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南岛语民族与中国古代越人和濮人的关系

贵州民族研究 2006年第4期26卷 173-178页

作者：何平云南大学云南昆明650091

许多学者在探讨南岛语民族的起源时,都认为这个民族群体与中国古代的越人有关系,还有人认为与越人和濮人都有关系。我的看法是,今天的南岛语民族的先民并不是直接源自中国古籍中提到的越人和濮人,只是与越人和濮人有着共同的祖先。在南... 详细信息

许多学者在探讨南岛语民族的起源时,都认为这个民族群体与中国古代的越人有关系,还有人认为与越人和濮人都有关系。我的看法是,今天的南岛语民族的先民并不是直接源自中国古籍中提到的越人和濮人,只是与越人和濮人有着共同的祖先。在南岛语民族或广义的马来人这个群体中,体质特征较为古老的“原始马来人”形成较早,他们与濮人的祖先有密切的关系;而有着较高文化的、体质特征与壮侗语言诸民族相似的“续至马来人”则与古代越人的祖先有着密切的关系。但是,不能说今天的南岛语民族直接源自中国古籍中提到的越人和濮人。

关键词：南岛语民族越人濮人关系

夜郎文化中的濮——兼论濮人对仡佬族文化的影响

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民族文学研究 2007年第2期25卷 105-110页

作者：张勤复旦大学文学院古代文学研究所

夜郎文化是西南民族文化的重要组成部分,濮人作为远古时期西南少数民族中较大的群体,它在许多方面同夜郎文化有密切的联系。濮人的竹文化、山地文化形成了夜郎鲜明的高原文化特征。这些特征依然延续在濮人后裔民族仡佬族的神话传说、风... 详细信息

夜郎文化是西南民族文化的重要组成部分,濮人作为远古时期西南少数民族中较大的群体,它在许多方面同夜郎文化有密切的联系。濮人的竹文化、山地文化形成了夜郎鲜明的高原文化特征。这些特征依然延续在濮人后裔民族仡佬族的神话传说、风俗习惯等传统文化中。

关键词：夜郎文化高原文化仡佬族濮人

四川的古居民：濮人──从四川三星堆巨型青铜像说开去

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中南民族学院学报（哲学社会科学版） 1996年第3期18卷 59-63页

作者：罗曲

四川的古居民：濮人──从四川三星堆巨型青铜像说开去罗曲一、问题的提出过去受文化发生一元论的影响，曾出现过这样的观点；亚洲的文明来自于西方；在中国，西南及四川的文明连同人一道，来自西北和中原。实际上，现四川这一广大地域... 详细信息

四川的古居民：濮人──从四川三星堆巨型青铜像说开去罗曲一、问题的提出过去受文化发生一元论的影响，曾出现过这样的观点；亚洲的文明来自于西方；在中国，西南及四川的文明连同人一道，来自西北和中原。实际上，现四川这一广大地域，在古羌人南下之前，并不是一片空白...

关键词：广汉三星堆四川古羌人青铜像青铜立人像夜郎国《舆地纪胜》民族学材料杜宇濮人

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牂牁中心当在晴隆县河塘濮人城

贵州社会科学 1998年第3期 106-108页

作者：蒋彻贵州省黔西南州科委 562400

周朝有牂牁国,汉朝有牂牁郡,隋唐亦有牂牁国,宋朝还有西南牂牁.牂牁中心究竟在何处?众说纷坛.莫衷一是.笔者根据多年研究认为,牂牁中心当在黔西南布依族苗族自治州晴隆县花贡镇河塘村濮人城.周襄王元年(齐桓公三十五年,前651年),齐桓公... 详细信息

周朝有牂牁国,汉朝有牂牁郡,隋唐亦有牂牁国,宋朝还有西南牂牁.牂牁中心究竟在何处?众说纷坛.莫衷一是.笔者根据多年研究认为,牂牁中心当在黔西南布依族苗族自治州晴隆县花贡镇河塘村濮人城.周襄王元年(齐桓公三十五年,前651年),齐桓公葵丘(今河南兰考、民权)会盟称霸.桓公曰:“余乘车之会三,兵车之会六,九合诸侯,一匡天下.北至于孤竹、山戎、秽貉,拘秦夏;西至流沙、西虞;南至吴、越、巴、牂牁、(瓜辰)、不庚、雕题、黑齿(唐朝房玄龄或尹知章注:皆南夷之国也)、荆夷之国,莫违寡之命”.宰相管仲说:“故东夷、西戎、南蛮、北戎中诸侯国,莫不宾服”.他们所说的“牂牁国”,在巴国(今重庆巴县)、(瓜辰)国(今湖南辰溪)、雕题(今云南保山)之间,即今贵州地方.

