检索结果-南通市图书馆

宗教学研究 2018年第3期 256-261页

作者：李国平德国莱比锡大学东亚研究所

据元代文献记载,传说双忠信仰传入广东潮州潮阳县后,暂寄于县城外东山麓东岳庙内,此庙可被视为该信仰的发源地。东岳庙可能创建于宋咸淳间(1265—1274),创建之初可能已在庙内奉祀张巡、许远,后双忠信仰以"玄旌"显灵为由,占据庙旁佛寺,额... 详细信息

据元代文献记载,传说双忠信仰传入广东潮州潮阳县后,暂寄于县城外东山麓东岳庙内,此庙可被视为该信仰的发源地。东岳庙可能创建于宋咸淳间(1265—1274),创建之初可能已在庙内奉祀张巡、许远,后双忠信仰以"玄旌"显灵为由,占据庙旁佛寺,额曰"灵威庙"。后世官绅则反复强调双忠信仰的"忠义"原型,凸显该庙与睢阳双庙的联系,以致其缘起历史模糊不清。

关键词：双忠信仰东岳庙潮阳溯源

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潮阳工业崛起的奥秘

广东社会科学 1989年第4期 186-191页

作者：周侠吴丰斌

地处粤东、濒临南海的汕头市潮阳县,地广人文,物产富饶,素有海滨邹鲁之称,是我国著名侨乡之一.新中国成立40年来,潮阳工业不断发展壮大.1949年,全县仅有一些小手工业作坊,3000多工人,年产值仅1300多万元.经过40年艰苦创业,特别是10年来... 详细信息

地处粤东、濒临南海的汕头市潮阳县,地广人文,物产富饶,素有海滨邹鲁之称,是我国著名侨乡之一.新中国成立40年来,潮阳工业不断发展壮大.1949年,全县仅有一些小手工业作坊,3000多工人,年产值仅1300多万元.经过40年艰苦创业,特别是10年来在党的改革开放政策的推动下,潮阳工业发生了巨大的变化,现已拥有11000多家工厂,从业人员近20万;1988年全县工业总产值突破了10亿元大关,是1949年的80倍.目前,潮阳已初步形成了以电子、机械、纺织、轻工、玩具、食品、工艺、塑料、建材等行业为主的、门类比较齐全的工业体系,进入了一个迅速而健康发展的新时期.

关键词：潮阳县委内联年产值工业发展企业内部侨乡电视机年产能力植绒布

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广东潮阳市先秦遗存的调查

考古 1998年第6期 42-46页

作者：中山大学榕江流域史前期人类学考察课题组潮阳市博物馆

潮阳市位于广东省东南沿海,境内地势自西北向东南倾斜,南有大南山,北有小北山,中部练江自西向东横贯入海,北部榕江自西北向东南流经汕头港入海。本世纪50年代至60年代初,考古工作者在大南山北部的金溪河流域(今金溪水库)曾发现葫芦山、... 详细信息

潮阳市位于广东省东南沿海,境内地势自西北向东南倾斜,南有大南山,北有小北山,中部练江自西向东横贯入海,北部榕江自西北向东南流经汕头港入海。本世纪50年代至60年代初,考古工作者在大南山北部的金溪河流域(今金溪水库)曾发现葫芦山、走水岭、畚箕坑。

关键词：遗存先秦遗址潮阳陶器墓葬泥质砂质板岩年代北山调查

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潮阳笛套古乐与苏南十番鼓曲曲牌流变研究

人民音乐 2021年第3期 60-64页

作者：王澍中央音乐学院音乐学系

近来,笔者在对潮阳笛套曲牌形态研究中产生了很多疑问,例如潮阳笛套曲牌究竟是原生性的,还是由内地传入的?解决这一问题的方法离不开与其他音乐品种之间进行音乐本体间的比较。问题是,在中国传统音乐如此庞大的概念之下,怎样进行选择?... 详细信息

近来,笔者在对潮阳笛套曲牌形态研究中产生了很多疑问,例如潮阳笛套曲牌究竟是原生性的,还是由内地传入的?解决这一问题的方法离不开与其他音乐品种之间进行音乐本体间的比较。问题是,在中国传统音乐如此庞大的概念之下,怎样进行选择?需要跟哪些乐种进行比较?

关键词：中国传统音乐十番鼓音乐品种音乐本体笛套原生性曲牌潮阳

地域社会的跨国叙事:近代以来广东潮阳陈四合批局与陈氏跨国家族的建构

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华侨华人历史研究 2016年第2期 22-29页

作者：陈海忠韩山师范学院潮学研究院广东潮州521041

论文通过个案研究,探讨了近代以来广东潮阳陈四合批局与陈云腾跨国家族的建构。在中国近代政治史上,闽粤交界的潮汕地区少为国史学者所关注,但在社会经济与文化变迁领域,这是一个需要深入研究的地方。无论是跨国主义、海洋史,还是从方... 详细信息

论文通过个案研究,探讨了近代以来广东潮阳陈四合批局与陈云腾跨国家族的建构。在中国近代政治史上,闽粤交界的潮汕地区少为国史学者所关注,但在社会经济与文化变迁领域,这是一个需要深入研究的地方。无论是跨国主义、海洋史,还是从方兴未艾的跨国史视角看,近代以来的潮州人一直都是一个活跃的、深具跨国性特征的群体。陈云腾家族的故事首先说明,要深刻理解跨国空间的人群,任何时候都不能忽略近代以来国家的制度变迁与地方社会脉络的因素。在海外的"跨国"要素影响本土社会的同时,本土社会业已存在的历史文化传统也深刻影响着处于跨国空间的人群。

关键词：潮阳跨国华人侨批批局本土文化陈四合陈云腾

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潮阳吴子野与苏轼苏辙交游述考

中国苏轼研究 2018年第2期 274-280页

作者：达亮《广州佛教》

吴子野(?-1100),名复古,号远游,广东揭阳[1]蓬州(今鮀浦道)乡人,筑庵居潮阳麻田山中(嘉靖《广东通志》卷十九《潮州府》)。他与苏轼兄弟的交往,建立在双方真正的情谊与共同的生活追求之上。考证吴子野与苏轼兄弟的交游情况,对深入了解... 详细信息

吴子野(?-1100),名复古,号远游,广东揭阳[1]蓬州(今鮀浦道)乡人,筑庵居潮阳麻田山中(嘉靖《广东通志》卷十九《潮州府》)。他与苏轼兄弟的交往,建立在双方真正的情谊与共同的生活追求之上。考证吴子野与苏轼兄弟的交游情况,对深入了解吴子野的人生经历、道义思想、高尚人格起着基础作用,同时也为探究苏轼苏辙的文学观念、创作实践、思维方式提供了一定的史料支撑。一、与苏轼交游吴子野与苏轼交游二十余年,尤其在苏轼遭贬时,他多次前去探望,在惠、儋两地两人相处都在三个月以上,最终在送苏轼北还的途中去世。

关键词：潮阳揭阳情谊广东蓬州远游交游创作实践兄弟