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灵魂作为内在形式：亚里士多德对灵魂与身体的质形论理解

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外国哲学 2022年第11期

作者：田书峰

亚里士多德对灵魂与身体关系的理解模式是质形论的(hylomorphic)，灵魂作为形式是潜在地有生命的自然躯体()的现实性。但是，有学者指出这会导致潜在地有生命的身体就是现实地有生命的身体的矛盾，这也就是阿克瑞尔难题(Ackrill’s Prob... 详细信息

亚里士多德对灵魂与身体关系的理解模式是质形论的(hylomorphic)，灵魂作为形式是潜在地有生命的自然躯体()的现实性。但是，有学者指出这会导致潜在地有生命的身体就是现实地有生命的身体的矛盾，这也就是阿克瑞尔难题(Ackrill’s Problem)。本文通过对《论灵魂》和《形而上学》中一些核心文本的分析，尝试证明亚里士多德并没有发明两种质形论来解释人造物和生命体，而是认为生命体是在一种完美的意义上展现出质料和形式的必然结合，而人造物是在一种有限的意义上展现出质料和形式的偶有性结合。这其中的原因在于人造物的形式是外在于自身的，来自于有此技艺的专家心灵，而生命体的灵魂作为形式是内在于身体之内的；因而，与之相应的质料的潜在性也就有所不同，人造物的质料是适合于实现其功能的切近质料，而生命体的质料则是潜在地能够进行生命活动的自然躯体，灵魂作为自然躯体的内在形式就是现实活动，是其生命活动的原因与本原。

关键词：质形论灵魂与身体潜能与现实

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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笛卡尔论灵魂和身体

山西青年 2018年第21期 98-99页

作者：刘磊上海师范大学

自古希腊以来,灵魂和身体相分离的观念较为流行,普通民众又容易把灵魂和身体混为一谈,导致对实际世界的认知缺乏标准,无法得到确定性的知识的标准。为了解决以上两种观念的不足,笛卡尔提出了"身心二元论",笛卡尔认为灵魂和身体是不同的... 详细信息

自古希腊以来,灵魂和身体相分离的观念较为流行,普通民众又容易把灵魂和身体混为一谈,导致对实际世界的认知缺乏标准,无法得到确定性的知识的标准。为了解决以上两种观念的不足,笛卡尔提出了"身心二元论",笛卡尔认为灵魂和身体是不同的实体,有着"实在的区分",但人又使灵魂和身体紧密统一。灵魂与身体的统一日常经验可以得到,但是区分身体和灵魂的目的是,用理性的灵魂和普遍的怀疑找到一个无可怀疑的原则,为全部的科学大厦奠基。

关键词：笛卡尔身心二元论灵魂与身体

文艺复兴时期的“灵肉一致”观及其对体育的影响

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体育学刊 2014年第4期21卷 17-21页

作者：罗强广东科学技术职业学院体育系广东珠海519090

从历史与哲学的视角,对文艺复兴时期的"灵肉一致"观的形成及其对体育的影响进行了探讨。文艺复兴时期的人文主义反对中世纪基督教崇尚灵魂、贬低身体的二元论,坚持身心和谐的"灵肉一致"观。由思想解放到身体觉醒,"灵肉一致"观的形成并... 详细信息

从历史与哲学的视角,对文艺复兴时期的"灵肉一致"观的形成及其对体育的影响进行了探讨。文艺复兴时期的人文主义反对中世纪基督教崇尚灵魂、贬低身体的二元论,坚持身心和谐的"灵肉一致"观。由思想解放到身体觉醒,"灵肉一致"观的形成并广泛传播,对近代欧洲体育产生了重要影响,主要表现在体育重新进入教育场域、教廷体育态度的转变、体育理论研究的出现、民间休闲体育活动的兴起。作为一次划时代的思想解放运动,文艺复兴为近现代体育的发展奠定了重要的思想与实践基础。

关键词：体育文化 “灵肉一致” 人文主义灵魂与身体文艺复兴

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身体:传播技术演化的重要维度

青年记者 2020年第33期 29-30页

作者：邓庄衡阳师范学院新闻与传播学院

传播学中身体的“缺位”灵魂与身体的对立是早期西方传统思想的主流。在长达两千多年的时间里,从柏拉图到笛卡尔,身体总是作为灵魂的对立物出现,基本上指的是一个物质的、生物性的、被动的、受控制的人的次要部分,因而它不能代替灵魂作... 详细信息

传播学中身体的“缺位”灵魂与身体的对立是早期西方传统思想的主流。在长达两千多年的时间里,从柏拉图到笛卡尔,身体总是作为灵魂的对立物出现,基本上指的是一个物质的、生物性的、被动的、受控制的人的次要部分,因而它不能代替灵魂作为人的本质。因此,理论家们对于身体的态度基本一致,身体被理解为下等的、应该摆脱和超越的,身体不能作为认识的主体,真正有效的认识主体只能是灵魂和意识。

关键词：技术演化认识的主体认识主体传播学重要维度生物性灵魂与身体柏拉图

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中世纪基督教的灵肉观及其对体育的影响

成都体育学院学报 2015年第2期41卷 64-68页

作者：彭昆河南机电高等专科学校河南新乡453002

从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为:(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁... 详细信息

从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为:(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持"身体是灵魂的监狱"的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出"人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在"的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。

关键词：体育文化中世纪基督教灵魂与身体

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宗教改革时期的灵肉一致观及其对体育的影响

河北体育学院学报 2014年第2期28卷 26-29页

作者：耿家先赵国炳李士伟信阳师范学院华锐学院河南信阳464000 华南师范大学体育科学学院广州510006

从历史与哲学的视角,对宗教改革时期确立的灵肉一致观及其对体育的影响进行研究。源自基督教内部的宗教改革是一次影响巨大的思想解放运动,继承了中世纪晚期经院哲学的唯名论,也受到文艺复兴人文主义的影响,宗教改革革新了中世纪传统的... 详细信息

从历史与哲学的视角,对宗教改革时期确立的灵肉一致观及其对体育的影响进行研究。源自基督教内部的宗教改革是一次影响巨大的思想解放运动,继承了中世纪晚期经院哲学的唯名论,也受到文艺复兴人文主义的影响,宗教改革革新了中世纪传统的灵肉观,认为身体是上帝的恩赐,是无罪的,因此应该受到与灵魂同样的培育和训练,这一灵肉一致的思想对体育产生了重要影响。主要表现在新教与天主教都主张在学校对身体进行教育,宗教改革带来的思想解放和个人自由也推动了大众休闲体育活动的开展。

关键词：宗教改革人文主义灵魂与身体体育