治疗最多的药物依次为炙甘草、桂枝、大枣等,甘草可调和诸药2)治疗烦证常用的类方为桂枝汤类方,桂枝汤类方不仅局限于太阳病证,随着桂枝的配伍不同,治疗亦随之变化。3)“烦”总方除去桂枝汤组成后以干姜、黄芩、茯苓出现的频率为最高。4)桂枝常用药对有:桂枝配芍药、桂枝配石膏、桂枝配麻黄、桂枝配黄芩、桂枝配茯苓、桂枝配牡蛎。5)去桂枝汤后常见的药对是:干姜配生附子、干姜配黄芩、茯苓配泽泻。6}烦方药去姜枣草后桂枝、黄芩为呈现频率最高。7)烦躁方药去姜枣草后桂枝、干姜为出现频次较高。8)烦、烦躁、躁烦、躁的临床表现虽有些出入,但病因机则大致无异,治法应随证治之。结论:本课题创新点主要在于首次运用属性偏序原理对《伤寒杂病论》烦证生成属性偏序图,进行发现不同层次的知识群结构,故而全面区分、客观、多层次地进行对烦证进行知识发现,为临床工作提供一定可靠的理论依据,同时也为传统中医经典的传承以及发扬、创新提供一个崭新的现代技术途径。

关键词：《伤寒杂病论》烦属性偏序结构图知识发现

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《伤寒论》“烦”“躁”证的辨证论治

光明中医 2009年第5期24卷 803-806页

作者：柴瑞震山西省运城市中医医院 044000

本文主要就《伤寒论》中"烦"、"烦躁"、"躁烦"、"躁"、"烦躁欲死"五个方面,讨论了烦躁证的辨证论治。在烦的辨证中,有反烦、复烦、发烦、心烦、微烦、大烦、暴烦、烦渴、烦逆、先烦、口燥烦、胸烦、郁郁微烦、小烦、虚烦、更烦、时自烦... 详细信息

本文主要就《伤寒论》中"烦"、"烦躁"、"躁烦"、"躁"、"烦躁欲死"五个方面,讨论了烦躁证的辨证论治。在烦的辨证中,有反烦、复烦、发烦、心烦、微烦、大烦、暴烦、烦渴、烦逆、先烦、口燥烦、胸烦、郁郁微烦、小烦、虚烦、更烦、时自烦、疼烦、烦疼、烦热、燥烦实、舌上燥而烦、懊而烦、胸中满而烦、烦惊、心下满而烦、虽烦之别;在烦躁中,有温阳益阴、清泄郁热、急救回阳、重镇安神、清热生津、和胃攻下之治;在躁烦中,有小发其汗、泄热开结、与传经、亡阳之辨;在躁和烦躁欲死中,有清热泄火、回阳救逆之异。总之,"烦"、"躁"虽《伤寒论》中之一证,但治疗却非一途可已,必须参合具体脉证,详细分辨,方能无误。

关键词：《伤寒论》烦烦躁躁烦躁烦躁欲死辨证论治

在艾丽莎和海丝特身上体验“烦”、“畏”、“死”——海德格尔哲学解读《野天鹅》与《红字》女主角的同一体验

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宿州教育学院学报 2010年第1期13卷 27-28,39页

作者：穆志慧河北理工大学轻工学院河北唐山063000

在《野天鹅》和《红字》中,安徒生和霍桑塑造了两个在残酷的生存状态下而失语的女性形象。然而在体验了人的生存状态——"烦""畏""死"之后,女主人公艾丽莎和海丝特又苏醒过来,获得重生。不同的背景,不同的阅读对象,不同的人物形象,然而... 详细信息

在《野天鹅》和《红字》中,安徒生和霍桑塑造了两个在残酷的生存状态下而失语的女性形象。然而在体验了人的生存状态——"烦""畏""死"之后,女主人公艾丽莎和海丝特又苏醒过来,获得重生。不同的背景,不同的阅读对象,不同的人物形象,然而她们却都有着共同的体验。

关键词：烦畏死重生女性失语