关键词：晴隆县北盘江黔西南濮人齐桓公西南夷《续汉书·郡国志》《水经注》司马迁布依族

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濮人僚人辨

安顺学院学报 1999年第1期4卷 15-22页

作者：范增如安顺师专中文系

讨论仡佬族源流,言必濮与僚。濮与僚有无族源关系?《仡佬族简史》云:“仡佬族的形成,大致经历了濮人、僚人、仡佬族三个历史发展时期。”由僚人而仡佬族,没有异议。至于由濮人而僚人,则尚难信服。该书先叙从殷商至西汉濮人的活动史迹,... 详细信息

讨论仡佬族源流,言必濮与僚。濮与僚有无族源关系?《仡佬族简史》云:“仡佬族的形成,大致经历了濮人、僚人、仡佬族三个历史发展时期。”由僚人而仡佬族,没有异议。至于由濮人而僚人,则尚难信服。该书先叙从殷商至西汉濮人的活动史迹,先言及春秋时曾建立群牁等国,战国时又建立夜郎国等。继云:“东汉时期。

关键词：古夜郎国僚人《华阳国志》竹王《元和郡县图志》师专学报仡佬族《说文》濮人《史记·夏本纪》

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濮人、(棘)人同源考

广东经济 2017年第9X期 222-223页

作者：姜晴文南京市博物总馆南京市民俗博物馆

濮人、(棘)人同出一源,现已基本成为现代学者的共识.本文拟从两者在活动区域上的重合,两者得名之由来在文字学上的联系,以及两者在民俗上的相似之处这三个方面进一步论证濮人、(棘)人实出同源.

关键词：濮人 (棘)人同源

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关于濮人问题(下)

西南民族大学学报(人文社会科学版) 1987年第4期 39-44页

作者：龚荫

四、濮人族属辨析濮人,先秦时称为濮,秦汉时称为濮或僰,魏晋后多称为僰。其族属,有种种说法:古代,《史记·主父偃列传》、《汉书·伍被传》及《扬雄传下》作“羌僰”,意“僰”为“羌”;《盐铁论·备胡》、《后汉书·杜笃传》作“氐僰”... 详细信息

四、濮人族属辨析濮人,先秦时称为濮,秦汉时称为濮或僰,魏晋后多称为僰。其族属,有种种说法:古代,《史记·主父偃列传》、《汉书·伍被传》及《扬雄传下》作“羌僰”,意“僰”为“羌”;《盐铁论·备胡》、《后汉书·杜笃传》作“氐僰”,即“僰”为“氐”。概言之,“濮(僰)”是源于“羌”或“氐”。至近代,一些民族史研究者,(47)大都从此二说;

关键词：濮人西南部江汉夜郎中间地带中间地区昆明族土著民族

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中国濮人研究的学术史考察

楚雄师范学院学报 2020年第4期35卷 74-79页

作者：李艳峰昆明学院人文学院云南昆明650214

濮是从商周到明清时期活动在中国中南、西南地区的一个古老族群,有“百濮”之称。濮人和氐羌、百越、三苗一起被称作我国古代四大族群,但是唯独濮人历久而来却又于今不见,消失在历史的长河中。学术界的相关研究主要集中在濮的由来、与... 详细信息

濮是从商周到明清时期活动在中国中南、西南地区的一个古老族群,有“百濮”之称。濮人和氐羌、百越、三苗一起被称作我国古代四大族群,但是唯独濮人历久而来却又于今不见,消失在历史的长河中。学术界的相关研究主要集中在濮的由来、与其他古族关系、发展流变等几个方面,大家对于影响濮人发展演进的历史关联因素挖掘还不够深入,有关濮人源流史的研究仍有很大空间,研究方法和视阈尚需改进。从探索中华民族共同体历史形成的视角,对濮人进行长时段、全面的研究很有必要。

关键词：濮人学术史研究

越族“贝丘”今犹在濮人石墓千古存——渝东南酉水流域“螺蛳揭顶”墓葬研究

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重庆教育学院学报 2012年第2期25卷 56-60,67页

作者：白俊奎重庆工商大学文学与新闻学院重庆400067

渝东南酉水流域保存了古代越人等民族文化与风俗习惯,其"螺蛳揭顶"墓葬更是古代越人的墓葬习俗,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,与历史上的移民文化相关,是中国南方民族丧葬文化的精品,今渝... 详细信息

渝东南酉水流域保存了古代越人等民族文化与风俗习惯,其"螺蛳揭顶"墓葬更是古代越人的墓葬习俗,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,与历史上的移民文化相关,是中国南方民族丧葬文化的精品,今渝东南民众应当是古代濮人和越人文化的保存者、传承者与创新者。

关键词：渝东南酉水流域 “螺蛳结顶” 稻作越人濮人