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法学研究 2024年第3期46卷 209-224页

作者：赵晶中国政法大学法律古籍研究所

唐代笔记记录了许多与灵异相关的犯罪行为,涉及对个人财产利益、人身安全、亲属关系乃至社会秩序、政权稳定的侵害,为唐律以及诏敕所禁。无论是加害者还是受害人,广涉达官显贵、士农工商等阶层。受害人或选择忍气吞声,或付诸自力救济,... 详细信息

唐代笔记记录了许多与灵异相关的犯罪行为,涉及对个人财产利益、人身安全、亲属关系乃至社会秩序、政权稳定的侵害,为唐律以及诏敕所禁。无论是加害者还是受害人,广涉达官显贵、士农工商等阶层。受害人或选择忍气吞声,或付诸自力救济,或寻求仲裁调解,或诉请依法审判,司法途径从来都不是、也绝不可能是解决问题的唯一方式。一旦进入司法程序,虽然官员群体也身处笃信灵异的氛围之中,但不乏能够依法审断之人,他们会搜求证据来验证当事人关于灵异的说法是否可信,又因为客观证据很难证明行为发生时的主观心态,所以他们也不会将误信灵异作为减免刑罚的依据。更加重要的是,由于灵异与妖邪的界限并不分明,为了防止“惑众”进而危害统治,官员往往还会主动出击,严惩灵异现象的制造者,“邪不胜正”的观念是他们恃以免除心理恐惧的精神资源之一。然而,令人沮丧的是,无论是立法、司法,还是某些灵异现象的制造,其原初的目的都是劝善诫恶,但最终的结果却往往事与愿违,或开启冤狱制造、诬告胁迫之门,或提供了可资效仿的犯罪方法,或径直沦为作奸犯科的手段。

关键词：唐代笔记法律文化灵异邪不胜正

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“灵异”作为审美范畴的根据和意义——以动物形象为中心的考察

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民族艺术 2021年第3期160卷 149-157页

作者：刘维邦暨南大学中文系

中国美学史书写中的人类中心主义倾向和进化史观导致了以"山海经传统"为中心的动物体系长期缺席或边缘化,同时导致民间小传统中的动物造型艺术的遮蔽。该传统的学科根据和话语意义在于:以"山海经传统"为中心的动物系统在人类种属之旁作... 详细信息

中国美学史书写中的人类中心主义倾向和进化史观导致了以"山海经传统"为中心的动物体系长期缺席或边缘化,同时导致民间小传统中的动物造型艺术的遮蔽。该传统的学科根据和话语意义在于:以"山海经传统"为中心的动物系统在人类种属之旁作为一种共在感性参与构建着中国人的精神结构和审美意识;"山海经传统"以想象力为主要特征的动物叙事在"知情意"之外彰显了无意识的审美创造精神;与"山海经传统"关联的泥泥狗群像以民间艺术的形式形成了审美地理学上的区域审美,而灵异就是对这一地方性审美的范畴提炼。

关键词：灵异审美范畴动物形象山海经传统民间美学

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太空“灵异”事件

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问天少年 2022年第7期 72-73页

作者：王梦溪刘屹(绘图) 不详

神秘的太空拥有无尽资源,令人们无比向往。自人类首次实施载人航天计划的61年以来,已有500多人遨游过太空。近年来,随着中国“神舟”飞船的多次发射,航天员多彩的太空生活也越来越多地展现在我们眼前。可你是否知道,不少航天员在太空中... 详细信息

神秘的太空拥有无尽资源,令人们无比向往。自人类首次实施载人航天计划的61年以来,已有500多人遨游过太空。近年来,随着中国“神舟”飞船的多次发射,航天员多彩的太空生活也越来越多地展现在我们眼前。可你是否知道,不少航天员在太空中也遇到了一些至今无法用科学解释的“怪异”现象?今天,“小问”带你看看航天员亲身经历的真实“灵异”事件。

关键词：航天员太空飞船灵异亲身经历载人航天计划事件

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新时期“灵异山东”叙事

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文艺争鸣 2008年第12期 110-112页

作者：房福贤王春霞山东师范大学文学院

在想象山东的文学活动中，蒲松龄的《聊斋志异》以独具特色的“灵异叙事”自成一脉，与《水浒传》为代表的好汉叙事和《金瓶梅》为代表的世俗叙事一起，共同构成了想象山东的三大文学叙事传统与地域文化形象建构模式。《聊斋志异》不仪... 详细信息

在想象山东的文学活动中，蒲松龄的《聊斋志异》以独具特色的“灵异叙事”自成一脉，与《水浒传》为代表的好汉叙事和《金瓶梅》为代表的世俗叙事一起，共同构成了想象山东的三大文学叙事传统与地域文化形象建构模式。《聊斋志异》不仪丰富和开阔了想象山东的文化空间，也以其特色鲜明的灵异叙事传统，深深地影响了现代中国的山东叙事，特别足对新时期山东文学的精神面貌与文化品格的影响。

关键词：叙事传统山东文学灵异《聊斋志异》文学活动《金瓶梅》《水浒传》建构模式

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江湖的发现与灵异之思——欣力作品《八声甘州》《灵魂纪事》研讨会纪要

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作家 2013年第10期 16-20页

作者：王为松郑勇沈昌文沈嘉禄汪涌豪傅月庵李长生李晓东江晓原傅杰俞晓群欣力

·上海人民出版社、北京三联书店联合举办·2013年8月16日·上海市福建中路193号上海世纪出版集团13楼中会议室主持人：上海人民出版社主编王为松、《读书》

关键词：《八声甘州》上海人民出版社上海世纪出版集团纪要纪事灵魂作品灵异

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夜禁制度下的两京灵异故事研究 ——以《太平广记》为中心

夜禁制度下的两京灵异故事研究 ——以...

