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中国典籍与文化论丛 2015年第1期 69-89页

作者：黄靈庚浙江師範大學江南文化研究中心

宋濂雖以文學家著稱,其實也是元末明初的理學大家。宋濂承傳吕祖謙的道統,是宋、元金華學派的集大成者。宋濂的心學理論是心、理一元論,雖同于陸九淵“心即理”,然後融彙了吕祖謙及北山“四先生”的因素,而且又吸取釋、道二家與儒學相... 详细信息

宋濂雖以文學家著稱,其實也是元末明初的理學大家。宋濂承傳吕祖謙的道統,是宋、元金華學派的集大成者。宋濂的心學理論是心、理一元論,雖同于陸九淵“心即理”,然後融彙了吕祖謙及北山“四先生”的因素,而且又吸取釋、道二家與儒學相合的要義,内涵極爲豐富。宋濂的《龍門子凝道記》不是講論道家之作,與老、莊之學毫無關聯,而是闡發儒家心理之學、講究修身養性、承傳南宋金華學脈的代表之作。宋濂的《諸子辨》之旨,在於辨析秦漢諸子的是非問題,是屬於辟邪扶正的論道之作,而非考證諸子之書的真僞。這二種書比較完整地體現了宋濂的儒學精神。

关键词：潜溪學統金華學脈心學凝道記諸子辨

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