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作者：杨哲中央民族大学

学位级别：硕士

长安、洛阳是唐代的政治中心,治安的好坏关系到政权的安危和社会的安全,因此,统治者采取了一系列的措施和行动,加强治安的管理、用以防范和打击犯罪。唐代的夜禁制度便是这一行为的体现。唐代夜禁制度以街鼓为特征,晓鼓响起标志着长安... 详细信息

长安、洛阳是唐代的政治中心,治安的好坏关系到政权的安危和社会的安全,因此,统治者采取了一系列的措施和行动,加强治安的管理、用以防范和打击犯罪。唐代的夜禁制度便是这一行为的体现。唐代夜禁制度以街鼓为特征,晓鼓响起标志着长安城一日的开始,而暮鼓声动则意味着白天的结束和夜晚的来临。因此,街鼓的响动是长安城特有的一种时间信号,反映着唐代京城生活的正常节奏。暮鼓之后的都城看似极为平静,但在夜幕的掩盖下,各种以神灵鬼怪为主角的故事在两都纷纷上演。这些故事固然不见于正史的记载,甚至内容未必信实,但是他们在很大程度上反映出唐人的精神世界,反映了他们所思、所想、所喜、所惧。现实之白天世界和灵异之夜晚世界共同构成了长安、洛阳二城市文化。长安人口众多,但人口稠密的里坊主要集中在都市的北部,那些人烟稀少的里坊和荒蛮的城郊就成为唐代小说类作品中神仙鬼怪出没的场所。更为重要的是,小说中这些寄身于都市的神仙鬼怪,严格遵守城市作息制度,其职权和界域还有时间上的限定,这种神域鬼界的“都市化”既是都市生活繁华的结果,又是隋唐民间信仰的独特之处。“兰陵坊”类故事便是这一现象的反映。故此,本文将夜禁制度与唐代笔记小说沟通起来,在充分利用文献资料及近人关于唐代夜禁制度与两京文化研究成果的基础上,主要以《太平广记》中所记载的发生在夜禁时段内的两京灵异故事为研究对象,以期从另一个视角对唐代的鬼神世界及民间信仰做进一步了解。

关键词：唐两京灵异《太平广记》夜禁制度民间信仰

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西方土地上的东方“灵异美”——评谭恩美小说的民俗审美特质

西方土地上的东方“灵异美”——评谭恩美小说的民俗审美特质

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作者：邓倩华东师范大学

学位级别：硕士

谭恩美是美国华裔新生代作家的代表之一,她的作品被多位学者认为是探索中美文化关系的一个范本,在美国华裔文坛上取得了不小的成就,尤其是她的代表作《喜福会》(The Joy Luck Club)更是雄踞《纽约时报》畅销书榜达九个月之久。Orville S... 详细信息

谭恩美是美国华裔新生代作家的代表之一,她的作品被多位学者认为是探索中美文化关系的一个范本,在美国华裔文坛上取得了不小的成就,尤其是她的代表作《喜福会》(The Joy Luck Club)更是雄踞《纽约时报》畅销书榜达九个月之久。Orville Schell称“谭的作品实际上已开始创造美国小说的一种新体式。”《华盛顿邮报》称赞“谭恩美用她那讲故事的天才创造了一个丰富多彩的世界,这种才能时时照亮书中的每一个页码。” 打破沉默与失语,寻求发声已成为美国少数族裔作家表达自我、确立身份的有效途径。在美国多元文化百花齐放,族裔文学日益受到关注的背景下,谭恩美在其四部小说中艺术性地发展和丰富了女性“讲古”叙事策略,通过对中国传统文化民俗的“第二次”创意性加工,彰显了一种不可忽视的华裔女性叙事新体式,赢得了读者的广泛喜爱并获得文学界的不断关注,在美国主流文化市场获得了重要一席。从这一点上来说,对她作品的研究有助于了解当今华裔作家的写作现状及华裔文学发展的情况,对中西文学比较研究也有一定的现实意义。本文从文艺民俗审美的角度来探究谭恩美的四部小说作品,抓住小说的“灵异”特色,从而把握住作品中民俗成分与文学审美的关系。着重指出的是,在中西双重文化交融、碰撞的背景下,作家从特殊身份出发对作品中的民俗成分进行“二次加工”(在独特的文化背景下,以华裔这种独特身份对自己并未亲身体验或是直接接受正规教育的中国传统文化的情景下,对传统民俗进行的一种想象和创意式加工)的独特审美内涵。这种民俗审美特性是有别于作家直接从现实生活影响下运用民俗生活象创造文艺作品的,而是蕴涵了作家特殊背景及双重文化影响的独特审美内涵,因此便更具有“神秘性”。本文以此为突破口,挖掘出作品文艺民俗审美的最终意义。同时,用这种独特的民俗审美特性反观其作品,找出二者的关系,揭示作品的深层审美内涵。因此我认为该研究不仅可以开拓前人的视野,而且也能结合当下较为新颖的交叉学科研究方法,以取得有理论价值和实践意义的学术成果。

关键词：谭恩美灵异民俗的二次加工华裔文学

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